In deze aflevering over de veelzijdige huisarts Boy Edgar die van 1969 tot 1979 praktijk hield in een prachtig pand aan het begin van de Rijksstraatweg. Veel mensen herinneren hem als bandleider, muzikant en huisarts in de Bijlmermeer en Duivendrecht, maar ook zijn verzetsrol in de oorlog is een belangrijk onderdeel van zijn leven geweest.
George Willem Fred Edgar (1915-1980) bekend geworden als Boy Edgar groeide op in Amsterdam als zoon van een koopman in Indische producten. Zijn vader was van Armeense afkomst, zijn moeder was Indisch. Aanvankelijk ging het de familie Edgar voor de wind. Tijdens zijn jeugd kon Boy Edgar al enkele malen Nederlands-Indië bezoeken. Tijdens de economische crisis in de jaren 30 ging het bedrijf van de familie Edgar echter failliet. Zijn vader overleed in 1935 en liet het gezin in armoede achter. weekbladvoorouderamstel.nl
Hoogeveensche Courant: Er resteert weinig dat nog doet terugdenken aan de evacuatie vanuit Nieuw-Guinea, de huidige Indonesische provincie Papoea. Toch is er één zichtbare ‘lieu de memoire ’in Nederland die aan hun feitelijke overkomst uit deze laatste Nederlandse kolonie herinnert. Het betreft een gedenkteken in de poort van de Willem de Zwijgerkazerne in Wezep.
. MalukuPapua 1942-1945: Aan de hand van gebeurtenissen, personen, objecten en locaties geeft deze website een beeld van het verloop van de Tweede Wereldoorlog in het oostelijk deel van Indonesië: de Molukken en Papua.
Wie, wat, waar en wanneer
‘Wat’ – zijn concrete gebeurtenissen die tijdens de Tweede Wereldoorlog op de Molukken en Papua hebben plaatsgevonden; bijvoorbeeld de Slag om Hollandia, de Japanse wraakactie op het dorp Emplawas, of de verzetsacties van de groep Kokkelink
. Nieuw Wij: In het boek ROLE MODELS, 70 Molukse succesverhalen deelt de Rotterdamse fotograaf Ed Leatemia (zie zijn foto rechts ) in woord en beeld de indrukwekkende verhalen van zeventig Molukkers in Nederland die ieder op hun eigen manier successen behaald hebben. Als eerbetoon aan de eerste generatie Molukkers
. Museum Maluku : Op zondag 15 mei – Hari Pattimura – organiseert Museum Maluku het panelgesprek De impact van Pattimura in Museum Sophiahof. Verschillende generaties gaan in gesprek over de vraag ‘hoe resoneert tegenwoordig het verhaal van Pattimura?’
Marion Bloem herdenkt: Vrijheid van denken impliceert vrijheid van herdenken. Vrijheid van herdenken is net zozeer een recht als het recht op vrijheid van meningsuiting. Herdenken is noodzakelijk als het doel is stil te staan bij grote fouten van de mensheid die niet herhaald mogen worden. Daarom is het belangrijk dat we als bevolkingsgroepen gezamenlijk herdenken, met respect voor elkaars verhalen, elkaars leed en elkaars verlies. Herdenken is gevaarlijk als het bevolkingsgroepen buitensluit, omdat uitsluiting onverdraagzaamheid en haat doen groeien.
In het zogenoemde memorandum is dit jaar voor het eerst verwezen naar de slachtoffers van de koloniale oorlog in Indonesië. Welzijnsorganisatie voor Indische Nederlanders en Molukkers Pelita ziet de wijziging juist als erkenning.
De nieuwe tekst van het memorandum luidt: “Tijdens de Nationale Herdenking herdenken wij allen – burgers en militairen – die in het Koninkrijk der Nederlanden of waar ook ter wereld zijn omgekomen of vermoord; zowel tijdens de Tweede Wereldoorlog en de koloniale oorlog in Indonesië, als in oorlogssituaties en bij vredesoperaties daarna.”
Door de wijziging in de herdenkingstekst worden doden “aan de zijde van de toenmalige vijand” herdacht, aldus de FIN. Bovendien leidt de wijziging af van “waar het op 4 mei primair om zou moeten gaan, namelijk de Tweede Wereldoorlog.”
Welzijnsorganisatie voor mensen uit voormalig Nederlands-Indië stichting Pelita waardeert de wijziging juist. Directeur Rocky Tuhuteru ziet de herziening van de tekst “als erkenning van het leed van de getroffenen van de Japanse bezetting en de koloniale oorlog die daarop volgde.” Die erkenning komt volgens Tuhuteru decennia na de oorlog weliswaar “laat, maar het is nooit té laat.” NU.nl
NOS:
Het gros van de organisaties in de Indische gemeenschap spreekt vandaag waardering uit voor het herdenken van deze groep slachtoffers op 4 mei. “Het viel me op dat ze naar de koloniale oorlog verwezen. Ik dacht ook: hé, dat is nieuw”, zegt hoofdredacteur Vivian Boon van het maandblad Moesson voor Indische Nederlanders. “Op het moment dat het benoemd wordt is er erkenning voor het feit dat die oorlog er is geweest”, aldus Boon.
“De Tweede Wereldoorlog kwam voor de Indische gemeenschap niet tot een eind op 5 mei, maar op 15 augustus, en daarna zijn er in de koloniale oorlog nog heel veel slachtoffers gevallen.”
Ook Yvonne van Genugten van het Indisch Herinneringscentrum is positief. “Het hoort erbij om alle slachtoffers te herdenken, en dus ook deze. Het is een memorabel moment.”
De ‘Van Dongen-broers’ Arnold (1964, muzikant), Rob (1966, advocaat) en Peter (1966, striptekenaar) zijn erg muzikaal. Arnold en Rob speelden samen zelfs een tijdje in de band van Loïs Lane. Ze hebben alle drie een bijzondere band met Indonesië, het land waar hun moeder Peggy (1941) geboren is.
Peter: “Tekenen, muziek maken en voetballen. Dat was wat we vroeger thuis graag deden. Arnold, Rob en ik groeiden op in Amsterdam-Zuid. Onze ouders, Hans en Peggy, kwamen uit Hilversum en Huizen. Hij was Nederlands, zij Nederlands-Indisch.” Rob: “Onze moeder kwam in 1952 op haar 10de naar Nederland. Samen met haar moeder en haar twee zussen, onze opa was al overleden. Zin.nl
Joost van Bodegom en Jesse Chevallier en hun kleindochters leggen een krans voor de omgekomen burgers te Azië. Joost van Bodegom was van 2005 tot 2010 voorzitter van de Stichting herdenking 15 augustus 1945 te Den Haag en zes jaar lid van het Nationaal Comité 4 en 5 mei te Amsterdam. Jessy Keasberry-Chevallier is moeder van de kok Jeff Keasberry en ze kookt zelf ook. Ze is schoondochter van Oma Keasberry die indertijd restaurant Djokja te Amsterdam bestierde.
NU.nl over de nieuwe tekst bij deze krans: Het zogeheten memorandum, de officiële tekst waarin staat wie worden herdacht, is dit jaar uitgebreid. De organisatie noemt niet meer alleen de slachtoffers van de Tweede Wereldoorlog en oorlogssituaties en vredesmissies daarna, maar benoemt nu ook expliciet de koloniale oorlog in Indonesië:
“Tijdens de Nationale Herdenking herdenken wij allen – burgers en militairen – die in het Koninkrijk der Nederlanden of waar ook ter wereld zijn omgekomen of vermoord; zowel tijdens de Tweede Wereldoorlog en de koloniale oorlog in Indonesië als in oorlogssituaties en bij vredesoperaties daarna.”
Het leven van drie verzetshelden uit Nederlands-Indië wordt belicht. Jörgen Tjon spreekt nabestaanden en reist naar de plekken die een rol hebben gespeeld in het leven van deze vergeten verzetshelden.
Beste meneer/mevrouw, Vandaag is het 4 mei, we herdenken dan alle oorlogsslachtoffers. Voor zeer vele mensen in en rond Nederlands-Indië sleepte de Tweede Wereldoorlog echter nog door tot 15 augustus 1945. Op de website indischmonument.nl herdenken we hen allen door een Melati achter te laten. Er zijn daar al meer dan 630 Melati’s geplaatst.
Met een nieuwe tentoonstelling over de doorwerking van de koloniale geschiedenis rekent het Tropenmuseum ook af met het eigen verleden als koloniaal instituut.
In de schatkamers van het Tropenmuseum liggen honderdduizenden voorwerpen uit voormalig Nederlands-Indië opgeslagen. En vrijwel geen van die objecten houdt verband met het onderwerp slavernij, vertelt Rik Herder, een van de samenstellers die voor de aanstaande tentoonstelling Onze koloniale erfenis een duik nam in het depot. Parool
3 mei 2022 22:19 NPO 2
Jörgen Tjon duikt in het leven van drie verzetsstrijders uit Nederlands-Indië. Hij belicht de gevaarlijke verzetsacties van verzetsstrijders als de Indische Rudi Jansz en de verzetshelden Evy Poetiray en Rachmad Koesoemobroto, die tientallen Joodse kinderen uit handen van de Duitsers wisten te houden. Jörgen spreekt nabestaanden en reist naar de plekken die een rol hebben gespeeld in het leven van deze vergeten verzetshelden. Journalist en Nederlands-Indiëkenner Herman Keppy schetst de historische context. MAX Vandaag
……………..
Op 2 maart 2022 heeft de voorzitter van het Veteranen Platform zich in een open brief over de resultaten van het onderzoeksprogramma tot de Tweede Kamer gericht. Omdat de brief enkele onjuistheden bevat die tot misverstanden kunnen leiden wanneer deze onweersproken blijven, hebben de drie instituten onderstaande, gezamenlijke reactie opgesteld.
Op 7 mei 1940 ontving de Koninklijke Militaire Academie (KMA) een kort en dreigend telegram. Twee woorden slechts: ‘Verloven intrekken’. Hiermee begon de oorlogstijd voor de KMA. Na de sluiting in juli 1940 door de nazi’s herrees de KMA in Nederlands-Indië, in Bandoeng. De opening veroorzaakte een uitbarsting van nationale gevoelens. Historiek
Mail 1 Hallo Zou jij voor mij een vraag willen plaatsen op indisch4ever? Het gaat over nagelaten boeken van een overleden persoon… Het betreft. BATAVIA – Beeld van een stad 2 BANDOENG – Beeld van een stad 3 SOERABAJA – Beeld van een stad 4 BATAVIA/ DJAKARTA / JAKARTS – Beeld van een Metamorfose 5 WEERZIEN MET INDIE – De complete serie van 52 losse delen in 2 verzamelbanden,( delen 1 t/m 52 ). Het is gratis …alleen de verzendkosten moet je betalen of anders ophalen kan ook…. Bedankt M. de Groot
Zij was Henriette Gregorine Frederique Lisette van Delden, overleden 1977 in Den Haag, geboren 1900 te Banjoemas, dochter van Ottoline Susanne van Cattenburch (1862 Telok Betong -1929 Malang) en Louis Frederik Thomas Gregorius van Delden(1867 Banjirmassin -1945 Malang) employée in de suikerindustrie. Stamouders van Delden waren de indo-europese Henriette Walsen (1809 Ambon-1847 Menado) en de gouvernemenstbestuurder Arnoldus Johannes van Delden (1804 Goor-1885 Utrecht )
Arnoldus voer met de Triton en Iris naar Nieuw Guinea in 1828 om dat land in bezit te nemen namens Koning Willem I. Een achterkleindochter van van Delden-Walsen was Didi van Delden die huwde met Sultan Syarif Hamid II al-Qadri van Pontianak, in de Nederlandse tijd bekend als Max Alkadrie, later minister van de regering Soekarno geworden, maar niet lang daarna gearresteerd en gevangen gezet met de beschuldiging dat hij de staatsgreeppoging van Westerling steunde.
Henriette huwde in 1925 te Malang met Hendrik Leendert Laban, geboren in Rotterdam in 1900, overleden 1965 te Utrecht. Zoon van de politieman Hendrik Leendert Laban (1856 Sint Maartensdijk – 1934 Rotterdam) en Wilhelmina Richter (1863 Rotterdam -1956 Poortugaal). Hendrik was employée van diverse suikerfabrieken en later gouvernementsambtenaar.
Omroep West: Om de verschillende meningen over de Indonesische Onafhankelijkheidsoorlog te laten zien, werd donderdag de tentoonstelling ‘Indonesië Getekend’ geopend in Beeld en Geluid. Het is de eerste tentoonstelling van spotprenten uit die tijd die zo divers is.
Radio 1: Tekenaar Peter van Dongen, maker van de beeldroman ‘Rampokan’, bezocht de expositie en vertelt erover. De film van dit radio-interview.
Indonesië begint vanaf 30 april 2022 met de overgang van analoge naar digitale televisie. De overheid verwacht dat het hele transitieproject in november dit jaar gereed zal zijn.
De overgang naar digitale televisie begint op 30 april in 56 regio’s, waaronder o.a. Bali en delen van Java, Sumatra, en de Molukken. indonesienu.nl
Bijna alle in leven zijnde hoofdrolspelers in het boek ‘Indische families in Voorschoten’ waren zondagmiddag 24 april bijeen in het verenigingsgebouw van de VOV aan de Prof. Einsteinlaan. De verhalenbundel, die het leven van deze families beschrijft voor, tijdens en na de Tweede Wereldoorlog, met veel aandacht voor de periode in Voorschoten, werd een jaar terug aan hen uitgereikt. Door de coronamaatregelen zat er toen niets anders voor hen op dan er een-voor-een voor langs te komen. Life In Letters, de uitgever van het boek, zegde toe een kumpulan te organiseren.Zondagmiddag jl. was het dan zover. Dik veertig Indische verwanten genoten met elkaar van een gezellige middag. Zoals het Indo’s betaamt nam iedereen wat lekkernijen mee. voorschotensekrant.nl
‘Liefdevolle Plicht’ is een initiatief om de ondersteuning van mantelzorgers met een Nederlands-Indische achtergrond te verbeteren. Het gaat om een proef waaraan 3 gemeenten, waaronder Tilburg, meedoen.
Het initiatief komt van MantelzorgNL, Stichting Pelita en de Landelijke Stichting Molukse Ouderen (LSMO). Vorige week was de start van de proef Liefdevolle Plicht in Tilburg. Niet alle zorg- en welzijnsprofessionals zijn goed op de hoogte van de specifieke context en de cultuur van mensen met een Nederlands-Indische achtergrond Gemeente Tilburg
Magda Wallenburg (62 jaar) uit Breda, Ridder in de Orde van Oranje-Nassau fungeerde van 2006 tot 2012 als wijkhoofd bij de collecte van Amnesty International. Daarnaast is ze al ruim 15 jaar, vanaf 2006, vrijwilliger bij de Landelijke Stichting Molukse Ouderen. Wallenburg is op dit moment actief als voorzitter van de stichting Arjati en is bestuurslid van het Indisch Herinneringscentrum bndestem.nl
Eric Nettekoven is benoemd tot Lid in de Orde van Oranje-Nassau met de Zwaarden; hij kreeg het lintje uit handen van minister Kajsa Ollongren van Defensie. Al ruim 23 jaar is hij vrijwilliger voor het Korps Nationale Reserve, onder anderen als militair. Oorlog is zijn familie niet onbekend: zijn beide opa’s uit Nederlands-Indië werden in de Tweede Wereldoorlog gevangen gehouden door Japanners. Zelf diende hij in Libanon en Bosnië. Daarnaast biedt Nettekoven als medeoprichter en bestuurslid van Stichting Veteranen Brabant Zuid in hun ontmoetingscentrum een luisterend oor aan veteranen. ed.nl
Henk Beijen (1942) Bergen op Zoom, Lid in de Orde van Oranje Nassau Twintig jaar is Bergenaar Henk Beijen actief als vrijwilliger binnen de Indische woongemeenschap van zorgcentrum Moermont. In Indonesië liggen zijn roots. En regelmatig neemt hij de bewoners van het zorgcomplex mee op muzikale reis. Nog langer is Beijen actief bij sportclub Dino, waar hij dans- en muziekmiddag organiseert. Ook maakt hij deel uit van bewonersinitiatief De Vuurtoren in Gageldonk West. bndestem.nl
Walter Eduard Schrader werd dit jaar door de lezers van het Leidsch Dagblad verkozen tot persoon van het jaar. De afgelopen periode heeft hij zich enorm ingezet om ervoor te zorgen dat zo min mogelijk mensen corona zouden krijgen. Terwijl supermarkten nee moesten verkopen, organiseerde hij distributiepunten in Leiden voor desinfectiemiddelen. Hij investeerde ook in de ontwikkeling van een speciale ontsmettingszeep en startte met succes een petitie tegen vernietiging van overgebleven vaccins. In 1985 richtte hij de stichting Remedi op (Redistributie Medische Instrumenten), een vrijwilligersorganisatie die afgeschreven, maar nog goed bruikbare (medische) goederen een nieuwe bestemming geeft. Leidsch Dagblad
Vanaf 25 april wordt een deel van het Oorlogsarchief van het Nederlandse Rode Kruis openbaar en voor iedereen opvraagbaar. Na de Tweede Wereldoorlog kreeg het Nederlandse Rode Kruis de taak om mensen op te sporen en nabestaanden te informeren over hun lot. Het Oorlogsarchief, met meer dan 250 persoons- en familiedossiers en duizenden lijsten, is de directe weerslag van deze opsporingsmissie. In 2018 is het archief overgekomen van het Rode Kruis naar het Nationaal Archief. Tussen de dossiers en lijsten is ook een aantal dat betrekking heeft op Nederlands-Indië. Een zoekopdracht met de zoekwoorden Indisch en Indië levert de volgende treffers op: moesson.com
Zie ook dit Scans over specifieke personen downloaden is niet mogelijk online. Wel reserveren en in het nationaal archief te Den Haag dossiers inzien. Of soms bestellen online . Zie lijst kaartenbakken: De Centrale Indische Cartotheek is een kaartsysteem dat bestaat uit ca. 417.000 alfabetisch geordende kaartjes. Het vormt de toegang op verschillende andere collecties gevormd of ontvangen door het Informatiebureau van het Nederlandse Rode Kruis.De kaartjes bevatten hoofdzakelijk persoonsgegevens over Nederlandse burgers en militairen rond de Tweede Wereldoorlog en onafhankelijkheidsstrijd in Nederlands-Indië.
Zelf ben ik nog aan het bijkomen van de meet en greet gistermiddag in Café Batavia van Bronbeek. Het was gezellig, ik zag stamboeken van militaire voorvaders en ik hoorde heel veel over het wel of niet gaan schrijven van levensverhalen.
In de trein terug dacht ik: “Maar die uitstel-gedachten heb ik al vaker gehoord.” Toen maakte ik een top 3 ervan en dit is het geworden.
Vilan van de Loo op Indische Schrijfschool
Aflevering 2 Nederlands Indië – dinsdag 3 mei om 22.15 uur bij MAX op NPO 2
Jörgen Tjon duikt in het leven van drie verzetsstrijders afkomstig uit Nederlands-Indië. Hij belicht de gevaarlijke verzetsacties van verzetsstrijders als de Indische Rudi Jansz, vader van Doe Maar zanger Ernst Jansz en de verzetshelden Evy Poetiray en Rachmad Koesoemobroto die tientallen Joodse kinderen uit handen van de Duitsers wist te houden. Jörgen spreekt de nabestaanden waaronder Ernst Jansz en reist naar de plekken die een rol hebben gespeeld in het leven van deze vergeten verzetshelden. Journalist en Nederlands-Indië kenner Herman Keppy schetst de historische context. MAX
Repatrianten uit Indonesië komen in 1958 aan in Budel. Meer is er over deze foto niet bekend. Wie weet wel wat er precies te zien is op de foto en wat de aanleiding was? En wie weet wie de mensen op de foto zijn of was er zelf bij in 1958?
We komen graag met lezers in contact die meer weten. Mail dan naar d.hoekstra@ed.nl ed.nl
In de koloniale geschiedenis betaalden de overzeese gebieden een grote prijs. De Nederlanders legden beslag op de grondgebieden, rijkdommen en de mensenrechten van de bewoners van onder andere Nederlands Indië, Suriname en het Caribisch gebied. Daarnaast werden er ook hele belastingsystemen opgezet die de Nederlandse geldkist vulden. Vanaf 22 April kun je alles leren over deze systemen in de voorstelling ‘Belast Koloniaal Verleden’ in het Belasting en Douane museum aan de parklaan OPEN Rotterdam
NOS, Petra Steenhoff:
De vandaag aan de gevolgen van darmkanker overleden schrijver, zanger en hertaler Jan Rot was een podiumdier. Volgens zijn vrouw was hij “gewoon een minder leuk mens als hij niet optreedt”. Lange tijd voelde de zanger zich miskend. Waardering van vakgenoten was er genoeg, maar zijn zo gewenste doorbraak bij het grote publiek bleef de eerste twintig jaar van zijn carrière uit.
Rot ging niet bij de pakken neerzitten: hij maakte er juist zijn werk van om zijn drang naar succes in de Nederlandse popmuziek te beschrijven, in zowel boeken als liedteksten.
Het Nieuwsblad :
Het Indonesische leger heeft de omstreden “maagdelijkheidstest” voor vrouwelijke rekruten afgeschaft. Dat heeft een woordvoerder, generaal-majoor Budiman, bekendgemaakt, schrijft IDN Times. Een jaar geleden deed de landmacht de test al in de ban, maar nu volgen ook de luchtmacht en de marine.
Traditioneel, streetfoodinvloeden, authentiek, puur. Het zijn enkele kernwoorden waarmee we dit populaire restaurant kunnen omschrijven. De Indonesische keuken ontvouwt hier al zijn rijkdom. De rijsttafel is een geweldige manier om te ontdekken hoe de chef kruidigheid en diepgang weet te combineren. Het geroosterde geitenvlees moet u zeker uitproberen!
Hier rusten Johanna Geertruida Klatt – van Ligten en twee van haar kinderen. Ze was geboren in 1883 te Soerabaja en overleed in 1977 te Zwolle. Haar ouders waren de marineloods te Soerabaja Willem Christiaan van Ligten (1852 Blitar -1912 Soerabaja) en Emma Francina Landrecht (1860 Grissee- 1940 Soerabaja).
Johanna werd in 1912 weduwe van Theodorus Johannes Volckmann Schotsman. In 1911 voegde hij de naam Schotsman van zijn (stief) vader toe aan zijn moedersnaam Volckmann. In 1912 overleden ook hun tweelingbabies. Johanna nam de oudste dochters Volckmann Schotsman mee in een relatie met Ludolph Carel Klatt. Van wie ze vier kinderen had voor hun huwelijk in 1931. Ludolph (1897 Soerabaja-1977 Haarlem) was in de meubelhandel/verhuur te Soerabaja en was zoon van de handelaar Ludolph Carel Klatt (1857 Semarang -1933 Malang) en Maria Louisa Briët (1857 Semarang -1912 Soerabaja ). Johanna gaf geboorte aan vier kinderen Klatt. Haar zoon Carel Gerrit (1923 Soerabaja – 1953 Den Haag) overleed in een ongeval en voor hem werd dit graf aangelegd. Als laatste werd dochter Johanna Geertruida Klatt begraven (1922 Soerabaja-2003 Warmond) Zij was sinds 1978 weduwe van Max Reinier van Reijn, geboren in 1906 te Batavia
Stamouders Klatt waren de onderwijzer Theodorus Johannes Klatt (1820 Amsterdam-1856 Semarang) en Geertruida van Vladeracken (1816 Bergen -1891 Kediri). Ze huwden april 1844 in Bergen en vertrokken 1 mei naar Indië
Naoorlogse generaties kunnen psychische problemen krijgen door de oorlogstrauma’s van hun ouders. Vandaar de campagne ‘Oorlog is erfelijk’ van War Child.
Frédérique Spigt (65), Leila Prjnavorac (39) en Deborah Kalkoene (41) vertellen hoe de oorlog ook hun leven beïnvloedde. gelderlander.nl
Geachte Redactie van de website van Indisch4Ever,
Hierbij sturen wij een foto van onze lieve moeder en schoonmoeder in de hoop dat zij zal worden herkend door haar vele vrienden en kenalan !
Zij is op 17-7-2012 overleden, en wij, kinderen merken dat zij nu al wordt vergeten Daarom zouden wij haar, met een publicatie van haar foto, weer in herinnering willen brengen . Geboren in Loemadjang, onder de meisjesnaam Everine Juliana Rommers, trouwde zij met Francis Duncan Jacobsz en nadat hij was overleden gedurende zijn gedwongen werkzaamheden aan de Birma spoorweg, trouwde zij met Aad van den Enden.
Allebei onze ouders zijn reeds overleden, maar door ons worden zij niet vergeten.
Wij willen U hartelijk danken voor deze gelegenheid.
Frank Boon & Sylvia ( Meiske )Boon-Jacobsz
Soms wil een mens weleens rustig zitten met koffie en praten. Gewoon, gezellig. En dan een beetje wandelen. Dus ontspanning en dat het toch ergens over gaat. Indische Schrijfschool
Er is zondag 24 april weer een Indische Literaire Salon het in Oud Burgeren Gasthuis (OBG) in Nijmegen. Te gast is schrijver en documentairemaker Arjan Onderdenwijngaard.
Onderwerp: ’Max Havelaar, nog altijd actueel’. Aanvang 13.00 uur, entree 5 euro. Opgave verplicht via steunpuntnijmegen@pelita.nl. brugnijmegen.nl
—- na de pauze: Kun je oorlogsleed doorgeven?
Ben je als kind of kleinkind van een oorlogsslachtoffer automatisch getekend? Bestaat er zoiets als een intergenerationele overdracht? Veel hulpverleners zijn ervan overtuigd dat dit zo is en richten zich met verve op hun nieuwe doelgroep. Fransiska Kleijer organiseert in het dagelijks leven congressen in de zorg. Zij schreef een boek over een familie die de Japanse kampen tijdens WO II overleefde en hoe het leed dat zij doormaakten de volgende generaties kon belasten. In een intieme setting vertelt zij zondag 24 april in Nijmegen, bij Pelita’s Indische Literaire Salon, over de totstandkoming ervan en praat zij met Marcellino Bogers, de hoofdpersoon uit het boek ‘Haar erenaam was moeder. Een familiegeschiedenis in Indië en Nederland’.
Over hoe in Indische families de stemmen uit het verleden een plaats krijgen. Hoe je niet getekend bent, maar wel geraakt.
Lang vervlogen herinneringen komen met behulp van muziek vaak weer boven water. In de documentaire ‘Lief Indië’ wordt dit bijzondere proces vastgelegd met een aantal hoogbejaarde bewoners van het Indisch en Moluks verpleeg- en verzorgingshuis Rumah Kita in Wageningen.
De documentaire ‘Lief Indië’ gaat dinsdag in première in het Heerenstraattheater in Wageningen. Vanaf donderdag 21 april draait het mee in de reguliere programmering. Omroep Gelderland
WIDOSARI bespeelt gamelan Babar Layar, een uniek instrumentarium dat tijdens de tweede wereldoorlog door een groep tieners werd gebouwd op initiatief van de 16-jarige Bernard IJzerdraat, met steun van gamelankenner Jaap Kunst. Het was oorlog, brons werd door de Duitsers gevorderd voor de productie van wapens, maar hier werd het heimelijk omgesmolten tot gamelantoetsen en -ketels. Het Gamelanhuis
Beste, Hierbij wil ik een oproep doen aan de Indonesische gemeenschap in Delfzijl. Wij, mijn broer Hans en ik, Rudy Bosker, zoeken al jaren naar onze halfzus, dochter van onze vader Harm Bosker en een Indonesische geliefde. Deze dochter moet geboren zijn in of rond Delfzijl, en zal nu ca 65-70 jaar oud zijn. Onze vader werkte destijds op de Kabelfabriek, de NKF, en we woonden in de Castorstraat, no 3. Hij is inmiddels al 26 jaar geleden overleden, maar op zijn sterfbed zei hij tegen mijn moeder dat we zijn dochter nooit zouden vinden. Maar zij is een een deel van onze familie en we zouden haar zo graag willen vinden en ontmoeten! We waren destijds bevriend met de families Regensburg, Abels en Schaaf. We vermoeden dat de familie Regensburg iets meer zou kunnen weten van deze relatie, maar misschien zijn er Indonesische ex-collega’s van mijn vader van de Kabelfabriek die er nog meer van weten. Kunt U ons helpen in onze zoektocht? Wij zullen via de Gemeente niets vinden, omdat ze hoogstwaarschjnlijk niet geregistreerd zal staan onder de naam Bosker en vanwege privacy-regels.
Bij voorbaat dank, vriendelijke groet, Rudy Bosker
,,Adriaan van Dis is een topact voor de Indische gemeenschap. Daarom zijn we trots en blij met zijn komst.” Aldus Peter van Riel, woordvoerder van de Indië-herdenking in Nijmegen. De bekende Nederlandse schrijver geeft dit jaar een lezing op de herdenking. gelderlander.nl
Alphen aan den Rijn is een nieuwe Indonesische toko rijker. Toko Indo is een moderne Indonesische toko met traditionele gerechten. In de keuken wordt met passie gekookt, en dat proef je. Het eten smaakt zó authentiek dat het lijkt of je echt in Indonesië bent. Op 22 maart heeft Toko Indo de deuren geopend van het pand aan de buitenkant van winkelcentrum De Ridderhof Alphens.nl
Het oorlogsverhaal van Frans Leidelmeijer. Bij het grote publiek werd hij bekend als deskundige in de Nieuwe Kunst bij het televisieprogramma ‘Tussen Kunst & Kitsch’. Frans is in 1942 in Bandoeng geboren. Hij was samen met zijn moeder en twee oudere broers Buitenkamper. Zijn vader overleefde verschillende Jappenkampen. In 1951 moesten ze Indonesië verlaten en vestigden zich in Nederland. Stichting Oorlogsverhalen
Padang 1933 Links : een oom van mij die Nagasaki overleefde 12 jaar later. Rechts aan de muur hangt een reproductie van een schilderij van Jan Toorop, is het familieverhaal.
GONG TIRTA heeft de afgelopen twee jaar – ondanks meerdere lockdowns – niet stil gezeten. Met dit exclusieve jubileumconcert presenteren we de live premiere van vijf nieuwe stukken, ontstaan in the Covid Years. Met composities van Jessica Polak, Jeroen Sep en Renadi Santoso.
1 Mei 2022 15:00 uur Het Gamelanhuis Veemkade 578 Toegang: €10,- NB, […] Het Gamelanhuis
hoezoindo.nl
Het lespakket: voor scholieren èn geïnteresseerden
We kennen allemaal wel iemand die roots heeft in Nederlands-Indië of Indonesië.
Niet zo gek als je beseft dat ruim twee miljoen Nederlanders in dat land geboren zijn of daar een band mee hebben.
Minder bekend zijn de oorlogsjaren die als een rode draad door hun familiegeschiedenis lopen. Nog minder bekend zijn de Japanse zeetransporten, de zogenoemde hellships. Meer dan 150.000 gevangenen werden getransporteerd op 230 hellships.
Daarom wordt er half mei een nieuw lespakket uitgebracht in aanvulling op het succesvolle lespakket ‘De Tweede Wereldoorlog in Nederlands-Indië 1942-1945 en de onafhankelijkheidsstrijd 1945-1949 waarvan de documentaire in de catalogus van de IDFA is opgenomen.
Peter Albert Hadders was geboren 10 juni 1940 in Bandoeng en overleed 17 januari 1992 in Den Haag. Hij was docent geschiedenis aan de Johan de Witt college en Segbroek college in Den Haag. Zijn moeder Paula Margaretha van Voorthuysen heeft hem begraven, ze overleed in 2008 en was geboren in 1919 te Buitenzorg. Haar overgrootvader Voorthuysen, geb 1827 Amsterdam, employée Nederlandse Handels MIJ was met de Niasse vrouw Dorothea haar stamouders. Peters’s vader Albertus Hadders (1915 Batavia -1990) was in 1942 onderwijzer te Bandoeng aan de Hollandsche Chinese School. Hij overleefde het krijgsgevangenschap. Grootvader Hendrik Hadders uit Sleen ging als militair naar Indië en was met Wilhelmina Petronella van den Bosch de stamouders.
Mensen die terugkeerden uit Indië en veel Indische mensen die in Nederland een nieuw bestaan zochten, kozen voor Den Haag en werden daar begraven. Bijv. op de begraafplaats Nieuw Eykenduynen.
Tijdens de jaarlijkse Hari Peringatan op 12 april wordt stilgestaan bij de dood van Mr.Dr.Chr. Soumokil, voormalig president van de RMS. De Republiek der Zuid-Molukken, of Republik Maluku Selatan (RMS), is een staat die op 25 april 1950 op Ambon is uitgeroepen. Tot 1963 leidde Soumokil een guerrillaoorlog op het eiland Seram voor een onafhankelijke Zuid-Molukse staat. Op 12 april 1966 werd hij geëxecuteerd door een Indonesische vuurpeloton.
De colonne aan motorrijders willen met de Ride Out steun betuigen aan mensen nog steeds vastgezet worden in de gevangenis voor het feit dat zij met de RMS vlag gezwaaid hebben, om deze Molukse Politieke gevangenen en hun gezinnen te ondersteunen, om de Molukse bevolking te ondersteunen in hun protest tegen de verwoesting van hun eilanden en voor het behoud van de gronden van onze voorouders en de bescherming van de Molukse eilanden. Gouwe IJssel Nieuws
Dit is site van de Stichting Tjidengkamp. De Stichting stelt zich ten doel de herinnering aan het Japanse concentratiekamp in de wijk Tjideng van Batavia levend te houden en die herinneringen door te geven aan opvolgende generaties. [lees meer…]
De volgende Tjidengkamp Reünie op 22 mei
De Tjidengkamp Reünie heeft als leidmotief: HERINNEREN (de eerste generatie), DOORGEVEN (aan de opvolgende generaties) en HELEN, ook wel HERKENNEN en ERKENNEN. Wij prijzen ons gelukkig met een toenemende belangstelling van die opvolgende generatie,
Architect in Bandoeng, verzetsstrijder in DelftLeven en werk van prof. ir. Richard Schoemaker (1886-1942)Het leven van Richard Schoemaker is niet in een paar woorden te vatten: hij stierf in 1942 als verzetsheld, maar was ook KNIL-militair, olympisch sporter, architect en hoogleraar. Dit rijke maar te vroeg beëindigde leven viel samen met de hoogtijdagen van het kolonialisme: Schoemaker was lid van de eerste gemeenteraad van Bandung en was de eerste hoogleraar aan de Technische Hoogeschool in Nederlands-Indië, waar hij lesgaf aan onder anderen de latere president Soekarno. Walburg Pers
Op woensdag 4 mei 2022 om 21:00 uur presenteert Theater Na de Dam de voorstelling De Oost bevrijd? in Koninklijk Theater Carré, Amsterdam. De voorstelling belicht de Tweede Wereldoorlog in Nederlands-Indië en de overgang naar de gewelddadige onafhankelijkheidsstrijd die daarop volgde. Naar aanleiding van het NIOD-rapport bood premier Rutte onlangs zijn “diepe excuses” aan voor die zwarte bladzijde in de geschiedenis. In De Oost bevrijd? wordt het verhaal verteld vanuit drie perspectieven: het Indonesische, Indische en Molukse perspectief. Met onder andere Charlie Chan Dagelet, Marcel Hensema en Denise Aznam.
riccardobruero : Podcast BERSIAP van Richard en Lotus Brouwer von Gonzenbach, aflevering 4 – Andere Geluiden. Een breder perspectief op de Bersiap, het bloedige begin van de Revolutie in Nederlands-Indië. Het laatste kwartier is een persoonlijke bezinning van Richard (Mijn Mening). Uitgaand van onze persoonlijke familietragedie, hebben Richard en Lotus Brouwer von Gonzenbach een 5-delige podcast documentaireserie gemaakt. Onze vader (gemengd bloed) heeft tijdens en vooral vlak ná de 2de wereldoorlog in Azië in 1945, de helft van zijn familie verloren. Google onze lange achternaam + oorlog of Bersiap en je vindt meer informatie en foto’s van oorlogsgraven.
Vanaf nu is het mogelijk de Visa On Arrival aan te schaffen op Jakarta’s Soekarno Hatta Airport, waarmee reizigers weer Indonesië (inclusief Bali) kunnen bezoeken. Travelpro
In Java duikt bestsellerauteur Maureen Tan nog dieper in de Indonesische keuken. De Javaanse keuken is die van haar ouders; het is de keuken waar ze mee is opgegroeid. ‘Eten is bij ons in de familie ontzettend belangrijk. Al mijn familieherinneringen zijn eraan verbonden.’De Javaanse keuken is in te delen in drie gebieden: de West-Javaanse keuken. De West-Javaanse keuken is friszuur en pittig. In MiddenJava eten ze een stuk zoeter maar ook iets minder pikant. In OostJava is de keuken juist weer pikant en erg hartig, doordat er veel trassi en petis udang worden gebruikt.
In het kader van de jaarlijkse Hari Peringatan op 12 april, een herdenkingsdag waarop er traditioneler wijs stil wordt gestaan bij de dood van mr. dr. Chr.R.S. Soumokil, voormalig president van de RMS -Republik Maluku Selatan (Republiek der Zuid Molukken), zullen op zaterdag 9 april 2022 voor de 13e keer honderden motorrijders een motorrit houden door het land om aandacht te vragen voor de Molukse politieke gevangen die vanwege het tonen van de Molukse vlag vastzitten. Barneveldse Krant
In het eerste deel van de serie staat Karel van der Heijden (1826-1900) centraal. Een self made man, dus zonder opleiding van de Koninklijke Militaire Academie. Hij was de eerste militaire en civiele gouverneur van Atjeh, dus met hem werd het koloniale gezag daar officieel gevestigd. Toch leidde het tot knallende ruzies. Dankzij het ingrijpen van Willem III werd Van der Heijden een respectabele generaal. Wat was eraan de hand?Historiek
Linde Lammers in Indies tijdschrift
… werd er in De Balie in Amsterdam op 17 maart 2022 een debatavond georganiseerd met de titel Wat de Indische doofpot zegt over Nederland. Naar aanleiding van het zojuist verschenen boek De Indische doofpot.
In aanloop naar de avond keek ik uit naar een interessante discussie waarin zou worden ingegaan op de betekenis van recente onderzoeken naar de Indonesische Onafhankelijkheidsoorlog voor de omgang met deze geschiedenis in Nederland. Helaas leken enkele panelleden er vooral op uit te zijn te suggereren dat de doofpotpraktijken van decennia geleden nog altijd spelen. Door deze suggestie werd aan de waarde van recente onderzoeken afgedaan en raakten de vele goede punten die deze avond ook werden gemaakt voor mij helaas ondergesneeuwd. Dit stuk vormt nadrukkelijk geen weergave van de hele avond, maar vooral een reflectie op de delen die mijns inziens correctie behoefden.
Mail 1 Wie was Eli van Dorssen Tijdens het reconstrueren van de kampervaringen van Dé Huizinga (geb. 1924 te Padang) komen we de naam Eli(sabeth) van Dorssen tegen. In het Japanse interneringskamp Moentilan maakte Eli van Dorssen voor de 20ste verjaardag van Dé deze tekening van Dé’s in 1935 overleden moeder. De naam van Elisabeth van Dorssen komt merkwaardig genoeg niet voor op de Moentilan-kamplijst, dus wie was deze Eli van Dorssen? In het Rode Kruis ontdekken we dat Eli van Dorssen is geboren op 13 augustus 1926 in Soerabaja. De oude Kleian Adresboeken van Nederlands-Indië vermelden rond 1926 slechts één echtpaar Van Dorssen woonachtig in Soerabaja. Het zijn Matthijs Cornelis Willem van Dorssen en Maria Catharina Kamper (Kämper). Maar waren zij ook de ouders of familie van Elizabeth van Dorssen?
Mail 2 Graag zou ik willen weten of iemand weet waar deze opname heeft plaatsgevonden. Plaatsnaam, gebouw?
Mail 3 Anna Uhlenbusch wordt op de tentoonstelling weliswaar als Bersiapslachtoffer getoond, maar zij heeft in tegenstelling tot de andere vertellers zoals de schrijvers Johan Fabricius of Pramudja Ananta Tur geen getuigenis kunnen afleggen. Weet jij iets over de Indo gemeenschap in Balapoelang en de Suikerfabriek in die tijd of ken jij getuigen (nabestaanden) die daar iets over kunnen vertellen ?
Het doet ons veel verdriet om te moeten melden dat Louk Bannink maandagochtend 21 maart, in de nabijheid van zijn familie, is overleden. Louk was als Birma Siam veteraan vaste bezoeker van de herdenking en is 100 jaar geworden. Hij laat zijn vrouw Els, familie en vrienden achter.
Louk werd op 29 december 1921 geboren in Malang. Op een koffie- en rubberonderneming ten zuidoosten van Malang groeide hij op met zijn twee jaar oudere broer Dick en zijn ouders. Bij de algehele mobilisatie van december 1941 werd hij als dienstplichtige ingezet als chauffeur bij de Wielrijders te Bandoeng. Ook Louk werd na de capitulatie krijgsgevangen gemaakt door de Japanners. Hij zat 6 maanden geïnterneerd op West Java en werd daarna al in oktober 1942, met een van de eerste krijgsgevangenentransporten, verscheept naar Birma. Louk lag daar tot twee maal toe op sterven, maar wist elke keer toch te overleven shbss.org
A new edition of our program the Indische Salon will be held in Museum Sophiahof. During Indo2nesia Revisited on Sunday April 24, we dive into the intergenerational connection between the Netherlands and Indonesia, with a strong focus on colonial buildings and architectural projects. Het Indisch Herinneringscentrum
Zeewolde Actueel
Op 1 april 2021 vierde Dhr. J. H. J. (Jos) Wessels zijn honderdste verjaardag. De gemeente Zeewolde eerde hem destijds met een bijeenkomst in de raadzaal, waarbij hem, als oud KNIL-militair, het Ereteken van Orde en Vrede en de veteranenspeld werden uitgereikt. Burgemeester Gerrit Jan Gorter beloofde bij die gelegenheid dat hij hem, bij leven en welzijn, op zijn volgende verjaardag weer zou bezoeken. Hij hield woord.
De eerste keer dat ik Indisch eten proefde, moet eind jaren vijftig zijn geweest. Mijn ouders behoorden tot de schaarse Hagenaars die geen enkele band met Insulinde hadden, maar wat voedsel betreft was mijn moeder wel avontuurlijk ingesteld. Op zekere dag is zij dus met een grote pan naar Soeboer in de Koningstraat getogen. Onze Indische buurvrouw Soraja had haar tevoren verteld wat ze moest bestellen. Zodoende proefden we die avond voor het eerst nasi goreng, smoor babi, atjar tjampoer, rendang, sambal telor, seroendeng en sajoer lodeh. En natuurlijk saté en kroepoek. Later op de avond zat mijn vader ineens aan de krant, die hij uitgestrekt voor zich hield, te ruiken. Het papier geurde volgens hem zo raar. Hij besefte pas later dat zijn eigen adem het aroma van specerijen tegen het dagblad weerkaatste. Voorburgs Dagblad
‘Tot mijn achtste woonde ik met mijn opa en oma van moederskant in Magelang, in Midden-Java. Mijn grootvader was notaris. De hele familie was Blanda-Indo, Nederlands-Indisch, daarom konden we in de oorlog buiten het kamp blijven, maar dat was later. Mijn moeder overleed twintig dagen na mijn geboorte. Zij was toen 19 jaar. Mijn vader was 23. Hij is toen als militair van het Koninklijk Nederlands-Indisch Leger (KNIL) uitgezonden naar Timor.
In 1945 capituleerde Japan. In de kolonie Nederlands-Indië werd de Republiek Indonesië uitgeroepen. Na een bijna vijf jaar durende oorlog droeg Nederland de soevereiniteit over.Hem zag ik voor het eerst toen ik vijf jaar oud was en hij me meenam naar Nederland omdat hij verlof had. Mijn kindermeisje, baboe Leh, ging ook mee, zij was als een tweede moeder voor mij. Ik weet nog hoe boos ik was toen mijn Nederlandse oma haar niet wilde binnenlaten. „Dat zwarte mens komt er niet in”, had ze gezegd. NRC
imexbo.nl:
Per 1 april 2022 (neen, geen 1-april grap) blijft deze site in de lucht in deze visuele vorm, doch ik zal geen aanvullingen c.q. aanvullende pagina’s hier meer plaatsen. Ik werd namelijk een paar weken geleden vereerd met het idee en plan van derden om deze site in/met zijn huidige software vormgeving te implementeren naar een andere modernere vormgeving welker werkzaamheden naar verwacht circa in het najaar 2022 gereed zullen zijn.
Als het zover is, dan deel ik het u allen mede en ook onder wiens paraplu ik dan ben komen te hangen. Alles wat ik hier op deze huidige site heb geplaatst, zal dan aldaar op de hernieuwde site ook gewoon te zien en te lezen zijn. Wellicht dan ik dan na gereedkoming van deze implementatie wederom aanvullingen e.d. plaats op de vernieuwde site, maar dat is sterk afhankelijk van mijn gezondheid.
Tot dan is mijn groet aan u:Een fijne zomer toegewenst en een goede gezondheid, want ome COR en tante ONA waren nog steeds rond. Hopelijk blijft u alle gespaard.
Discriminatie, als thema is het meer in de media dan ooit. Hoe gaan we er mee om? Wordt het beter? Wordt het slechter? Tijd om de tijdgeest te toetsen. Gijs de Swarte spreekt ervaringsdeskundigen en topwetenschappers over de stand van zaken en persoonlijke pijnpunten. Rob Malasch (Bandung, 1947), werkte als regisseur, acteur, choreograaf en lange […] dekanttekening.nl
Foto is van zijn facebookpagina.
Dit graf werd aangelegd voor Emelie Francke, geboren 1878 te Semarang, overleden in 1965 te Den Haag. Ze arriveert met twee kleinkinderen in december 1951 te Rotterdam per ms Sibajak. Waarna ze opvang vind in Markelo. Ze was dochter van Julie Mathilde Mosselman (1844 Batavia -1886 Batavia ) en John Francke (1833 Batavia -1889 Tegal) John Francke, opgegroeid in het weeshuis Parapattan te Batavia, tekent in 1850 voor het Oost-Indisch Leger, maar hij vermeldt niet de namen van zijn ouders. Wist hij die niet? In 1859 verlaat hij het leger en gaat aan de slag met vertoningen van een magische lantaarn (dissolving views), als geweermaker, werktuigkundig reparateur, annex fotograaf en vind uiteindelijk een stabiele betrekking als machinist stoombaggermolens van het gouvernement. Het huwelijk met Julie Mosselmans ging mis in 1884 .
Emelie trouwde in 1897 met Jean Charles Darricarrere (1874 Batavia -1941 Blimbing) klerk ter Algemene Secretarie, daarna employé van de Nederlandsch- Indische Landbouw Maatschappij, commies bij het Departement van Erediensten en Onderwijs. Ook in dit graf ter ruste is Emelies zoon Charles August Jules Darricarrère (1907 Batavia-1989 Den Haag), employé van de Dienst voor Waterkracht en Electriciteit, daarna sectiechef bij de Nederlandsch-Indische Waterkracht Exploitatie Maatschappij. Stamouders waren Maria Pongo en de fransman Jean Darricarère (1817 Sallispice – 1870 Batavia) opzichter suikeronderneming Pesing, Batavia.
Charles huwde in 1933 met Rene Lilij Akkermans die als laatste werd begraven. Overleden in 2002 te Den Haag, geboren 1914 in Malang, dochter van Louise Alexandrine Henriette barones van Lawick (1874 Pandeglang -1953 Soerabaja) en Rudolph Akkermans (1866 Djokjakarta-1929 Malang), employée suikerfabriek Balong Bendo, bij Soerabaja. Stamouders Akkermans waren Johanna van den Abeelen (1831 Nijmegen- ) en Adrianus Akkermans (1827 Namen- 1905 Salatiga), die in 1856 huwden te Den Bosch en kort daarna naar Indië gingen. Adrianus kreeg leidinggevende banen in de indigo, peper en koffieteelt. Alle kinderen werden in Indië geboren en getogen.
Boek 5 : van Rij en Stam
Politieke springstof met een ongekende kracht.
Die indruk blijft achter na lezing van de rapportage van twee juristen over Nederlandse militaire ‘excessen’ in Indonesië (voornamelijk Zuid-Celebes). Lang hebben kabinetten de documenten in een diepe la verborgen gehouden. Later waren ze beperkt toegankelijk voor wetenschappers. Nu kan het grote publiek er kennis van nemen. historiek.net
Social Beats Records & Sheephead Records Si Bung Parelpet is het Indische alter ego van Ron ‘Parelvet’ Smith. Ron, geboren in 1955 in Telukbetung Indonesië, kwam in 1958 met zijn ouders, broer en zus naar Nederland. Hij behoort tot de tweede generatie Indo’s. Gedurende zijn gehele muzikantenleven schreef en zong Parelvet in het Engels, totdat het Indisch ei gelegd moest worden. Dit deed hij tijdens de eerste corona lockdown met als resultaat een niet gepubliceerde familiekroniek en in het kielzog daarvan, een kloek aantal Indische liedjes in het Nederlands, hier en daar doorspekt met Maleis.
Een bijzonder moment voor zo’n dertig Indische Nederlanders, die als kind de Japanse bezetting en de Indonesische Onafhankelijkheidsoorlog meemaakten. In Heerlen ontvingen ze een erepenning die symbool staat voor de erkenning van hun leed.
De penning werd uitgereikt door de Heerlense burgemeester Roel Wever. Het is voor het eerst dat er in Nederland op deze manier aandacht is voor de tweede generatie Indische Nederlanders. 1Limburg
Foto is van initiatiefnemer de stichting Waringin
Moesson Live! Is een nieuwe serie programma’s in het OBA Theater met Het Indisch tijdschrift Moesson rond steeds een ander, actueel thema. Deze keer: Na de kolonie.
De periode direct nadat Indonesië de onafhankelijkheid uitriep op 17 augustus 1945, was een zeer roerige tijd, gekenmerkt door een harde strijd waarbij veel slachtoffers vielen. Een tijd waarin Indische Nederlanders, vaak gedwongen, hun geboorteland verlieten. Het was een periode waar nu veel aandacht voor is. Niet alleen in de cultuur, maar ook in de wetenschap. In deze Moesson Live! praat Vivian Boon, hoofdredacteur van Moesson, met verschillende gasten over deze eerste periode na de kolonie.
Top-kok Ron Blaauw heeft de weduwe van Indië wiegend in de armen genomen en liefdevol nieuw leven ingeblazen. Op een iconische plek, met een rijsttafel en saté van geitenvlees om je vingers bij af te likken.
‘Deze vijfdelige podcastserie van Jorien Wallast vertelt het verhaal over haar oma Mies van Bekkum. “Oma Mies” ging als een van de eerste vrouwelijke militairen naar voormalig Nederlands-Indië . Zij was onderdeel van het Vrouwenkorps van het Koninklijk Nederlands Indisch Leger (KNIL), een korps waar nauwelijks iets over bekend is. Oma Mies heeft 70 jaar gezwegen over haar soldatenbestaan, maar nu vertelt ze alsnog haar verhaal. Het Indisch Herinneringscentrum
Het Haags Historisch Museum en journalist en schrijver Herman Keppy organiseren in samenwerking met Atrium City Hall de expositie ‘Indisch Den Haag contra de Nazi’s’ in het Atrium Den Haag van 2 tot en met 19 mei. Wanneer de Duitsers op 10 mei 1940 binnenvallen, bevinden er zich in Nederland tienduizenden mensen uit Nederlands-Indië. Indo’s (Indische Nederlanders), totoks (uit Indië afkomstige Europeanen zonder Indonesisch bloed) en Indonesiërs. Relatief veel van hen, nemen deel aan het verzet en de strijd tegen de Duitse bezetter. Alleen al in Den Haag zijn er meer dan vijftig van hen betrokken bij vele vormen van verzet: laten onderduiken van mensen, sabotage, overvallen, de Ordedienst, illegale pers en Engelandvaart. Menig Indische jongen bemant de RAF-vliegtuigen die missies vliegen boven bezet gebied en Duitsland Atrium City Hall
Vilan van de Loo in Indische Schrijfschool
MULO, dat was: Meer Uitgebreid Lager Onderwijs. De school op de foto stond in Bandoeng, ongeveer in 1910. Dus nog voor de Eerste Wereldoorlog.Lang geleden, maar niet onbereikbaar.
Scholieren maakten huiswerk, dat soms bewaard bleef. Er waren er altijd, die een dagboek bijhielden. De een of de ander vertelde het aan de kinderen, die het onthielden en weer vertelden aan de volgende generatie. Dus ik vind 1910 helemaal niet zo lang geleden.
Maar die herinneringen, kloppen die wel? Ik vermoed: ja en nee tegelijkertijd.
Al ruim zeventig jaar worstelt Nederland met de verwerking van de Indonesië-oorlog (1945-1950). Hoe moeizaam dat verliep, en met horten en stoten, beschrijft Meindert van der Kaaij in het boek Een kwaad geweten.
Het is het vierde boek dat voortkomt uit het grote Indonesië-onderzoek door drie Nederlandse wetenschappelijke instituten, die op onderdelen samenwerkten met Indonesische historici. Volgens Van der Kaaij is de verwerking in Nederland nog altijd niet voltooid. “Het lijkt er, kortom, op dat het boek van deze geschiedenis nog niet is gesloten’’, aldus de allerlaatste zin van zijn slotbeschouwing. historiek.net
Zie de flyer:
Ons doel is het realiseren van een woongemeenschap voor zelfstandige senioren (55+) met een Indisch/Nederlands/ Molukse achtergrond en voor senioren met affiniteit voor Nederlands-Indie.
In deze woongemeenschap kunnen senioren zelfstandig wonen, in een sfeer van saamhorigheid waar naar elkaar omgekeken wordt. Bewoners kunnen op elkaar terugvallen en op deze manier zo lang mogelijk zelfstandig blijven wonen. De sfeer en inrichting is Nederlands-Indisch
Deel 7 van de reeks History Matters gaat over de verbondenheid van de Molukse en de Rotterdamse geschiedenis. De aflevering staat in het teken van 21 maart, omdat op 21 maart 1951 ongeveer 900 Molukkers aankwamen in Rotterdam toen de Kota Inten aanmeerde aan de Lloydkade. Te gast zijn schrijfster Sylvia Pessireron (foto) en Andrew Roos van Stichting Landelijk Moluks Monument. Ook is er spoken word van Gloria Lappya. Zie de film van OPEN Rotterdam
Nieuws waar internationale reizigers al ruim twee jaar op zitten te wachten. Geen quarantaineplicht meer voor reizigers die vanuit het buitenland Indonesië binnenreizen. En meer landen op de Visa on Arrival-lijst. indonesienu.nl
Molukkers Wyldemerk
Tussen 1954 en 1969 was op het terrein van de Wyldemerk aan de weg Balk – Koudum een kamp gevestigd, waar enkele honderden Molukkers verbleven.
Deze ex-militairen, die gediend hadden in het Koninklijke Nederlandsch-Indisch Leger (KNIL), waren na de onafhankelijkheid van Indonesië naar Nederland getransporteerd omdat ze niet in Indonesië konden of wilden blijven.
Het overgrote deel van de Molukkers was Christen. Maar een klein deel, ongeveer tachtig gezinnen en een aantal vrijgezellen, was Islamitisch en raakte verspreid over een twintigtal kampementen.
Na verloop van tijd gaf dat spanningen. Onder meer de etensbereiding in centrale keukens gaf problemen, omdat er bijvoorbeeld vlees werd gebruikt dat niet op een rituele manier was geslacht. Ook het gebrek aan een eigen gebedsruimte en het ontbreken van eigen voorgangers werd als onplezierig ervaren.
In juli 1952 stelde de nieuw gekozen leider van de Islamitische Molukkers, Achmed Tan, voor om een verzoek in te dienen voor een eigen woonoord.
Op 8 december 1954 werd Gaasterland aangewezen als woonoord voor deze groep.
Zie deze film: ‘In Waarom niet naar Wyldemerk’ zoekt Nikki Manuputty uit waarom haar familie niet naar kamp Wyldemerk ging
alphens.nl: Marit Buur groeide op in een gezin met een Indische vader, een Nederlandse moeder en twee zusjes. ‘Namens mijn vader’ is haar debuutroman. De roman vertelt het verhaal van Eugène Bakker, die in 1930 op Sumatra wordt geboren als zoon van een Friese vader en een Indische moeder. Hij heeft een heerlijke jeugd op Java, totdat in 1942 de Japanners Nederlands-Indië binnenvallen en hij samen met zijn moeder en oudere broer wordt opgesloten in een interneringskamp
aaltenvooruit.nl Vrijdag 25 maart is dichter en NRC-columnist Ellen Deckwitz te gast in het Literair Café de Koppelkerk in Bredevoort. Haar bundel ‘Hogere natuurkunde’ werd door zowel Trouw als NRC Handelsblad uitgeroepen tot één van de beste boeken van het jaar. Sylvia Heijnen, directeur van de Koppelkerk, gaat met haar in gesprek over welke sporen de oorlog naliet bij haar Indische grootmoeder en met welke schaduwkanten van het leven de schrijfster zichzelf geconfronteerd ziet. Bron van de foto.
Herbert Louis Pechler (1921 Bandoeng-2004) ging in 1955 naar Nederland en werd later in Den Haag leraar op de LTS (Lagere Technische School). Zoon van Nji Raden Siti Sarah (1905 Bandoeng – 1977 Almelo), dochter van de regent van Pandeglang en Louis Alexander Pechler (1899 Madioen-1981 Almelo), opzichter in- en uitvoerrechten, beheerder gouvernementspandhuis te Bandoeng, expediteur, commies havenkantoor van Soerabaja. Stamouders Pechler waren Caroline Elisabeth Beem en Johannes Nicolaas Pechler (Peccheler) geboren te Slos Wiebag, die in 1768 als VOC-soldaat te Indië arriveerde met het schip Woestduin.
Hertha Ebertine van Hek, geboren 1938 in Batavia overleed in 2014 in Den Haag. Aldaar huwde ze Herbert Pechler in 1967. Met haar ouders Evert van Hek en Hetty Bousquet, en een oudere zus arriveerde ze in 1950 te Rotterdam per ms Willem Ruys. Haar ouders werden ook begraven te Nieuw Eykenduynen. Stammoeder van Hek van deze familietak was de Javaanse vrouw Konah. In 1823 werden 4 van haar kinderen geadopteerd door Leonard Adriaan van Hek, in 1785 geboren te Jaffnapatam, Ceylon. Sedert 1800 te Java en hij overleed in 1825. Misschien met zijn vader uit Ceylon vertrokken wegens de Britse bezetting ? Was hij ook de biologische vader van de kinderen van Konah ? Zijn stamvader te Ceylon in de 17e eeuw zou zijn Isaac van Hek uit Schoonhoven.
Mensen die terugkeerden uit Indië en veel Indische mensen die in Nederland een nieuw bestaan zochten, kozen voor Den Haag en werden daar begraven. Bijv. op de begraafplaats Nieuw Eykenduynen.
In de week van 21 maart strijkt het radioprogramma 5 Dagen (NTR/PowNed) met presentator Waldy van Geenen en verslaggever Rens Turk neer in de Molukse wijk in Elst, bij de Stichting Maluku Elst.
In de bus met de mobiele studio worden elke avond tal van gasten verwacht.
Aanleiding is dat het deze week precies 71 jaar geleden is, namelijk 21 maart 1951, dat ‘de Kota Inten’ aanmeerde aan de Lloydpier van de Rotterdamse haven. Tifa Magazine
mail: Begin maart 2022 is de heer J.G. (Jan) Dijkstra op 94 jarige leeftijd onverwachts overleden. Jan ontmoette veel (oude) bekenden op de indische kumpulans van de TVR in Essesteijn te Voorburg. Van deze ontmoetingen genoot hij enorm en daarnaast uiteraard ook van het lekkere Indische eten, de vele koekjes en de snacks. Op deze manier willen wij Jan zijn kennissen, van zijn overlijden op de hoogte stellen. Jan is op 16 maart jongstleden gecremeerd.
Han Dehne, was niet van Indische komaf, maar werd door zjn echtgenote en schoonfamilie actief in Indische kringen, zoals in de beweging van Japans-Indische nakomelingen, pasar malam Den Helder en de laatste jaren in de Indische Kwestie/ Indisch Platform 2.0 Hij schreef 11 boeken en ook korte verhaaltjes op het internet. Het plaatje rechts is van zijn laatste boek ‘Liefde, lust en moord op Java‘
Wat is lezenswaardig deze week? Indisch maandblad Moesson deed precies wat het moest doen: een Bersiap-special uitbrengen
Na de uitkomsten van het grote dekolonisatieonderzoek en de kortstondige, maar hevige discussie over het gebruik van de term ‘Bersiap’ deed Moesson (‘hét Indisch maandblad’) precies wat het moest doen: een special maken over de bloedige jacht van Indonesische nationalisten op Nederlanders, Indische Nederlanders en Chinezen in het najaar van 1945.
Wat vooraf ging: naar aanleiding van de tentoonstelling Revolusi! in het Rijksmuseum in Amsterdam pleitte een van de gastconservatoren, de Indonesische historicus Bonnie Triyana, ervoor het woord Bersiap niet meer te gebruiken. De term zou een racistische lading hebben gekregen omdat het een beeld oproept van wat hij omschreef als ‘primitieve, ongeciviliseerde Indonesiërs als daders’ – waarna de Indonesische gemeenschap in Nederland in grote woede ontstak. De Volkskrant
Mijn moeder was geboren in Nederlands-Indië. Ze had op verschillende plekken gewoond, waaronder in Semarang. Deze Javaanse stad is bekend om zijn uitmuntende loempia’s. Mama had het vaak over de exemplaren van straatverkoper Flip. “Ik had nooit gedacht dat ik ooit in Nederland zou wonen en zou dromen van zijn loempia’s.” In Amsterdam ken ik maar één plek waar ze loempia’s à la Semarang verkopen. Toko Ramee in de Ferdinand Bolstraat. Henk en zijn team vullen deze snack, die ze loempia speciaal noemen, met bamboescheuten, kip en Hollandse garnalen. Mijn moeder en haar huisgenoten glunderden als ik de loempia’s kwam brengen. De Westkrant
Onlangs overleed Daniël Cordus. De Volkskrant:
Als kleinzoon van een Afrikaanse soldaat groeide Daniël Cordus op in Kampung Afrikan op Java, maar over Afrika werd niet gesproken. ‘Hij was nogal nieuwsgierig, en al jong vroeg hij zich af hoe het kwam dat zij donkerder waren dan de gemiddelde Indonesiër en de gemiddelde Indische Nederlander. In brieven van een overleden oom ontdekte hij hoe het kamp tot stand was gekomen. Na zijn pensioen is hij in die verborgen geschiedenis gedoken’, zegt zijn oudste dochter Joyce.
In het Rijksmuseum is vandaag lesmateriaal gelanceerd bij de tentoonstelling Revolusi! Indonesië onafhankelijk. Het materiaal is samengesteld door ThiemeMeulenhoff, het Rijksmuseum en het Indisch Herinneringscentrum voor het vmbo en mbo. Het bestaat uit drie videoportretten van mensen die een link hebben met voormalig Nederlands-Indië, Indonesië en de Molukken. Het lesmateriaal stimuleert het gesprek in de klas over de impact van het koloniaal verleden en de Indonesische onafhankelijkheidsstrijd. De video’s zijn toegankelijk voor iedereen. Rijksmuseum
25 maart: Koken met Marc Tierolf Achterkleinzoon Marc Tierolf bewaarde de culinaire erfenis van zijn oma Miet en legde het vast in het kookboek ‘Het Indische Kookschrift van oma Miet’. Oma Miet (Mimie Georgine van Spanje – de Liser de Morsain, Batavia, 9 februari 1900) begon in 1922 met haar cateringbedrijf. In 1958 moest Oma Miet Indonesië verlaten. Aan haar achterkleinzoon liet ze al haar recepten van de de authentieke Bataviaanse keuken na. Op 25 maart kunt u vanaf 14.30 uur kennismaken met deze specifieke keuken.
INDRA – Een vertelconcert 26 maart: Voorstelling Vragen, heeft dat zin? Er is geen einde, geen begin. Er is geen zoeken en geen tijd, geen beweging en geen strijd. INDRA is een jazz-vertelling over het Javaanse jongetje Indra, dat door het vinden van een magische kris op zoek gaat naar de vader die hij nooit heeft gekend. Een wereld vol verlangen, levensvragen, mystiek en de vechtkunst pencak silat ten tijde van het koninkrijk Majapahit in de 15e eeuw na Christus.
Meer informatie: Regisseur Hetty Naaijkens – Retel Helmrich toont in Klanken van Oorsprong het verhaal van diverse artiesten met een Nederlands-Indische achtergrond.
Het Tropenmuseum in Amsterdam heeft vanaf 9 juni een nieuwe vaste expositie over het Nederlandse koloniale verleden en hoe dit terugkomt in de hedendaagse wereld. De tentoonstelling Onze koloniale erfenis bestaat uit zo’n vijfhonderd voorwerpen uit de koloniale tijd, aangevuld met hedendaagse kunst. NU.nl
Applaus en geluiden van ongeloof klinken in de kleine ontvangstruimte op begraafplaats De Zuiderhof. Uitvaartstichting Hilversum neemt de grafrechten én het onderhoud van de acht graven van de Hilversumse mariniers van Molukse afkomst tot in lengte van dagen voor haar rekening. NH Nieuws
Was het Renville-akkoord (januari 1948) wel zo’n groot Nederlands succes als wordt beweerd? Hoe kwam Nederland ondanks boycots aan materieel voor de troepen in Indonesië? Het zijn twee van de vragen die aan de orde komen in het derde boek naar aanleiding van het grote Indonesië-onderzoek door drie wetenschappelijke instituten. Ditmaal staat de internationale context van de oorlog in Indonesië centra
Molukkers, Indische mensen en mensen die affiniteit hebben met Indonesië zijn welkom op 25 maart van 10 tot 14 uur in de het gebouw van Life Winterswijk aan de Jeugdkerkstraat (Balinkes). Die dag staat in het teken van ontmoeting. “Vanuit ontmoetingen die we in het verleden hebben gehouden en Rumah Kasih (woongroep voor mensen met een Moluks/Indische achtergrond waarvoor voorbereidingen zijn getroffen. red) weten we dat er behoefte is aan ontmoetingsmomenten”, legt Suzie Dekker uit. Samen met André Sletering, Refaim Pietersz, Non Singadji, Latoya Pietersz, Fery Janssen, Christien Tulaseket, Sarai Ombeng heeft ze de koe bij de horens gevat. Zij hebben de werkgroep Bersatu (verenigd/samen) opgezet. achterhoeknieuwswinterswijk.nl
Museum Sophiahof
Vanwege het succes vorig jaar wordt er weer een Pasar Buku georganiseerd in het weekend van 2 en 3 april. Met natuurlijk de uitgebreide boekencollectie van Stichting HALIN en schenkingen, die voor dit doel aan Stichting beheer Sophiahof zijn gedaan. Maar nu ook, en dat is nieuw: een veiling (Lelang) van zo’n 25 objecten op zondagmiddag. Onze terrastent wordt omgetoverd in een ‘Toko Oleh-Oleh’ waar u ook snuisterijen kunt kopen. De Pasar Buku is gratis te bezoeken.
Met uw aankopen steunt u Stichting HALIN,stichting Tileng en Museum Sophiahof. Stichting HALIN zet zich in voor hulpbehoevende voormalig landgenoten in Indonesië (warga negara). Stichting Tileng ondersteunt een aantal desa’s (dorpen) op Java.
Het KNIL was raciaal verdeeld, vanaf het begin tot het eind van zijn bestaan. Hollanders en Indo-Europeanen, Javanen, Ambonezen en verschillende andere etniciteiten maakten deel uit van dit leger overzee. Velen van hen ontvingen de Militaire Willemsorde en andere onderscheidingen, waardoor menig militair het aureool van held kreeg. Nu staat het koloniale leger in een verdacht licht.
In Een eervol bestaan schetst Vilan van de Loo een verrassend portret van dit leger door contemporaine documenten te gebruiken, zoals dagboeken, brieven, krantenartikelen, nota’s, rapporten, liedjes en romanfragmenten.
Vilan van de Loo: Dit is het begin van mijn lezing bij Paagman. Ik was blij na alle lockdowns weer in een boekhandel te staan. Dat vrolijke is merkbaar. Verderop in de lezing werd het vanzelf serieuzer.
Mail 1 Poelau Bras – 7 maart 1942 – 7 maart 2022 Het was op dat moment 11:03, als Japanse straaljagers zijn begonnen aan hun aanval op de Poelau Bras, en in iets meer dan een half uur het schip in de oceaan verdwijnt. Slechts 116 opvarenden overleven het bombardement, en konden na een barre tocht over de oceaan ontsnappen aan het Japanse oorlogsgeweld. Uiteindelijk bereiken de overlevenden na 5 – 10 dagen in drie reddingssloepen op verschillende plaatsen de kust van Sumatra. Na de overtocht volgen nog ruim drie jaar ontberingen in de Japanse gevangenkampen. Na uitgebreid onderzoek, lezen van boeken, artikelen en het bestuderen van foto’s heeft Peter Versteeg het resultaat op de website: www.poelau-bras.nl gezet.
Mail 2 Tony Ernst op facebook: Selamat pagi, beste Indisch4ever-vrienden uit gemeente ’s-Hertogenbosch Volgende week woensdag 16 maart: gemeenteraadsverkiezingen Ik, Tony Ernst, anak KNIL, staat op lijst 9 van LEEFBAAR Den Bosch, op nr. 49. Kan ik op jullie stemmen rekenen? Bij voorbaat: ‘Terima Kasih’.
Tony is mede-initiatiefnemer van het HONI ’42-’49 monument (Herdenking Oorlogsslachtoffers Nederlands-Indië). Hij is secretaris van HONI sinds de oprichting in 2005.
Mail 4 Zaterdag 12 maart ben ik in Fotomuseum De Haag. Met alle plezier leg ik de details over de tentoonstelling en de foto’s uit. Ik hoor graag wat iedereen denkt en voelt bij het zien van de collectie, het ontwerp, de originele camera, de verhalen en de nieuwe fotografie over de herkende mensen
Mail 5 Iemand zoekt het graf van Karel Gelsing in Breda.
NOS: Indonesiërs kijken anders naar koloniaal erfgoed: ‘Nu van ons allemaal’ Luchtvaartnieuws ….quarantainevrij naar Bali reizen. Dat is voor het eerst sinds het begin van de coronacrisis. Wel moeten zij nog voor vertrek en direct na aankomst een PCR-test doen. indonesienu.nl:Verschil tussen VOA en Visit Visa? De Indonesische immigratiedienst legt uit. Reuters: Russian tourists in Indonesia without cash as sanctions bite . Indonesia bij Melbourne: Waarom steunen zoveel Indonesiërs de Russische invasie van Oekraïne?
Mensen die terugkeerden uit Indië en veel Indische mensen die in Nederland een nieuw bestaan zochten, kozen voor Den Haag en werden daar begraven. Bijv. op de begraafplaats Nieuw Eykenduynen.
George Bousquet (1881 Magelang-1964 Den Haag) was bij leve architect op het departement van Waterstaat en Burgerlijke Openbare Werken. Dit tot aan zijn pensionering ca 1925 en verkreeg toen de functie directeur regentschapswerken te Bangkalan. Ouders: De Javaanse vrouw Kina en Henri Louis Joseph Bousquet(1838 Buitenzorg-1890 Magelang), beheerder van de koffieonderneming Ngoho te Toeloengagoeng (Kediri). Stamouders waren Isaac Bousquet (1776 Amsterdam-1831 Pekalongan) en Jeanne Françoise Maria Monod de Froideville(1771 Aubonne, Zwitserland-1847 Batavia). Zij arriveerden in 1816 te Java met de kinderen. Isaac had bestuursfuncties, w.o resident van Batavia (1821) en lid Raad van Indië. (1829). De kinderen bleven in Indië en hadden nazaten, zoals Willem Einthoven en Ernest Douwes Dekker. George huwde in 1903 met Celestine Suzanne Lawson ( 1881-1939) geboren op suikerfabriek Brangkal, Modjokerto, vermoedelijke kleindochter van de schot Alexander Lawson (1819 Dundee-1877 Kemanglen, Tegal), die adminstrateur was van suikerfabriek Adiwerna bij Tegal.
Hun dochter Hetty Vera, geboren 1913 te Oleh Leh. Atjeh kwam als laatste in dit graf in 1990, waar ze eerder bijlegde haar echtgenoot Evert Fedor van Hek (1906 Semarang- 1974) zoon van de semarangers Elisabeth Ernestine Drinhuyzen ( 1879-1921) en Arnoldus Adrianus van Hek (1873-1932), employée van Internationale Crediet- en Handelsvereeniging “Rotterdam” . Hetty en Evert waren in 1936 met Europees verlof in Den Haag, waar een dochter werd geboren. Evert was voor 1942 beambte bij het departement van financiën in Batavia en na de oorlog bij het ministerie van financiën te ‘s-Gravenhage. In de jaren daartussen was hij krijgsgevangene. Stammoeder van Hek van deze familietak was de Javaanse vrouw Konah. In 1823 werden 4 van haar kinderen geadopteerd door Leonard Adriaan van Hek, in 1785 geboren te Jaffnapatam, Ceylon. Sedert 1800 te Java en hij overleed in 1825. Misschien met zijn vader uit Ceylon vertrokken wegens de Britse bezetting ? Was hij ook de biologische vader van de kinderen van Konah ? Zijn stamvader te Ceylon in de 17e eeuw zou zijn Isaac van Hek uit Schoonhoven.
Oorlogsverhaal van Loek Middel. Loek Middel is 96 jaar. Hij is geboren in 1925 in Tjimahi (Java). Hij ging in Hij werd tijdens de Japanse bezetting opgepakt en zat o.a. in de Glodok Gevangenis in Batavia. Na de Japanse capitulatie was hij ooggetuige was van de gevolgen van de bersiapmoorden in de wijk Indisch Bronbeek in Bandung. Stichting Oorlogsverhalen
Moesson: Het maartnummer van Moesson is geheel gewijd aan de bersiap. Een woord waarover het laatste woord nog niet is gezegd en geschreven. Wat gebeurde er tijdens die periode, die plaatsvond direct na de Japanse capitulatie? Welke impact heeft de bersiap nog altijd in de Indische gemeenschap in Nederland? En welke betekenis heeft het in het woord in Indonesië? Lees het in Dossier bersiap.
Wat weten wij eigenlijk van onze Aziatische voormoeders? Een naam, een vergeelde foto, misschien een anekdote. Toch is zij vaak de sleutel tot het begrijpen van onze familiegeschiedenis. Terecht staat zij meer en meer in de belangstelling, maar toch, het lijkt dat niet meer dan een tipje van haar sluier is opgelicht. Daarom is de IGV samen met stichting VerhalenOverLeven en anderen gestart met een project om onze Aziatische voormoeders beter te leren kennen. IGV
Vera Lith (1945) en Rudy Hagenbeek (1940) kwamen begin jaren zestig vanuit Nieuw-Guinea naar Nederland, vlak voor de overdracht aan Indonesië. Vera herinnert zich de enorme patatkraam even buiten het opvangkamp. Rudy zette zich als jurist al gauw in voor de eerste spijtoptanten.
In Kumpulan Bronbeek in Arnhem strijken dit weekend de liefhebbers van de kris neer. Aan deze dolken uit Indonesië in de vorm van een slang kennen mensen al sinds eeuwen magische krachten toe. Ben Eilers en Henk Jan Trip van de Nederlandse Studiegroep De Kris ( bron foto) behandelen hun verzameling met het grootste respect. Eilers: ,,Een kris leg je niet zomaar losjes op tafel. Daar gaat een heel ritueel aan vooraf.” gelderlander.nl
De eerst verschenen boeken van ‘Onafhankelijkheid, Dekolonisatie, Geweld en Oorlog in Indonesië, 1945-1950 zijn nu gratis digitaal beschikbaar.
Kijk linksboven op elke pagina voor de downloadlinkjes
Trouw: Indiëveteranen vinden excuses premier onvoldoende, willen ook erkenning koning RD: Militairen kregen instructie om geweld in Indië toe te passen. Tubantia: ‘Voor oorlogsmisdaden geldt geen excuus, maar van structureel geweld was nooit sprake’ Trouw: De bersiap was ook een kluwen aan geweld. Volkskrant: Meerstemmige geschiedenis leidt vooral tot koekoek eenzang. Oneworld: Wat kan Indonesië juridisch met Ruttes ‘diepe excuses’ . Gelderlander: Onderzoek dekolonisatie maakt veel emoties los: ‘Nu zijn die loyale Molukkers opeens oorlogsmisdadigers’. ED: De dekolonisatie van Indonesië zit na onderzoek en excuses bij veel lezers heel diep. Mareonline: In Indonesië waren we net Duitsers, schreef deze luitenant in zijn dagboek.
Erasmusmagazine: Dekolonisatie Indonesië: ‘De machtsverhouding is nog steeds niet evenwichtig’. Voxweb: Actualiteitencollege over Indonesië behandelt beladen periode. Pelita: Eerste kabinetsreactie op de uitkomsten van het onderzoeksprogramma ‘ Java Post: Evalueer nu ook het hele koloniale bewind. Trouw: Indië-weigeraars zijn er ook geweest. Ze werden nog tot eind jaren vijftig vervolgd NOS: ‘We hadden moeten spreken van oorlogsmisdaden’ Stentor: ‘Geef Indië-weigeraars alsnog eerherstel’ Caroline Drieënhuizen: Revolusi! Ervaringen en emoties zonder historische context.
De eerste groep Indonesische evacuees uit Oekraïne is op 3 maart 2022 rond 17.10 uur lokale tijd in Indonesië gearriveerd. De groep bestond uit 80 Indonesiërs. De evacuees vertrokken een dag eerder om 20.23 uur lokale tijd uit Henri Coandã International Airport in Boekarest (Roemenië) met een chartervlucht van de Indonesische luchtvaartmaatschappij Garuda Indonesia. Bron
O.a. deze updates:
Februari 2022. 03 febr 2022:
Geplaatst een subpagina kerkhof Peneleh met de graven B 8652 en B 6528 (Let op de nummering !!!) waarin liggen te rusten MOZES WILLEM VAN BUUREN en ARNOLD ROZENRAAD
05 febr 2022: Geplaatst iets over enkele leden van de families PERIÉ en PIETERSEN, die bij een auto-ongeluk nabij Soerabaja om het leven kwamen in okt 1936 en te Kembang Kuning rusten. De families werden door nog meer tragiek getroffen. Ik heb wat nadere details en foto’s geplaatst en iets uit de doeken gedaan over het leven van deze families, want zij verdienen respect en zij mogen niet in de vergetelhoek geraken.
De Indische naoorlogse ontmoetingsgroep (INOG) heeft zaterdag 5 maart is er weer een bijeenkomst bij buurtrestaurant Maxima’s aan het Maximaplein. Gastspreker is Vivian Boon en zij gaat vertellen over 65 jaar Moesson, waar zij sinds 1 mei 2020 de uitgever en hoofdredacteur van is. Leusder Krant
Je bent bij ons aan het juiste adres als je op zoek bent naar een leuke vrijwilligersbaan op een unieke locatie, en je tegelijkertijd nieuwsgierig bent naar de verhalen achter jouw roots in Nederlands-Indië. We zijn namelijk voor ons Museumcafé op korte termijn op zoek naar vrijwilligers, die doordeweeks of in het weekend aan de slag willen.Museum Sophiahof in Den Haag is de ontmoetingsplaats waar meerdere stichtingen en Stichting beheer Sophiahof invulling geven aan de culturele en historische erfenis van Nederlands-Indië. Daarbij verbinden ze organisaties, generaties en de samenleving met elkaar. Museum Sophiahof
“Wie zat in welke reddingboot “ op 7 maart 1942. Een missie van Peter Versteeg naar de zoektocht om te achterhalen met wie van de 116 overlevenden van de tot zinken gebrachte “Poelau Bras” zijn vader in een van de 3 overgebleven reddingboten zat. En wie in de andere 2 reddingboten zaten. www.poelau-bras.nl
Mijn naam is Peter Versteeg. Ik ben de oudste zoon van Marine vlieger P.N. Versteeg (Piet). In dienst bij de Koninklijke Marine van 1939 – 1968. Op 7 maart 1942 zat mijn vader op het koopvaardijschip de “Poelau Bras” van de Stoomvaart Maatschappij Nederland (SMN) toen deze door Japanse jagers werd gebombardeerd en tot zinken gebracht. Op internet zijn diverse verhalen te vinden die de ramp in meer of mindere details beschrijven. Ook op deze website zijn die te vinden. Samen met 116 andere mensen van de Marine, de SMN, de Bataafse Petroleum Maatschappij (BPM), de SHELL en enkele passagiers is het hem gelukt om met een van de 3 overgebleven reddingboten na 5 dagen Sumatra te bereiken.
De overige reddingboten deden er respectievelijk 6 en 8 dagen over. Na een kort verblijf in de kampong bij Kroé waar ze gevoed en gekleed werden zijn ze na enkele dagen verraden en het merendeel heeft de oorlogstijd in Japanse krijgsgevangenschap doorgebracht. POELAU-BRAS
MULO 1940, het eindexamen van de Mulo-school stond voor de deur. Ik studeerde veel, ik moest slagen want een leuker, vrijer leven wachtte me. Het hard studeren werd beloond met een diploma. De veranderingen in mijn leven kwamen: ik mocht mijn haar laten groeien. Weg met die kale kop. Ik kreeg schoenen die gemaakt waren in Pa’s schoenmakerij waar ook jongens van Pa werkten om het schoenmakersvak te leren.
De volgende verandering was het uniform. Het werd nu wit met een lange pantalon en een jas. De jas had nog steeds een kleine opstaande kraag. Deze jassen stonden bekend onder de naam jas toetoep (gesloten jas). Voor de tropen waren deze jassen onpraktisch. Ik verhuisde naar een kleinere slaapzaal waar maar twee rijen bedden stonden met in het midden een lange tafel met zitbanken waar je je huiswerk kon maken. Naar school gaan mocht je nu op eigen gelegenheid en mijn zakgeld werd meer. Als ik me niet vergis kreeg ik toen 10 cent per week. Het corveewerk, de eetzaal schrobben en in de tuin werken, verviel. Wel moest ik nu bij toerbeurt meedoen met het voorlezen in de kerk van het door Pa geschreven kerkblaadje. Nu ik niet meer op school zat, had ik heel veel bewegingsvrijheid. Ik hoefde geen toestemming meer te vragen om ergens naar toe te mogen gaan, je ging gewoon. De stad verkennen deed ik ook. Waar woonden de meisjes van mijn school? Studeren deed ik het liefst buiten op de hoek van het terrein waar Pa’s militair tehuis stond. Dat hoekpunt grensde aan de straat waar veel fietsende meisjes voorbij reden.
AMS Nadat ik in juni 1940 het Mulo-diploma behaalde ging ik naar de AMS, de Algemene Middelbare School in Jogjakarta. Met een van de bussen van Pa werd ik naar school gebracht en gehaald. De busrit duurt ongeveer een uur. Er werd vaak gevochten tussen de jongens van Pa en Indonesische leerlingen van de Taman Siswa (leerlingentuin) school. Knuppels, ijzeren staven en messen kwamen er aan te pas. De politie moest vaak tussenbeide komen. We gingen ook wel eens onder begeleiding van de politie naar school.
Mobilisatie In juni 1941 werd ik opgeroepen voor militaire dienst. In december 1941 brak de oorlog tegen Japan uit. Ik werd gemobiliseerd. Met de zegen van Pa vertrok ik naar mijn mobilisatiebestemming. Op 8 maart 1942 capituleerde Nederlands Indië. Ik werd krijgsgevangene en moest onder zware omstandigheden aan de Birma-Siam-spoorweg werken(*). Het krijgsgevangenschap heb ik overleefd. Was dit te danken aan mijn harde leven bij Pa?
Terugblik Met mijn broertje Otto had ik weinig contact, hij had zijn eigen vrienden en ik de mijne. Wel deelden we alles wat we hadden samen. Als ik terugkijk naar mijn jeugd dan mag ik wel zeggen dat ik geen lieverdje ben geweest maar ook geen bandiet. Nooit heb ik gevochten. Mijn jeugd was hard maar met veel vrijheid.
Aan hard nieuws heeft het grote Indonesië-onderzoek door drie Nederlandse wetenschappelijke instituten vrij weinig opgeleverd. Toch zijn de resultaten waardevol. Ze bieden een goed overzicht van eerdere bevindingen, vullen die aan met nieuwe details en hier en daar een brok echt nieuws. Dat blijkt uit Over de grens, het eerste boek in een serie van twaalf over het onlangs afgeronde project ‘Onafhankelijkheid, de kolonisatie, geweld en oorlog in Indonesië, 1945-1950’. De overige boeken verschijnen in de loop van dit jaar. In de bundel Over de grens geven de onderzoekers in handzame hoofdstukken van telkens dertig tot veertig pagina’s inzicht in wat ze hebben opgediept. historiek.net
Al een paar jaar vragen nabestaanden van de scheepsramp met de Van Imhoff op 19 januari 1942 in de Indische Oceaan om aandacht bij de Nederlandse staat voor deze gebeurtenissen. In 2021 werd de knoop doorgehakt: de regering financiert een onderzoek naar de scheepsramp, internering van Duitse burgers in Nederlands-Indië en de nasleep voor nabestaanden. Een twee jaar durend onderzoek zal van 2022 tot 2024 worden uitgevoerd door onderzoekers van het Nederlands Instituut voor Militaire Historie, gevestigd in Den Haag. IGV
Dit is het graf van Piet Hein Benig en Emma Huffenreuter. Piet Hein Benig (1894 Rangkasbetoeng – 1967 Den Haag), zoon van Nji Koenah en Hendrik Carolus Benig (1862-1908), zoutverkooppakhuismeester in Rangkasbetoeng Veel werd er niet gehuwd in Indië. Maar ook veel wel en later. zoals Koenah en Hendrik huwden in 1902, waarbij de kinderen geëcht werden. Stamouders Benig zijn niet bekend, alleen de grootouders van Piet Hein: Tongkeng en Karel Benig, geboren 1835 in Semarang. Karel werd gedoopt in 1852. Ouders zijn niet genoteerd, maar een getuige was Johan Hendrik Benighaussen. Was Karel uit deze familie Benighaussen ? Piet Hein Benig was werkzaam op diverse gouvernementskantoren. In 1919 huwde hij Cornelia Dumais (1902 Rangkasbetoeng-). In 1914 erkende hij twee kinderen bij een onbekende vrouw. Na 1945 hertrouwde hij met :
Emma Huffenreuter (1910 Bandoeng – 1998 Den Haag). Haar ouders waren Saïa en Karel Gustaaf Huffenreuter (1874 Buitenzorg -1937 Batavia) die in 1905 te Kota Radja huwden. Ze kregen 12 kinderen. Karel was militair van 1887 tot 1921. Emma huwde in 1937, van wie twee kinderen, met Hendrik Willem Hengst ( 1908 Batavia-1942 Batavia). Hij was employee van het Centraal Kantoor Statistiek in Batavia, maar gemobiliseerd in de functie van militiematroos. Japanse bommenwerpers vielen 25 januari 1942 de haven Tandjong Priok aan. Hendrik raakte zwaargewond en overleed de volgende dag. Hij was zoon van Daniel Hengst, ambtenaar bij het gouvernement en Hendrika Carolina Benig (1887-1934), zus van Piet Hein Benig. Stamouders van Emma waren Anna Catharina Wijnand en Andreas Adam Huffenreuter, geboren te Sandersleben (Anhalt, Dessau) in 1743 en overleden en 1786 te Batavia. Andreas was in Batavia ritmeester, zadelmaker, ouderling Lutherse gemeente en brandspuitmeester.
Mensen die terugkeerden uit Indië en veel Indische mensen die in Nederland een nieuw bestaan zochten, kozen voor Den Haag en werden daar begraven. Bijv. op de begraafplaats Nieuw Eykenduynen.
Het archief van Indisch4ever is best wel te filmen !!
......................................
.......... Bekijk ook de archipelsite met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. !
Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
In deze aflevering over de veelzijdige huisarts Boy Edgar die van 1969 tot 1979 praktijk hield in een prachtig pand aan het begin van de Rijksstraatweg. Veel mensen herinneren hem als bandleider, muzikant en huisarts in de Bijlmermeer en Duivendrecht, maar ook zijn verzetsrol in de oorlog is een belangrijk onderdeel van zijn leven geweest.
...................
Indisch4ever 