‘de geschiedenis eist van mij dat ik het doorgeef’

Zo ook Volkskrant-columniste Sarah Sluimer, die dit jaar haar Indische oma verloor. Haar grootmoeder maakte in 1946 de oversteek naar Holland, waarna ze neerstreek in Rotterdam en woonde “in een toverhuisje vol Indische snuisterijen”.
Met het overlijden van oma Josephine valt “het verhalenvat dat onze geschiedenis garandeerde” weg. Volgens Sluimer kon niemand zo mooi vertellen over Nederlands-Indië als haar oma. Misschien voelt ze juist daarom dat zij, als schrijfster in de familie, deze taak op zich moet nemen. “Ik eis van mezelf dat mijn koloniale achtergrond niet verdwijnt. De geschiedenis is ook zo belangrijk dat ik voel dat zij dat van mij eist.”  NOS

.
.
tjuklick plaatjes

 

 

 

De onafhankelijkheid van Indonesië zorgde voor de komst van ruim 300.000 Indische Nederlanders. Ze verrijkten de samenleving met hun keuken, leefstijl en muziek, maar verlangen nog altijd naar de tijd van het vroegere Indië. Tempo doeloe met ‘Blue Diamond’ Riem de Wolff en ‘Tante Lien’ Wieteke van Dort. AD.nl
.
Maar juist omdat er lang niet over is gepraat, kennen veel jongeren de oorlogsgeschiedenis van Nederlands-Indië niet. “Veel van mijn leeftijdsgenoten weten niet wat daar gebeurde”, zegt Robin (25). “Als ik vertel dat mijn oma tijdens de oorlog in een kamp zat, vragen de meesten ‘oh, is ze Joods?’ Dan moet ik uitleggen dat het in Indonesië was.”     NOS.

In Nijmegen staan maandag de achterblijvers en spijtoptanten centraal. In de nasleep van de Tweede Wereldoorlog en daarna de onafhankelijkheidsstrijd van Indonesië, moesten Indische Nederlanders een moeilijke keuze maken: blijven of vertrekken.Kijk hier een item over de vergeten Indiërs:    Omroep Gelderland

.

De heer Dick Büchel van Steenbergen is een van de laatst overlevenden van de atoombom op Nagasaki. Hij was geïnterneerd in Japan toen de bom viel en wist zichzelf te redden. Bekijk hier het bijzondere interviewportret van de heer Büchel van Steenbergen samen met zijn kleindochter, Lotte Dijkshoorn.
Indisch Herinneringscentrum

Advertenties
Dit bericht werd geplaatst in diversen. Bookmark de permalink .

62 reacties op ‘de geschiedenis eist van mij dat ik het doorgeef’

  1. Boeroeng zegt:

    En die indo’s maar eeuwig blijven hangen in verlangen naar tempo doeloe, schrijft het AD
    Het zijn Indiërs , volgens omroep Gelderland.

  2. Boeroeng zegt:

    De Japanners hielden Nederlands-Indië 3,5 jaar bezet. Honderdduizend Nederlandse burgers en veel Indische Nederlanders kwamen terecht in interneringskampen NOS

    —————–
    Waren Indische Nederlanders dan geen Nederlandse burgers ?

    • Loekie zegt:

      Nou, er is een tijd geweest, misschien nog wel, dat Indo’s zich erover beklaagden dat er altijd werd gezegd dat alleen blanke Nederlanders werden geïnterneerd. Misschien heeft de NOS dat onthouden en wordt daarom gesproken over Nederlanders en Indische Nederlanders. De NOS kan ook spreken over blanke en bruine Nederlanders. Of over Nederlanders en Nederlanders die geboren zijn uit een gemengde relatie. Of over….maar dat zijn allemaal extra woorden en die kosten tijd en er zijn nog meer onderwerpen die in het Journaal aan de orde moeten komen.

      • Boeroeng zegt:

        about to be Nederlandse Burger or not
        Kennelijk begrijpt men de geschiedenis nog onvoldoende of men heeft niet door dat ze Indische Nederlanders nog steeds buitensluiten Het koloniaal cultureel archief, zou Gloria Wekker zeggen. Dat zelfde buitensluiten zie je met de Indische kwestie.

        • PLemon zegt:

          Meer spraakgebruik of toch onderscheid?
          ***Nederlandse en Indo-Europese krijgsgevangenen waren in de regel in dezelfde kampen ondergebracht, hoewel in een kamp in Tjimahi voor enkele maanden in 1942 een scheiding werd aangebracht tussen de twee groepen, en in het kamp Lawesigalaga op Noord-Sumatra Indo-Europese krijgsgevangenen en inheemse KNIL-militairen tezamen werden opgesloten. Burgerkampen

          De kampen voor burgergeïnterneerden kunnen onderverdeeld worden in kampen voor mannen, kampen voor vrouwen en kinderen (waarin soms ook oude mannen waren ondergebracht), en – vanaf medio 1944 – kampen voor jongens vanaf 10 jaar.
          https://www.indischekamparchieven.nl/nl/bezetting-en-bersiap/over-de-kampen/soorten-kampen

        • Ron Geenen zegt:

          @De kampen voor burgergeïnterneerden kunnen onderverdeeld worden in kampen voor mannen, kampen voor vrouwen en kinderen (waarin soms ook oude mannen waren ondergebracht), en – vanaf medio 1944 – kampen voor jongens vanaf 10 jaar.@

          Vaak heeft het ook te maken met de willekeur van de Jap. In Bangkinang werden diverse jongens die de leeftijd van 12 jaar bereikt hadden in maart 1945 plotseling overgeplaatst naar het mannenkamp. Een van deze jongemannen was Rene (Boeke) Brard die het mij onlangs nog vertelde.

        • Jan A. Somers zegt:

          In krijgsgevangenenkampen gaat het in principe om militairen, van wit via rood en bruin naar zwart. In de burgerinterneringskampen ging het om een uitsluiting van Nederlanders, totdat ze na een Japanse overwinning definitief zouden kunnen worden uitgewezen.. Eigenlijk om alle Nederlanders, maar Indo’s werden meestal (niet altijd) gezien als ‘landskinderen’. Met een tussenvorm, de belanda kira kira betoel, werd meestal gelijkgesteld aan de belande totok.

        • Ron Geenen zegt:

          @In de burgerinterneringskampen ging het om een uitsluiting van Nederlanders, totdat ze na een Japanse overwinning definitief zouden kunnen worden uitgewezen.@

          Uitgewezen of allemaal afgemaakt?

        • Jan A. Somers zegt:

          “of allemaal afgemaakt?” Je mag zelfs Japanners geen wreedheden toeschrijven die totaal niet aan de orde zijn geweest. Wat er is gebeurd is erg genoeg Ik zie die twee karwatsen nog liggen. Bij het binnenkomen op het tafeltje, rechts naast de ingang. Maar die werden overigens vaker door de Indonesische ondervragers gehanteerd.
          “Het zit in het woord “burgers”. Dat er gesproken wordt van Nederlanders (blanda=totok) en Indische Nederlanders (Indo) is naar mijn mening juist.” Ja, dat klopt helemaal. Maar geen burgers van Nederland, maar van Nederlands-Indië. Sjahrir noemde de Indo’s niet voor niets landskinderen. Maar dat was ook niet probleemloos, vele Indo’s zijn in Nederland geboren en vele totoks in Indië. De eerste totok uit mijn Indische familie is nog in Nederland geboren in 1797, maar woonde sinds 1820 in Indië. Het totokdeel van zijn nakomelingen is allemaal in Indië geboren en volgens mij niet of nauwelijks in Nederland geweest. Behalve naderhand, in de jaren dertig.

    • Ron Geenen zegt:

      @Waren Indische Nederlanders dan geen Nederlandse burgers ?@

      Het zit in het woord “burgers”. Dat er gesproken wordt van Nederlanders (blanda=totok) en Indische Nederlanders (Indo) is naar mijn mening juist. Immers wij zijn allemaal burgers van een land. In bovenstaande geval van Nederland. Vergeet niet dat er vele Indo’s niet in Nederland wonen.

      • PLemon zegt:

        Tijdens de dienstplichttijd gingen we het weekend in en trokken we ons burgerkloffie aan. Dat.gaf dus het contrast aan tussen militair en burger. Maar ook…

        ***Boeren, burgers en buitenlui’, dat was van oudsher de uitroep waarmee de stadsomroeper de aandacht van het publiek trok. Met die drie begrippen was in feite iedereen genoemd: de bewoners van stad en land plus rondtrekkende mensen zonder vaste woonplaats (cit)

        • Ron Geenen zegt:

          @***Boeren, burgers en buitenlui’@
          Nog niet eens zo gek. Vervolgens kan men er na nog altijd omschrijven waar het omgaat. Journalisten horen het zeker beter te weten.

        • Pierre de la Croix zegt:

          Dan was er in mijn jeugd ook nog de HBS, de Hogere Burger School, een VWO opleiding avant la lettre. Waarom dan BURGER School? Ik denk om onderscheid te maken met de militaire opleidingen, maar ik weet het niet zeker.

          Pak Pierre

        • Jan A. Somers zegt:

          In de trein bij het station ’t Harde zei (volgens de mythen en legenden) een jongetje tegen zijn moeder: Hier stappen alleen maar soldaten in, geen mensen.

        • Jan A. Somers zegt:

          “was er in mijn jeugd ook nog de HBS” Volgens mijn krakkemikkig wordende geheugen: Het gymnasium was voor de intellectuelen. De HBS was een opleiding voor ‘gewone’ burgerberoepen! Maar niet te vergeten, alle Nederlandse Nobelprijswinnaars hadden HBS, geen gymnasium (niet door mij gecheckt!).
          “met de militaire opleidingen” Dat geldt voor de huidige TU in Delft. Eerst was er in Delft de militaire genieschool. Daar konden ook burgers, niet-militairen, gaan studeren. Ter onderscheid van de militairen: dat werden dan de civiele ingenieurs. Toen kwam de naam Polytechnische School. Heet nu Civiele Techniek. Ik gebruik nooit de huidige Engelse benaming! In mijn tijd heette dat Weg- en Waterbouwkunde. Dat ik aan die afdeling ben afgestudeerd in de Gezondheidstechniek is weer een andere kronkel.

        • Ron Geenen zegt:

          @Toen kwam de naam Polytechnische School. Heet nu Civiele Techniek. Ik gebruik nooit de huidige Engelse benaming! In mijn tijd heette dat Weg- en Waterbouwkunde@

          What is in the name? In NL studeerde ik aan de Hogere Zeevaartschool in Vlissingen afdeling Scheepswerktuigkunde. In de US heet dat Mechanical Ships Engineering. Toen ik in de petro-chemie als Design Engineer (Amerikaans bedrijf) ging werken belandde ik in de Piping Design, dat bestond uit het ontwerpen van pijpleidingen boven en ondergronds. Omdat vooral het ondergrondse ontwerpen nog weinig bekend was, maakte ik dat deel, door extra study, mijn specialiteit. In Amerika was alle ondergrondse systemen een deel van Civil Engineering. Toen ik dat hoorde, ben ik in de avond ook een paar Civil Applicaties gaan halen. Ondergrondse pijpleidingen waren niet alleen drukloze, onder een helling, maar ook pressure pipes, zoals firewater, cooling systemen en zelf ook stoomleidingen. Daarnaast ook electrisch en instrumentatie kabels. Het is allemaal gerelateerd.

        • Jan A. Somers zegt:

          Een naam is een uiting van een identiteit. U wilt toch ook Indo genoemd worden en niet Indiër of Indonesiër? Dat de benamingen in de VS in de Engelse taal zijn gesteld is logisch, in Nederland niet. Alleen maar ‘trots’ op onze wereldse uitstraling. bla bla. Ik heb eens bij TNO een Japanse collega gevraagd mijn naam in het Japans te schrijven. Kwam iets heel ingewikkelds uit, vier lettergrepen. Moet je ook niet doen, zei hij, gewoon op z’n Nederlands, dat kunnen wij ook lezen.

        • Jan A. Somers zegt:

          “Zeevaartschool in Vlissingen ” Mijn vader was van de lichting 1912. Heeft zelfs nog het diploma Grote Zeilvaart gehaald! Dat waren nog eens tijden!

      • Indisch4ever zegt:

        Hadden alleen totoks recht op de naam Nederlander ?
        Nogal discriminerend.

      • bert zegt:

        @Pak Ron “” Vergeet niet dat er vele Indo,s niet in Nederland wonen”” Klopt de meeste mensen van gemengd bloed wonen in Indonesie t.w afstammelingen van niet erkende kinderen ,die geruisloos in de kampongs verdwenen zou met mijn oma van vaderskant ook gebeurt zijn ,gelukkig werd ze erkent maar ook meteen bij papa en mama weggehaald,harde maatschappij dat v.m Ned Indie ,alles draaide om status hoog houden en wit was goed en bruin was boesoek. en dan die onderdanigheid van Indo bestuursleden naar hoge blanke pieten ,kijk goed naar die beelden van de Indie herdenking ,zie hoe bijna kruiperig die Indische mensen zich gedroegen t.o van Rutte en trawanten om misselijk van te worden.Nee geef mij maar een Surinaamse herdenking ,daar wordt gewoon man en paard genoemd ,recht voor je raap .Volgend jaar op de Indie herdenking maar Gloria Wekker uitnodigen,die zal ook wel ergens een indonesische grootouder hebben !

        • Ron Geenen zegt:

          @kijk goed naar die beelden van de Indie herdenking ,zie hoe bijna kruiperig die Indische mensen zich gedroegen t.o van Rutte en trawanten om misselijk van te worden.@

          Ja dat begrijp ik ook niet goed. Nergens voor nodig. Lijkt mij een vervelend mannetje.

        • Boeroeng zegt:

          Op een herdenking willen mensen zich waardig gedragen en niet boze blikken richting Rutte werpen. Terecht.. doe dat maar ergens anders.
          Dat kun je toch niet kruiperig noemen.
          Bovendien zaten de meeste Indische mensen te ver van Rutte af.
          Erry Stoové niet, maar als voorzitter van de stichting herdenking 15 augustus moet hij de gastheer zijn die Rutte begeleidt.
          Hij ken moeilijk hem alsmaar boos aankijken of ruzie zoeken tijdens de herdenking.

        • Loekie zegt:

          Het is simpel: iemand moet een offer brengen. Sterker nog: moet zich voor de zaak opofferen. Aldus: tijdens de herdenking krijgt / grijpt de vrijwilliger de microfoon en zegt: regering, wij willen erkenning! Vervolgens haalt hij een pistool uit zijn binnenzak en schiet zichzelf daarmee door het hoofd. Ja dood. Natuurlijk paniek, gegil enz. Maar ja, je krijgt dan wel aandacht: (extra) journaals, EenVandaag, Nieuwsuur, Jinek, krantenkoppen, internationale aandacht, facebook, twitter, Kamervragen en wat al niet.
          Ik bedoel: men moet er wat voor over hebben om het doel te bereiken. Brieven schrijven, spandoeken enz. is natuurlijk al lang achterhaald. Overigens: van te voren wel in vertrouwen de cameraman van de NOS inseinen, zodat hij op het juiste moment de juiste opnames maakt.
          Nou, nu alleen nog een vrijwilliger. Een nieuwe oorlogsheld zogezegd.

      • bokeller zegt:

        ## “of allemaal afgemaakt?” Je mag zelfs Japanners geen wreedheden toeschrijven die totaal niet aan de orde zijn geweest ###

        Neen, dat mag niet.
        De kuilen die wij met ons uitgemergelde lichamen
        moesten graven,waren voor het planten van
        radijsjes/ oebi – ketella -kentang en bedoeld ons
        ”levende scharminkels” van goed voedsel te voorzien.
        Aardiger konden ze (NIP) niet maken.
        O ja, wij stonken wel van Blijdschap ?.
        siBo

  3. bert zegt:

    Tjonge jonge Loekie ! Helemaal goed gezien ,als ik nou volgend jaar het pistool regel ,en jij werp je op als vrijwilliger ,zo vergaar je eeuwige roem ! Zelfs Pak P zal je postuum roemen “” Ja die Loekie soms wel perpelend maar ja soedah hij/zij tidak takut “” Nou even serieus natuurlijk Boeroeng moet je je bij een herdenking waardig gedragen en vriendelijk zijn ,spreekt voor zich maar die houding van die Indische bestuursleden overschreed dit ! het was het kruiperige gedrag van de lagere ambtenaar jegens de hogere ambtenaar/superieur ,ik wordt/werd daar helemaal misselijk van .

    • Boeroeng zegt:

      Bert , Ik zag de herdenking live en ik zag geen kruiperigheid naar Rutte.
      Mensen zaten rustig, doing hun own thing….. Niemand trok aandacht van Rutte.

      • Jan A. Somers zegt:

        Ach ja, als je kruiperigheid wilt zien zie je kruiperigheid. Als je iemand een vervelend mannetje vindt, zie je een vervelend mannetje. Mag gelukkig allemaal in Nederland. Kun je lekker in je eigen hokje blijven. Ik snap het helemaal dat veel Indo’s het niet naar hun zin hebben in Nederland. Vergeten wordt dat je op 15 augustus alleen maar even je hoofd moet buigen. En even stil zijn.

        • Ron Geenen zegt:

          @Vergeten wordt dat je op 15 augustus alleen maar even je hoofd moet buigen. En even stil zijn.@

          Gelukkig niet voor de nip!

        • Jan A. Somers zegt:

          Dan heeft u mij alweer niet begrepen. Met je hoofd buigen is heel wat anders dan uit de heupen. Maar misschien bent u dat al vergeten. Ik niet, ik ken de karwats.

        • Ron Geenen zegt:

          @Met je hoofd buigen is heel wat anders dan uit de heupen. @

          Jongeren konden dat, maar oudjes als mijn grootmoeder konden het niet. Trouwens ik zal nooit voor een vlag buigen. Hoogstens naar kijken.

    • Pierre de la Croix zegt:

      Bert zegt 17 augustus 2017 om 00:15: “Tjonge jonge Loekie ! Helemaal goed gezien ,als ik nou volgend jaar het pistool regel ,en jij werp je op als vrijwilliger ,zo vergaar je eeuwige roem ! Zelfs Pak P zal je postuum roemen”.

      ZELFS? Ik denk dat ik als eerste mijn respect betuig voor de held(in) Loekie die het hoogste offer bracht voor het heil van de Indische Gemeenschap.

      Pak Pierre

  4. bert zegt:

    @Boeroeng ,Ach Boeroeng misschien ben ik teveel gewend aan het gedrag van de Creoolse Surinaamse bewindhebbers die geen kans voorbij laten gaan om hun Hollandse collega,s hun koloniale verleden in te peperen op het onbeschofte af als je diep in mijn hart kijkt heb ik ook liever dat Creoolse gedrag ,kolonialisme is voorbij ! Ook weg met dat paternalisme en vooral wegwezen met dat belerende vingertje !

    • bokeller zegt:

      Tsja,daar is veel over te zeggen en als U goed
      rondkijkt ook hier op indisch4ever ziet U het omgekeerde
      inzake ”ons Koloniaal” verleden.
      siBo

    • PLemon zegt:

      @Hr Bert “gedrag van de Creoolse Surinaamse bewindhebbers”

      Wij vinden dat maar kasar en hebben het dan ook niet door dat ons gedrag de blanda/totok in de kaart speelt. We hebben er al in een vorig topic over gehad dat zelfs ook onze opvolgende generaties geen weet hebben van de Aziatische invloeden.

      *** Jeroen Van Uhm :
      “Het Indische” onbenoemd in de opvoeding van de tweede en derde generatie Indo’s…

      …de Indische cultuur alleen kan blijven bestaan wanneer we accepteren dat onze cultuur net zo goed Indonesisch als Europees is. Indo’s hebben weinig kennis van de Indonesische cultuur. Soms komt dat omdat de eerste generatie doelbewust het Indonesische in de opvoeding niet benoemde omdat het als minderwaardig werd gezien.
      Toch werden Indonesische gebruiken doorgeven, de tweede en derde generatie herkenn en het echter niet als Indonesisch of Indisch. https://indisch4ever.nu/2011/01/29/indische_onbenoemd/

    • Jan A. Somers zegt:

      Waarom wonen er eigenlijk zoveel Surinamers in Nederland? Waarom wordt er een belangrijke rechtszaak al zo lang getraineerd?

      • bert zegt:

        Waarom wonen er eigenlijk zoveel Indo,s in Nederland ? Waarom werd een zo belangrijke kwestie ( Backpay ) zo lang getraineerd tot bijna iedereen dood was ?

        • Arthur Olive zegt:

          Er wonen zoveel Indo’s in Nederland omdat de eerste en tweede generaties hun geboorteland hebben verloren.
          Met Surinamers is dat niet het geval. Ik denk dat dat de reden voor de vraag was.

        • Pierre de la Croix zegt:

          Ik heb een vermoeden wat de achterliggende reden van de vraag van heer Bert was. Hij zal zich een beetje gekieteld hebben gevoeld door de “waarom vragen” van de heer Somers en er zijn eigen “waaroms” tegenaan hebben gegooid. Als ik het mis heb dan merk ik het wel.

          Maar Pak Arthur …. de Surinamers hebben hun geboorteland niet verloren zoals je schrijft. Zij kregen het in 1975 van de toenmalige Nederlandse socialistische premier Uilemans cadeau, plus een royale starterspremie. Een groot deel van de Surinamers zagen de onafhankelijkheid onder eigen broeders en zusters echter niet zo zitten en pakten massaal hun barang om naar Nederland te verkassen, het land hunner voormalige meesters. Vrijwillig!

          Gelijk zouden de exiters krijgen. Binnen een paar jaar grepen ontevreden sergeanten de macht (ze wilden alleen maar een vakbond hebben en kregen die niet) en vestigden een militaire dictatuur, met onder meer de beruchte “decembermoorden” (1982) als gevolg.

          De hoofdverdachte van die moorden is nu al een poosje president van het land. Democratisch gekozen! Inderdaad, net als de voormalige bazen van zijn land is hij een meester in het draaien, traineren en manipuleren, net zo lang tot iedereen is moe gestreden en zijn case kan worden getoetoept.

          Pak Pierre

  5. Trudy Verstegen zegt:

    Je oogst wat je zaait!

    • Pierre de la Croix zegt:

      Nu ja ….. soms zaai je wind en oogst je storm.

      Pak Pierre

    • bert zegt:

      @Pak Pierre : Ha ha alweer goed gezien Pak P ! Ja die vragen van Pak S kwamen op mij over als het belerende vingertje. Suriname kon alleen onafhankelijk worden doordat er een Hindostaanse overloper was ( naam doet er niet toe) Daardoor kreeg de club ,die voor onafhankelijkheid was. de overhand met in hun achterhoofd de grote onlusten in vml Brits Guyana besloten grote groepen Aziaten en Creolen de wijk te nemen naar Nederland per slot van rekening waren ze Nederlanders net zoals de Marrons en de Indianen in het woeste binnenland .Zo,n Marron ( bosneger ,o.k rotwoord) of Indiaan wist nol,nol ,nol over Nederland maar hij kon zo een Nederlands paspoort ophalen Het was Suriname afgeraden om er een legermacht op na te houden,helaas was deze goede raad in de wind geslagen .Het gevolg zien we nu. Er is in Midden -Amerika een goed voorbeeld van een land zonder leger : Costa Rica ,een rustig stabiel en rijk land ,het Zwitserland van Midden -Amerika. Ja waarom moet je als klein land een leger hebben ? Er loopt toch een grote sterke politieman rond op aarde ! ( U.S.A)

      • Pierre de la Croix zegt:

        Tja heer Bert ….. ik heb hier al eerder geschreven dat wijlen mijn goede vader, sepandri van de Landstorm b.d. en ex krijgsgevangene Birma/Siam, een “bewijs van Nederlanderschap” moest aanvragen of tonen en daarbij in grote woede uitsprak dat iedere Surinamer die in zijn land “uit een boom donderde” automatisch Nederlander was maar hij dat moest bewijzen.

        Juist de Hindoestanen (VHP) waren tegen de onafhankelijkheid. Sneu dat juist een van hen de balans naar de andere kant deed overslaan. Toch niet Pak Lachmon himself? En inderdaad, premier Uilemans was er tegen dat het onafhankelijke Suriname een heus leger zou hebben. Wie zou het willen aan- en binnenvallen? Een politiemacht leek hem voldoende. Kan je per slot van rekening ook politionele acties mee voeren. Maar goed, een beetje nieuwe aan het kolonialisme ontrukte staat wil een krijgsmacht en een luchtvaartmaatschappij. Zo geschiedde ook in Suriname. Op die politieman in de VS moeten we nu maar niet al te veel vertrouwen. Die doolt in verwarde toestand in Washington rond.

        Oeps ….. sorry, ik ben off topic. Waar waren we ook alweer? Bij de Indo’s, een Nederlandse stam net als de Friezen, Gelderlanders, Zeeuwen, Tukkers en Amsterdamse Pijpers. Amsterdam Back Pipers zo gezegd. Niet gek, die vergelijking. Hoogtepunt van het Indo stamritueel: de Pasar Malem. De allergrootste en bekendste moet daarom niet meer “Tong-Tong Fair” heten. Gewoon “Pasar Malem”, avond pasar, zoals jaarlijks in Semarang op de aloon-aloon. Volgend weekend is er eentje bij mij in de polderstad, zo’n 20 km ten oosten van De Pijp. “Pasar Malam Senang” heet die. Met o.m. Edu Schalk op het podium. Hoop dat hij veel Presley zingt. Mijn favoriet: “I forgot to remember to forget her”. Kan ook op Indië slaan.

        Pak Pierre

      • Jan A. Somers zegt:

        ” kwamen op mij over als het belerende vingertje” AhA!!!. Eindelijk weer eens een echte Indische complottheorie.

  6. Huib zegt:

    Vraag dan maar Silvana Simons als voorzitter van het IHC. Dan kan ze meteen niet alleen Zwarte Piet maar ook de Totok? Sinterklaas afschaffen. Alle Indo’s stemmen op haar partij.Of is Desi Bouterse een betere keuze.
    En dan op naar het omlaag halen van alle monumenten zoals het van Heutz en JP Coen monument.
    Wat zeg ik, alle koloniale straatnamen en namen van gebouwen en schepen moeten nodig worden gekuist.
    Maar zonder dollen wat is er verkeerd om de Indo te vergelijken met bv. een Fries, Drent, Twent etc. Gewoon een soort provinciaal. Was Ned. Indie niet een soort provincie van Nederland?

    • Pierre de la Croix zegt:

      Met dien verstande dat de échte Indo zo langzamerhand een beschermde diersoort aan het worden is. Als de Unesco en het WNF niet ingrijpen en de Indo in een tropisch reservaat wegstoppen zal hij een generatietje of twee verder zijn uitgestorven, in dit aardrijk gezien nooit weer ……

      Pak Pierre

    • Arthur Olive zegt:

      Het neerhalen van standbeelden, monumenten, veranderen van straatnamen enz. heet Iconoclasm.
      Zo begint het door een relatieve kleine groep en het kan groeien tot een revolutie.
      In Amerika worden er ook standbeelden omlaag gehaald, waar het eindigd mogen we raden want zelfs George Washington en Jefferson waren slaven eigenaars.
      Iconoclasm was een kenmerk van de Cultural revolutie in China, de Moslim beeldenstorm in Mecca, de October revolutie in Rusland enz, enz.

  7. Huib zegt:

    Ja , toen al gingen de Nederlanders de wereld voor en gaven het goede voorbeeld.
    Dus iedere Indo op naar de barricaden in den Haag op 15 augustus 2018 om eens lekker te nontonnen als si Loeki het monument en zichzelf opblaast na eerst het Indo gepeupel pakkend te hebben toegesproken. Dat wordt een echte Indo culturele revolutie.

    • Jan A. Somers zegt:

      In een tuincentrum kun je kaliumnitraat kopen voor een bomgordel. Wel oppassen dat die niet voortijdig ontploft. Zou jammer zijn van al het werk.

Geef een reactie

Vul je gegevens in of klik op een icoon om in te loggen.

WordPress.com logo

Je reageert onder je WordPress.com account. Log uit / Bijwerken )

Twitter-afbeelding

Je reageert onder je Twitter account. Log uit / Bijwerken )

Facebook foto

Je reageert onder je Facebook account. Log uit / Bijwerken )

Google+ photo

Je reageert onder je Google+ account. Log uit / Bijwerken )

Verbinden met %s