Toen Herman Bussemaker (nu 77) eind november 1950 als jongen in Nederland aankwam, was de ontvangst koel en vijandig. “We werden in bussen geladen en naar een contractpension in Vlissingen gebracht. Toen we daar uitstapten, werden we uitgejouwd. We hadden te maken met discriminatie en werden niet geaccepteerd als volwaardige Nederlanders.” indonesie.actieforum.
Recente reacties
- Anoniem op Nieuwsbrief Indisch Netwerk 1 april 2026
- Pierre H. de la Croix op Nieuwsbrief Indisch Netwerk 1 april 2026
- Boeroeng op Nieuwsbrief Indisch Netwerk 1 april 2026
- Dikke Van Dale - van den Broek op Nieuwsbrief Indisch Netwerk 1 april 2026
- Boeroeng op Indische woongroep Insulinde Amersfoort
- Ruud Verschuere op Indische woongroep Insulinde Amersfoort
- Pierre H. de la Croix op 23 april bijeenkomst over koloniale verleden en hedendaags anti-Aziatisch racisme.
- idiosyncratische II . van den Broek op 23 april bijeenkomst over koloniale verleden en hedendaags anti-Aziatisch racisme.
- Boeroeng op 23 april bijeenkomst over koloniale verleden en hedendaags anti-Aziatisch racisme.
- Poortman Jaak op Mail
- Pierre H. de la Croix op 23 april bijeenkomst over koloniale verleden en hedendaags anti-Aziatisch racisme.
- Pierre H. de la Croix op I.M. John Simons
- idiosyncratische - van den Broek op 23 april bijeenkomst over koloniale verleden en hedendaags anti-Aziatisch racisme.
- Gerard Brekelmans op 23 april bijeenkomst over koloniale verleden en hedendaags anti-Aziatisch racisme.
- Boeroeng op Negentiende-eeuwse schilder Jan Toorop blijkt ‘van kleur’
Archief
- april 2026
- maart 2026
- februari 2026
- januari 2026
- december 2025
- november 2025
- oktober 2025
- september 2025
- augustus 2025
- juli 2025
- juni 2025
- mei 2025
- april 2025
- maart 2025
- februari 2025
- januari 2025
- december 2024
- november 2024
- oktober 2024
- september 2024
- augustus 2024
- juli 2024
- juni 2024
- mei 2024
- april 2024
- maart 2024
- februari 2024
- januari 2024
- december 2023
- november 2023
- oktober 2023
- september 2023
- augustus 2023
- juli 2023
- juni 2023
- mei 2023
- april 2023
- maart 2023
- februari 2023
- januari 2023
- december 2022
- november 2022
- oktober 2022
- september 2022
- augustus 2022
- juli 2022
- juni 2022
- mei 2022
- april 2022
- maart 2022
- februari 2022
- januari 2022
- december 2021
- november 2021
- oktober 2021
- september 2021
- augustus 2021
- juli 2021
- juni 2021
- mei 2021
- april 2021
- maart 2021
- februari 2021
- januari 2021
- december 2020
- november 2020
- oktober 2020
- september 2020
- augustus 2020
- juli 2020
- juni 2020
- mei 2020
- april 2020
- maart 2020
- februari 2020
- januari 2020
- december 2019
- november 2019
- oktober 2019
- september 2019
- augustus 2019
- juli 2019
- juni 2019
- mei 2019
- april 2019
- maart 2019
- februari 2019
- januari 2019
- december 2018
- november 2018
- oktober 2018
- september 2018
- augustus 2018
- juli 2018
- juni 2018
- mei 2018
- april 2018
- maart 2018
- februari 2018
- januari 2018
- december 2017
- november 2017
- oktober 2017
- september 2017
- augustus 2017
- juli 2017
- juni 2017
- mei 2017
- april 2017
- maart 2017
- februari 2017
- januari 2017
- december 2016
- november 2016
- oktober 2016
- september 2016
- augustus 2016
- juli 2016
- juni 2016
- mei 2016
- april 2016
- maart 2016
- februari 2016
- januari 2016
- december 2015
- november 2015
- oktober 2015
- september 2015
- augustus 2015
- juli 2015
- juni 2015
- mei 2015
- april 2015
- maart 2015
- februari 2015
- januari 2015
- december 2014
- november 2014
- oktober 2014
- september 2014
- augustus 2014
- juli 2014
- juni 2014
- mei 2014
- april 2014
- maart 2014
- februari 2014
- januari 2014
- december 2013
- november 2013
- oktober 2013
- september 2013
- augustus 2013
- juli 2013
- juni 2013
- mei 2013
- april 2013
- maart 2013
- februari 2013
- januari 2013
- december 2012
- november 2012
- oktober 2012
- september 2012
- augustus 2012
- juli 2012
- juni 2012
- mei 2012
- april 2012
- maart 2012
- februari 2012
- januari 2012
- december 2011
- november 2011
- oktober 2011
- september 2011
- augustus 2011
- juli 2011
- juni 2011
- mei 2011
- april 2011
- maart 2011
- februari 2011
- januari 2011
- december 2010
- november 2010
- oktober 2010
- september 2010
- augustus 2010
- juli 2010
- juni 2010
- mei 2010
- april 2010
- maart 2010
- februari 2010
- januari 2010
- december 2009
- november 2009
- oktober 2009
- september 2009
- augustus 2009
- juli 2009
- juni 2009
- mei 2009
- april 2009
- maart 2009
- februari 2009
- januari 2009
- december 2008
- november 2008
- oktober 2008
- september 2008
- augustus 2008
- juli 2008
- juni 2008
- mei 2008
- april 2008
- maart 2008
- februari 2008
- januari 2008
- december 2007
- november 2007
- oktober 2007
- september 2007
- augustus 2007
- juli 2007
- juni 2007
- mei 2007
- april 2007
- maart 2007
- februari 2007
- januari 2007
- december 2006
- november 2006
- oktober 2006
- september 2006
- augustus 2006
- juli 2006
- juni 2006
- mei 2006
- april 2006
- maart 2006
- februari 2006
- januari 2006
- december 2005
- november 2005
- oktober 2005
- september 2005
- augustus 2005
- juli 2005
- juni 2005
- mei 2005
- april 2005
- maart 2005
- februari 2005
- januari 2005
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.







































Surya Atmadja, op 3 augustus 2012 om 16:26 zei:
Ik denk dat er een groot verschil is in welke periode men kwam en wat hun achtergrond vroeger was in den Oost.
Heb je daar goed , dan heb je in Ollanda ook (redelijk) goed
Nederland voerde alweer een strijd, nu om NG. Vijandelijker sfeertje kan niet.
Het kan inderdaad (gedeeltelijk) de periode en achtergrond zijn. In 1946 waren nog niet veel mensen naar Nederland gekomen, in 1950 wel. Men is bang dat het uit de hand loopt en gaat regeltjes maken. Regeltjes die ook uit de hand lopen. Zie de huidige regeltjes voor de IND. Nu gebeurt met asielzoekers hetzelfde als vanaf ca. 1950. Maar misschien ook de instelling van veel mensen. Wachten op vadertje staat. Kan je lang wachten. Waren mensen uit Indië toen niet een beetje te netjes? Zowel mijn vader als ik namen met succes het heft in eigen handen (en hadden natuurlijk ook een beetje geluk).
Maar in 1946 waren het meestal nog echte repatrianten. Mensen die door hun werkgever met (ziekte)verlof werden gestuurd. Daarna gaat het al in de richting van de ‘asielzoeker’. Je ziet nu ook het verschil tussen immigranten die gewenst zijn (leveren geld op) en asielzoekers die je kwijt wilt. Zowel in de contractpensions als nu in de AZC vielen/vallen nogal wat mensen tussen wal en schip.
Het is logisch dat mensen met “goede achtergrond” (goede baan opleiding) meer kansen krijgen.
Ook de uitgezonden krachten uit Nederland (de zgn “baren”).
Veel komen naar Indonesia na 1950.
De rest en zeker de zgn” Oosters georienteerden”( Commissie Werner) werd als het kan ontmoedig .
Alleen had Werner fout gedacht (was paniekvoetbal geweest), gelukkig maar .
Maar hebben bovenstaande heren niet wat last van subjectieve waarneming of datgene wat je in de provincie ziet betekent nog niet dat het algemene geldigheid heeft. Datzelfde geldt natuurlijk ook voor mijn waarneming..
Op muren las je wel “Indo Go Home” of werd je nageschreeuwd “rot op naar je apenland” of “Jullie horen in de klapperboom thuis”, afgezien. Indischen hebben toch last van het Verneinen van de werkelijkheid.
Maar het toppunt is wel het rapport van de commissie Werner van 1952 . Toen Dr. W. Drees het las moest hij terugdenken aan de in de Nazitijd (geen Nasi Gorengtijd dus) gehanteerde termen. Hij heeft het rapport dus gelijk in het nachtkastje gedaan en nooit meer opengeslagen.
Ik wil de aandacht niet richten op het ontvangst maar het vertrek uit Indie/Indonesie en de rol van de Nederlandse overheid erin. Het rapport Werner vn 1952 spreekt boekdelen. Werner had best voor rassendiscriminatie veroordeeld kunnen worden.
Rapport Werner
Van de groep der nog in Indonesië verblijvende Indo-Europeanen, door Werner cs. aangeduidt als zgn. “Oosterse Nederlanders” (pag. 32) werd verwacht, dat zij in Nederland zou verpauperen en zou criminaliseren vanwege een slechte aanpassing aan de Nederlandse normen en waarden. Deze mensen hoorden thuis in de tropen. (Pag. 42)
Het overheidsbeleid was erop gericht de emigratie van Indische Nedrlanders te belemmeren. Het kwam erop neer dat ze niet GEWENST waren in Nederland. Dit leidde er toe dat er vele bureaucratische hindernissen werden opgeworpen om de toegang van Indische Nederlanders tot Nederland te belemmeren
.
Wat voor betekenis dit had heb ik lijvelijk ondervonden. Toen ik in 1989 naar het buitenland vertrok overhandigde mijn vader een papier alsof het goud was. Het was het bewijs van mijn Nederlanderschap opgesteld door de Indonesische overheid . Ik heb pas later begrepen nadat ik de geschiedenis van Indie gelezen had, waarom mijn vader zoveel waarde hechtte aan dit stuk . mijn vader had ondanks alle tegenwerking van Nederlandse zijde en het ongewenstzijn toch de papieren kunnen bemachtigen om naar Nederland te gaan.
Aan die gelegenheid denk ik als gevraagd wordt of ik niet de Italiaanse nationaliteit wil hebben. Dat wat mijn vader heeft beleeft laat een heel vieze smaak achter. Maar omdat hij voor mijn Nederlanderschap zoveel moeite heeft gedaan kan ik niet anders als bij die nationaliteit blijven. Tenslotte heb ik als officier en hoofdambtenaar ook de eed van trouw gezworen.
Een koele en vijandige ontvangst kan ik billijken Maar ongewenst zijn is kan ik gezien de offers die de Indische gemeenschap in en buiten de kampen hebben gebracht voor Koningin en Vaderland niet accepteren.
Excuses van de Koningin, die zelf in het veilige en verre Canada zat lijken mij misplaatst. 15 Augustus zal ik denken aan al die ongewensten, die gebleven zijn
On topics: Ik heb zelf in Gorredijk (Friesland) en daarna op Scheveningen (Seinpost) in het pension gezeten. Als k mijn familie aan het schrikken wil maken roep ik hard: DMZ of “meubelvoorschot”
het zal er van afhangen
hij moet ze eerst nogvangen
Al zijn de ‘nakals’ nog zo snel
de Meester achterhaalt ze wel
Alles heel erg leuk, maar het gaat toch te veel offtopic. Of zijn er geen mensen meer die de contractpensions hebben overleefd?” Of zijn we met belangrijker dingen bezig?
Gij hebt gelijk, Pak Somers.
Vergeef mij dat ook ik wel eens uit de band spring, de kwajongen in mij is nooit ver weg geweest. Uw voorgaande stukje is zeer lezenswaard en zoals altijd mild relativerend.
Back on topic dan: Ik kan niet meepraten over de ontvangst en het leven in contractpensions. Ik kwam van de boot als knaap in het huis mijns vaders in Den Haag terecht waar het voor mij – naar mijn eigen subjectieve gevoel – ook geen pretje was, maar het was geen contractpension.
Ik heb in kampong Den Haag niets gemerkt van een vijandige stemming jegens de bruine nieuwkomers, maar kan mij voorstellen dat het elders, en zeker in relatief kleine, tot dusverre gesloten en homogeen witte gemeenschappen op het platte land, anders moet zijn geweest.
Gelukkig is het allemaal geleidelijk aan goed gekomen. De rijstepikkers hebben zich uitstekend aangepast en de aardappeleters pikken vrolijk een hapje “nasi” mee, met kroepoek en sambalbij.
Bij tijd en wijle zijn we zelfs SAMEN tégen die andere nieuwkomers met hun vreemde manieren en rare kleren ………
Pak Pierre
Ik denk dat er een groot verschil is in welke periode men kwam en wat hun achtergrond vroeger was in den Oost.
Heb je daar goed , dan heb je in Ollanda ook (redelijk) goed.
Zie de film : Contract Pension Djangan Loepa(H).
Heb ik gezien , hoe het bij vele Indische Nederlanders overkwam ,over die orang Londho die gekke vragen stelden.
Heb ook de zelfde vragen gekregen van orang cupat pikiran( narrow minded) .Waarom ik in Ollanda ben etc .
Soms gaf ik me toe aan mijn sadistische neigingen.
Ja menir of meprau er zijn in Indie veel arme mensen (in 1968)
En toch woon ik met mijn ouders in een grote rumah belanda in Weltevreden Batavia , met dienstsupir,en huishoudelijk personeel.
En in Amsterdam wonen we in de Beethovenstraat – Amsterdam, een klein huurwoning voor 3 jaren , met een klein achtertuintje zo groot als een postzegel.
Mijn oude heer had wel een dienstsupir , maar geen huishoudelijk personeel
Daarom heet het VISSEN en niet VANGEN.
Jammer dat je de tijd blijkbaar hebt gebruikt met wachten op vis. Da’s juist niet de bedoeling van vissen. Vissen is een alibi voor het zoeken van (innerlijke) rust.
Nu begrijp ik waarom mannen vaak tegen hun vrouw zeggen:”Ik ga vissen”, terwijl ze niets vangen.
….. en waarom Indonesische mannen tegen hun prouw zeggen: “Ik ben pissen” (uitgezonderd Pak Surya).
Pak Pierre
Nee hoor, ik wordt er doodzenuwachtig van.
Ik moet steeds denken aan het boek van Louis Paul Boon: Mijn kleine oorlog. Geen goed boek hoor, maar wel passend bij de ervaringen van de aankomst in Nederland. Iedereen heeft een ander verhaaltje, echt waar gebeurd, maar verschillend van alle andere verhaaltjes. Met daarin ook alle emoties. Ik ben in 1946 in Vlissingen fantastisch opgevangen, zowel met huisvesting, spullen, alsook met school. Het kleurtje deed er niet toe, ook niet bij het andere Indisch meisje in mijn klas. Ik heb er zelfs mijn Zeeuws meisje aan overgehouden.
Vanuit de opvang in Warmond is mijn vader zelf direct naar het gemeentehuis in Vlissingen gegaan. Werd geregeld. Ik ging direct naar de directeur van de HBS. Werd geregeld. In de strenge winter was het wel koud op de fiets vanuit Havendorp naar school. In Warmond heb ik vissen geleerd, daar ben ik nooit liefhebber van geworden: wachten op niets!
Twee verschillende ervaringen bij de ontvangst in Vlissingen. Ik leef, en heb het dus overleefd. Geen wonder, ik kwam vanuit Lombok en at daar vaak wat ik tegenkwam en me werd aangeboden, van kikkers, bandeng, belalang goreng tot kalong.
Ik vraag me af hoe Bussemaker zou reageren wanneer hem dat werd voorgeschoteld.
Delicatessen uit Indie.
Wel wat klachten van mijn moeder gehoord: groenten vaak niet goed schoongewassen (zand in de sla), soms wat eenzijdig, maar OK dan.
Bij controle door maatschappelijk werk werd een goedgevulde koelkast geopend met daarin vers voedsel dat we nooit op tafel kregen.
Opeenvolgende contractpensions: Vue des Montagnes (Houthem – St. Gerlah bij Valkenburg), eentje tegen over de basiliek te Meersen en als laatste pension Broekman te Maastricht bij het station
Indo’s zijn wel wat gewend toch? Hebben de kampen meegemaakt, hongersnood, Maar toch was het die houding van, die arme lui weten toch niet wat lekker eten is, wat weten ze nou, dat veel mensen stak.
Overigens: niks geen vijandigheid, wel veel bekijks 😉