-
...........𝓘𝓷𝓭𝓲𝓼𝓬𝓱𝟒𝓮𝓿𝓮𝓻
Berichten van het heden, maar ook uit het verleden21 jaar !!
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! -
Indische portretten
ingezonden door de lezers.
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
-
Indische portretten
ingezonden door de Indisch4ever-lezers.
Heb je nieuws, foto of een oproep?
Mail ons !
Indisch4ever 
Zo te zien was de bleekingscreme helemaal uit verkocht.
@AOlive;’watersnood ramp etc.’-Deden de Papoea’s ook mee? Of moesten ze meedoen? – Na de ramp kregen alle gerepatrieerden in Amsterdam gratis, uit Europa verzamelde kleding. Af te halen in de Koepelkerk. We kwamen toen met de meest vreemde kleding stijlen, tot grote verbazing/hilariteit van de medeleerlingen, op school; mijn vriend had bv. een doodgravers zwarte rokjas tot een jack vermaakt….
Gisteravond 17 augustus was ik in de Haagse binnenstad en ben toch even in de functie van onderzoeker bij het Amare Theater langs geweest waarin 17 augustus Merdeka werd gevierd.
In vergelijking met vorig jaar waren er maar een paar eetkraampjes en de opkomst was niet overweldigend, om een eufemisme te gebruiken. Maar vorig jaar was de viering van 80 jaar Merdeka. Groot was het enthousiasme van het merendeels Indonesisch publiek.
Al staande luisterde ik met respect naar het Indonesisch Volkslied. Het is niet zo plechtig en gedragen als het Nederlands volkslied. Alhoewel ik de tekst niet begrijp, voel ik kracht en bezieling. Een Volkslied waardig voor een volk dat voor zijn Onafhankelijk streed.
Nog een interessant boekje gekocht van een Indonesische Volksheld, dat ook nog eens gesigneerd werd. Een onvergetelijke avond.
Ik had nog graag aan de dekoloniale discussie willen meedoen, maar de volgende dag moest ik weer vroeg uit de veren om mijn werk te doen.
Volgend jaar beter?
Elke maandagochtend wordt op de Indonesische scholen de vlag gehesen en het volkslied gezongen. De vlagceremonie, upacara bendera, is een standaard gebruik.
Het zou ongelofelijk zijn als er één Indonesiër is die het volkslied Indonesia Raya niet van buiten kent. Indertijd in Vlaanderen kende niemand het Belgische volkslied, werkelijk niemand wist wat de tekst van de Brabançonne was. Afgaande op Koningsdag in de Nederlandse ambassade(s) denk ik dat het daar wat beter is alhoewel ik natuurlijk niet weet hoe dit bij de jeugd zit.
Tja Iboe Bernadette …. mooie traditie, die vlaggenparade met zang op het schoolplein. In Nederland zou zoiets taboe zijn, of misschien weer ingevoerd op de nieuwe basisscholen van Forum voor Democratie. Dan heeft die Partij het volk tenminste iets goeds gebracht.
Als Indo beschouw ik het autochtone Nederlandse volk vaak met verbaasde blik. Eén van de redenen is het blijkbaar volslagen gebrek aan vaderlandsliefde. Daarentegen naäpen we graag andermans vaderlandslievende gebruiken, vooral die van de Angelsaksen aan de overkant van de kleine en grote plas.
Ooit (zestiger jaren v.d.v.e.) noemde een bekende columnist van De Telegraaf, Jacques Gans, zijn volk “De weg met onzen”, duidend op het zeer linkse deel daarvan, toen een meerderheid in den lande.
Niets deugde aan ons, ons verleden en onze tradities. Ook het koningshuis niet, kon per direct op staande voet worden afgeschaft. In die collectieve mindset moest men helemaal niet aankomen met vlag en volkslied op school.
Toen ik in 1962 op mijn 24ste, na 5 jaar Grote (Wilde) Vaart, toch nog in militaire dienst moest, kon ik als enige van het rekruten peloton namen en verjaardagen van het Koningshuis opdreunen. Als enige onder de witneuzen …. Toegegeven, er waren er toen nog niet zoveel, maar toch, het was tekenend.
Nu zie je in de line up van voetballertjes vóór een interland de helft het Wilhelmus meezingen, althans pleebekken. Opvallend meer gekleurde spelertjes dan witte. Over het waarom mag een groot wetenschapper nog eens onderzoek naar doen.
Mijn conclusie: Er moet hier weer een bezetting en onderdrukking door een vreemde macht aan de orde zijn, vóór dat weer wordt gesnakt naar Wilhelmus en Oranjevorst en Rood-Wit-Blauwe bendera.
@ Bernadette S.:
Bijna niemand van de jeugd kent het Wilhelmus, dat overigens ook heel moeilijk te begrijpen is, alleen de Zuid Afrikanen kunnen waarschijnlijk het Wilhelmus wel verstaan…. Alle nieuwe Nederlanders spreken niet eens Nederlands dus laat staan dat zij het Nederlands volkslied kennen😉.
Het Wilhelmus gaat niet over de Nederlander en zelfs niet eens over Nederland.
Het lied “Oranje Boven” zou ook een volkslied kunnen zijn met die oranje wimpel BOVEN de Nederlandse vlag.
A.Olive
@Adat
Dat klopt wel. Ik ben 32 jaar, ik behoor dan misschien niet meer tot de jonge garde? Ik ken het overigens wel, maar ik heb er verder niets mee. Ik voel mij er niet verbonden mee. Ik merk datzelfde gevoel ook binnen mijn vriendenkring.
Ik zou mij niet thuis voelen in Nederland met al die nationalistische uitingen die Pak Pierre hierboven beschreven heeft. Misschien dat de rechtse Nederlanders er meer binding mee voelen/hebben.
Groet,
Mas van Beek
Het vaderlandsliefde kwam tot uiting na de watersnoodramp van 1953.
In Manokwari waar ik toen woonde deed zowat iedereen mee om geld te zenden voor het rampenfonds.
A.Olive
@PHdelaCroix: ‘verjaardagen van het Koningshuis etc.’- Hoor, hoor; hoe die Indo’s zijn opgevoed/opgeleid/gedrild; nog Nederlandser dan de Nederlander! ‘Hoezee, hoezee voor Nederland hoezee…voor koningin en vaderland , zingt ieder jongen mee!’
En dan dacht men dan dat men vanzelf blanker werd….- @ gekleurde spelertjes; het omvolken is gaande…. !
@AOlive;’watersnood ramp etc.’-Deden de Papoea’s ook mee? Of moesten ze meedoen? – Na de ramp kregen alle gerepatrieerden in Amsterdam gratis, uit Europa verzamelde kleding. Af te halen in de Koepelkerk. We kwamen toen met de meest vreemde kleding stijlen, tot grote verbazing/hilariteit van de medeleerlingen, op school; mijn vriend had bv. een doodgravers zwarte rokjas tot een jack vermaakt….
@wanasepi: “Het Wilhelmus gaat niet over de Nederlander en zelfs niet over Nederland?
Ik weet niet in welk land U woont maar het Wilhelmus bestaat wel uit 15 coupletten waarvan de eerste letter van elk couplet de naam Willem van Nassov vormt . In het lied wordt wel degelijk over de Nederlanden gesproken. Heiligerlee lag toch in de Nederlanden?
“Heiligerlee lag toch in de Nederlanden?
Ik weet niet wat u wel eens gezongen hebt heer van den Broek maar ik kan geen Heiligerlee in het Wilhelmus vinden.
De slag van Heiligerlee was in Groningen weliswaar maar niet in het volkslied te vinden.
Ik zie ook niet waar de eerste letter van elk couplet (of is het stanza) Willem van Nasau vormt en al zou dat zo zijn dan gaat het nog niet over Nederland of de Nederlander.
Het is een klaaglied dat gaat over Willem en de Spaanse koning.
A.Olive
Toch worden in het tiende en elfde couplet van het Wilhelmus wel degelijk Nederland en Maastricht genoemd.
Als je het vorige volkslied Wien Neêrlands Bloed (tot’32) hoort, denk je toch dat het echt een verheerlijking van het blanke ras was. Van vreemde smetten vrij? Wow.
————
Wien Neêrlands bloed valt niet bij iedereen goed vanwege de zinsnede “van vreemde smetten vrij”. In het lied, nog geschreven als reactie op de Franse bezetting (1795-1813), wordt daarmee gedoeld op iedereen die zich als echte Nederlander gedraagt en niet met de Franse vijand heult.[2] Het betaamt een goed burger in de Nederlanden dus niet Frankrijk te dienen. In Nederlands-Indië vielen de woorden “van vreemde smetten vrij” slecht, omdat ook de meeste “Europeanen” daar beslist geen volbloed-Nederlanders waren.
—————-
Wikipedia
Die discussie over ons volkslied heeft mij, eenvoudig lezertje, nieuwsgierig gemaakt. Dus op naar Google en de complete tekst, in modern Nederlands en de taal uit de tijd van WvO, opgezocht en gelezen.
Inderdaad, Heiligerlee als plaats niet genoemd, wel een verwijzing naar die Friese plaats, waar de jongste broer van Willem sneuvelde. Als ik mij niet vergis in de eerste grote slag tegen de Spanjolen.
Lees 4de couplet:
Quote
Graaf Adolf is gebleven
in Friesland in den slag,
zijn ziel in ’t eeuwig leven
verwacht den jongsten dag.
Unquote
Het geheel lijkt mij iets tussen gebed en klaagzang en apologie. Niets krijgshaftigs als in de Marseillaise (Aux armes citoyens – Te wapen burgers!).
Willem kan niet anders dan zijn last dragen en vraagt steun aan zijn Heer. Mooi toch? In tijden van nood heeft Nederland daaruit troost weten te putten.
Alleen in tijden van nood en wanneer op het voetbalveld een interland wordt gespeeld ……..
Amen.
Het Wilhemus geeft inderdaad Friesland, Maastricht, en Neerlands aan alhoewel je het moet zoeken in al dat klagen over de Spaanse koning.
Nou heb ik een vraag. Waarom werd Willem “de Zwijger” genoemd als in het Wilhelmus zoveel in zijn mond werd gelegd?
A.Olive
wanasepi schreef 20 augustus 2026 om 16:46: “Nou heb ik een vraag. Waarom werd Willem “de Zwijger” genoemd als in het Wilhelmus zoveel in zijn mond werd gelegd?”
Dan raad ik je aan op Wikipedia de uitgebreide levensloop beschrijving van WvO te lezen. Vrijwel aan het eind van het lange verhaal de verklaring waar je naar zoekt:
https://nl.wikipedia.org/wiki/Willem_van_Oranje
Pak Pierre bedankt voor de update over Willem de Zwijger en waarom hij de Zwijger werd genoemd.
Het deed mij denken aan ceasar Claudius die aan de macht kwam in Rome omdat hij zich under the radar hield voor zijn tegenstanders omdat hij gebrekkig was.
A.Olive
Vdn Broek, wat bedoelt met niet begrijpen? U bent niet bekend met een aantal basic Maleis/Indonesis woorden, of helemaal niet?
@vandenBroek; ‘Indonesia Raya etc.’- Het volkslied van mijn moederland; heeft mij altijd bekoord; ‘disanalah aku bediri/daar ben ik opgestaan/geboren….Een ode aan land en de roep tot eenheid, tot strijd voor onafhankelijkheid/vrijheid!
– Breng mij toch ook terug naar mijn schooljaren in Soerabaja als wij op het schoolplein met de driekleur in top, stram in de houding het Wilhelmus zongen. …..Aangestaard door al die katjongs en straatverkopers! Waarna we dan ons tegoed deden aan…. tjendol of es poeter!
A country can get more real joy out of just Hollering for their Freedom than they can if they get it. O liberty! O liberty! What crimes are committed in thy name!
Er waren veel festiviteiten. Lomba betekent zoveel als wedstrijd, competitie, …
Makan kerupuk, tarik tambang, panjat pinang, balap karung dan kelereng zijn zoals bij u het overbekende koekhappen en zaklopen…
Iedereen is na een lang weekend weer aan het werk. De scholen zijn al geruime tijd weer open, de zomervakantie duurt hier niet lang; ca. twee weken. Alleen de internationale scholen hebben vakantieperiodes van twee tot drie maanden.
Tja …. zak happen en koek lopen. Toch nog iets leuks overgehouden van die verderfelijke kolonialisten.
En als het niet de Belanda waren, Pak Pierre, waren het blijkbaar wel de Britten.
Mijn echtgenoot vertelde me dat bijvoorbeeld de ‘eierrace’ (balap kelereng) van oorsprong helemaal geen Nederlands spel was; blijkbaar kwam het overwaaien uit Engeland in de 19e eeuw?! Eieren zijn hier redelijk duur en de prijs is een indicator voor de koopkracht, het is dus wel logisch dat men er knikkers voor gebruikt. Of het komt door de Hollandse zuinigheid natuurlijk.
Echt iets van ‘onszelf’ is natuurlijk kerupuk. We leerden op school dat het al in de 9e eeuw in het Mataram rijk gegeten werd. Ik heb nooit begrepen hoe het mogelijk was dat in een Hindu samenleving koeienhuid werd gegeten. Het is wel duidelijk dat de Javaanse en Balinese versies veel afwijken van de religie in India. Hoe dan ook, ik eet graag de versie van varkenshuid.
Tja Iboe B. …. hoe komt het toch dat veel competitieve (wereld)spelletjes door Britten zijn uitgevonden? Het zal iets met volksaard te maken hebben. “A good fight in the bar” wordt er nog zeer geapprecieerd.
Dan de wortels van een goddelijke lekkernij genaamd kroepoek. Het woord zelf zal wel een nabootsing zijn van het geluid dat klinkt, wanneer een stukje tussen tanden wordt gekraakt.
“Varkensoortjes” noemden wij kinderen de soort die van de babi kwam. Maar de Hindoes van Mataram dan, bouwers van Boroboedoer, Prambanan en Mendoet die niets van de sapi en de babi mochten nuttigen?
Ach …. de mens is altijd vindingrijk geweest in het omzeilen van geboden en verboden, door religie opgelegd. Dus ook de Mataramse mens, misschien ook nog behept met een Hindoeisme dat al was beïnvloed door autochtoon Javaanse eetgewoontes.
Maar verder kan kroepoek natuurlijk ook plantaardig zijn en …. wat te denken van oedang als ingrediënt?
@ hari kemerdekaan; zie mijn; ‘Omkijken naar Indië’ dd. 2009 op deze site!
Adoeh meneer Mertens…. al 17 jaar geleden. Was het een best seller? Zoveel lezertjes van toen zijn er niet meer, maar er zijn een paar bijgekomen. Jammer dat die uw opus magnum zouden moeten missen. U zou het voor de lezertjes van nu nog een keer herhalen. Voor mij hoeft het niet. Ik kan de inhoud wel raden.
@PierredelaCroix; ‘wel raden etc.’- Toch ook wel gelezen?
Gelukkig niet gelezen, meneer Mertens. Maar wie weet, wanneer u uw meesterwerk nu eens herhaalt op I4E?