Mark Rutte beledigt Molukse gemeenschap in Nederland
Op 1 juli van dit jaar richtte de RMS-regering zich per brief aan koning Willem-Alexander. Het antwoord van de Nederlandse regering liet meer dan drie maanden op zich wachten. We begrijpen niet waarom de Rijksvoorlichtingsdienst zoveel tijd nodig had om de 25 regels van zijn korte briefje te formuleren. Erger nog, de schriftelijke reactie van de minister-president is beledigend en grievend voor de Molukse gemeenschap die zich al ruim 70 jaar in Nederland bevindt.Mark Rutte die historicus is, laat zien dat kennis op dit vakgebied niet kan voorkomen om de plank volkomen mis te slaan. Ernstige fouten die hij zeker als premier niet behoort te maken. Door Rutte worden de in Nederland verblijvende Molukkers op een hoop geveegd en tot onderdeel gemaakt van de Indische gemeenschap. Niets ten nadele van degenen met een Indisch verleden, maar de nazaten van het Zuid-Molukse volk zijn van een andere orde. Zowel wat hun specifieke identiteit, taal en cultuur betreft, maar bovenal dat de komst van de Molukse bevolkingsgroep naar Nederland het directe gevolg is van de proclamatie van de Zuid-Molukse Republiek
Bron: Republik Maluku Selatan
...................
Indisch4ever 
Het val wel mee met die belediging in het schrijven aan de RMS, namens Rutte
Klik om toegang te krijgen tot 2022.10.14-reactie-premier-Mark-Rutte.pdf
De molukkers worden expliciet genoemd en inderdaad lijkt het alsof in andere zinnen Molukkers worden gezien als zijnd binnen de Indische gemeenschap.
Kun je terecht iets over zeggen….
Mark Rutte ,is het hoofd van de V V D
Voor mij betekend dat nog Dyeeds Veel Verkeerd Doen.
Ook heb ik al eens een brief gestuurd naar 2e kamer en betreffend het excuus van de Koning aan de Indonesische regering.Her antwoord moet ik nog krijgen.
Je mag de Koning en M Rutte schijnbaar niet benaderen..
Alleen de Belastingdienst benadert je met grote zekerheid!
De Molukkers hebben toch in feite niets temaken of geen enkel betrekking me de Indo..Het zijn ASLI Indonesiers die toevallig in Holland zijn.
Christelijke Molukse soldaten in het KNIL waren gewild (Alfoerenbloed). Zij kregen – net als de erkende Indo – een Europese status en allerlei Europese voorrechten. Een hogere soldij, schoeisel (de Javaanse Kniller liep op blote voeten) en dies meer. Zij zijn niet “toevallig” in Nederland.
RMS, bestaat Niet….geen énkele land heeft het tot op heden erkend !!
ellen zegt 23 december 2022 om 09:56: “Christelijke Molukse soldaten in het KNIL waren gewild (Alfoerenbloed). Zij kregen – net als de erkende Indo – een Europese
status …..”..
Ik pretendeer niet deskundige te zijn Vrouwe Ellen, maar ik waag toch te betwijfelen dat Christelijke Molukse KNIL militairen de status van Europeaan hadden of zo maar kregen. Zij hadden t.o.v. andere inlandse militairen (Javanen, Timorezen, etc.) wel zekere voorrechten als hogere wedde (soldij) en betere uitrusting (sepatoes!).
Zij waren zich wel bewust van hun bijzondere status binnen het KNIL en de daaraan gekoppelde (voor)rechten. Volgens mijn vader (Landstormsoldaat der 1ste klasse) lag “saja poenja kompetir” (ik heb mijn rechten) hen in de mond bestorven. We zouden nu zeggen dat zij “op hun strepen stonden”.
Niet dat mijn Pa als Indo de pest had aan Molukkers en hun competenties. In Den Haag was hij trouw donateur van de Stichting “Door de eeuwen trouw” en lazen wij thuis het stichtingsblaadje “De Stem van Ambon”.
Wijlen kolonel Heshusius had een aardig boekje geschreven over KNIL en het vooroorlogse tangsileven:
C.A. Heshusius – “Het KNIL van tempo doeloe”
“Het Koninklijk Nederlands-Indische Leger was een uit velerlei nationaliteiten en rassen samengesteld koloniaal beroepsleger dat tussen 1830 en 1950 in de voormalige kolonie is ingezet. De auteur, kolonel b.d. Heshusius, diende zelf als officier in het KNIL en wil een breed publiek en met name de naoorlogse generaties kennis laten maken met het militaire leven van alledag ……..”
Pak Pierre
De laagste individu in de KNIL was Inlands/Javaans sergeant Soeharto. Zo zeggen de Totoks, Indo’s,Manadonesen en Ambonesen die Europeesch sergeant zijn met diens behoorende soldij.Maar Soeharto is toch maar gebleken de hoogste rank als milliter en de hoogste possitie als mens in Indonesie heeft berijkt.
Ach ja Pak Wal ….. Desiré Moboetoe was sergeant in het koloniale Belgische leger en werd dictator. Fulgencio Batista was korporaal in het Cubaanse leger en werd dictator, tot Fidel Castro zijn plaats innam. Dichter bij huis is er nog Desi Bouterse, sergeant-majoor sportinstructeur in de Nederlandse en later Surinaamse krijgsmacht, die over zijn pas geboren landje ook dictator werd. En …… wat was Adolf H. te B. in WO 1? “Gefreiter”, ook zoiets als korporaal.
Allemaal natuurlijke leiders die zichtbaar werden in ongewone situaties, wanneer diploma’s en afkomst het lieten afweten.
“King Rat”, de hoofdpersoon uit het gelijknamige boek van James Clavell, was ook zo’n leider die in de een of andere vorm in situaties als door Clavell beschreven ook werkelijk heeft bestaan.
Voor de nieuws- en leergierige lezertjes volgt over Clavell en zijn boek King Rat hier een stukje uit de Engelse Wikipedia, natuurlijk net zo onbetrouwbaar als de Nederlandstalige versie, maar goed, niet alles moet kaviaar zijn.
Quote
King Rat is a 1962 novel by James Clavell and the author’s literary debut. Set during World War II, the novel describes the struggle for survival of American, Australian, British, Dutch and New Zealander prisoners of war in a Japanese camp in Singapore. Clavell was a prisoner in the Changi Prison camp, where the novel is set. One of the three major characters, Peter Marlowe, is based upon Clavell.
Unuote
Verder lezen is niet verboden. Wellicht is het boek nog ergens te koop. Aan te bevelen, zeker voor die lezertjes die nog vaders en (over)opa’s hebben (gehad) die, net als mijn papa, ook in Changi en later Birma/Siam onder Japans/Koreaans juk gevangen hebben gezeten.
Pak Pierre
Google ‘King Rat” movie om gratis te zien.
Ook wel gepast in deze periode.
Met één van mijn favoriete songs van Sakamoto. Zoals zo vaak was David Bowie een trendsetter en heeft mede Bali groot gemaakt als toeristische bestemming.
https://studenttheses.universiteitleiden.nl/access/item%3A2627123/view
Molukkers in Nederland: de invloed van het KNIL-verleden op overheidsbeleid, cultuurbehoud en integratie. Masterscriptie van Jurriaan Sloff, 2019
Aanvankelijk lijkt het vooral de eerste generatie Molukkers, die zelf nog in Nederlands-Indië gediend had, die koppig vasthield aan elementen uit de KNIL-cultuur, zo blijkt uit herdenkingsboeken over de verschillende opvanglocaties voor Molukkers in Nederland. Binnen de Molukse gemeenschap ontstond ook spoedig brede steun voor de Republik Maluku Selatan (RMS), een in 1950 geproclameerde onafhankelijke Zuid-Molukse Republiek. De tweede generatie Molukkers in Nederland nam meer afstand van het KNIL-verleden, en werd radicaler in de steun voor een vrije RMS. Primair bronmateriaal van Molukse auteurs uit de periode 1970-1980 doet vermoeden dat het KNIL vrijwel volledig uit de Molukse identiteit verdween – pas wanneer de RMS-strijd weer minder radicaal werd leek het Molukse verleden herontdekt te worden. In recente jaren neemt het aantal verschenen herdenkingsboeken en memoires toe, met daarin veelal een centrale rol voor het KNIL-verleden, een blijk dat de geschiedenis nog niet vergeten is. Recente tegemoetkomingen door de Nederlandse overheid gelden als blijk van erkenning van de vaak ronduit slechte behandeling van de Molukse gemeenschap in Nederland, en laten zien dat het KNIL-hoofdstuk nog niet zo definitief is afgesloten als wel eens wordt gedacht.
—
https://dekanttekening.nl/columns/meer-aandacht-voor-het-koloniale-verleden-pas-op-met-wat-je-wenst/
Ik denk dat Thomas von der Dunk de RMS-verklaring van 19 december vorig jaar bedoelt
https://www.republikmalukuselatan.nl/mark-rutte-beledigt-molukse-gemeenschap-in-nederland/
Maar de RMS bedoelde niet dat Rutte de Molukkers ten onrechte had ingedeeld bij Indonesiërs.
Er was geen RMS-reactie van ‘wij zijn geen Indonesiërs’
Het lijkt alsof von der Dunk het woord Indische In Indische gemeenschap heeft aangezien als een ander woord voor Indonesische.
Dat zou zwak zijn voor een cultuurhistoricus met uitgesproken standpunten
Als ik dit zo lees in dat artikel (wat ik eigenlijk wel heel goed geschreven vind), is het nogal onduidelijk of het om een vergissing van de Molukse gemeenschap ging of dat het een ‘consequentie fout’ van dhr. van der Dunk was?
[Toen premier Rutte recent sprak van de Molukkers als deel van ‘de Indische gemeenschap’, volgde van hun zijde meteen een scherpe reactie: wij zijn géén Indonesiërs en dienen apart te worden genoemd. Maar als Rutte dat wél zou hebben gedaan, door bijvoorbeeld van ‘de Indonesiërs en de Molukkers’ te spreken, dan was men vast in Jakarta weer van woede ontploft.]
Hoe dan ook, voor Indonesië is het “bukan masalah” *. Het grondgebied en de inwoners zijn gewoon Indonesisch en dat zal nooit en te nimmer veranderen. Als arme en twee na kleinste economie van Indonesië, waar zou men van leven? Toerisme? Mr B vertelde mij dat het onderwijs in Ambon ongeveer het beste was in toenmalig Nederlands-Indië. Als dit zo was, is er toch veel veranderd.
Ik vraag me ook af in hoeverre men er eigenlijk wel onafhankelijkheid wil. En met een kleine meerderheid moslims zou het me niets verbazen als er direct een burgeroorlog zou uitbreken. Het zou al een prestatie zijn als de (Zuidelijke) Molukken als speciale regio een autonome status als Aceh of de DKI Jakarta in de wacht kunnen slepen.
*Om het wat luchtig te houden: Ik weet dat de meesten, zelfs in Indonesië, “tidak masalah” gebruiken maar bij een zelfstandig naamwoord is dit grammaticaal incorrect. De ‘tidak’ wordt gebruikt bij werkwoorden en adjectieven. Zeg dus “ini bukan mobil saya” en “saya tidak tahu”. 🧑🏾🎓