‘Integratie afwachten is geen optie’ — De integratie van derde en vierde generatie allochtonen in Nederland gaat vaak niet beter dan die van eerdere generaties. Dat stelt antropologe Roanne van Voorst in haar boek ‘Jullie zijn anders als ons. Jong en allochtoon in Nederland’, waarvoor ze onderzoek deed naar problemen met allochtone jongeren.
Een van de jongeren die aan het onderzoek meewerkte, is de Molukker Nathan Ririhena. Website NOS. met audio
-
...........𝓘𝓷𝓭𝓲𝓼𝓬𝓱𝟒𝓮𝓿𝓮𝓻
Berichten van het heden, maar ook uit het verleden -

- en


Indische Soos -

Recente reacties
- Gerard op ‘Het woord “kolonialisme”
- bungtolol op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Boeroeng op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- ellen op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Gerard op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Toby de Brouwer op 16 jan Dinand Woesthoff in The Voice of Holland
- Boeroeng op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Indo emancipatie - van den Broek op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- ronmertens op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Charlene Van Kasteren op Indisch in Beeld
- B. Heijden op Indisch in Beeld
- Boeroeng op Radio Marihati
- Toby de Brouwer op Graven oud-KNIL-Militairen , een petitie
- Boeroeng op Graven oud-KNIL-Militairen , een petitie
- Els marissing op Radio Marihati
Archief
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.




































in de volksmond is allochtoon
= buitenlander
= geen Nederlander
Als iemands voorkomen onvoldoende Nederlands is, ook al is die hier geboren net als zijn/haar ouders, dan is die persoon nog allochtoon in de volksmond.
Natuurlijk niet altijd en overal door iedereen…
Gelukkig zijn er nog veel mensen die wel verder kijken.
De definities van het CBS is een ander verhaal.
@Boeroeng
over Praat mt ons, niet over ons….
Een bron van verwarring in het gebruik van de term ‘allochtoon’ is dat deze geen etniciteit aanduidt, maar immigratiegeschiedenis. Allochtoon ben je als jezelf of tenminste n ouder in het buitenland geboren is. Iedereen uit generatie 2 na de immigratie is dus autochtoon, hoe hij/zij er ook uitziet of hoe hij/zij zichzelf ook ziet.
Verlies niet teveel slaap over deze classificatie…
met alle nadelen vandien =
de neiging de Indische afkomst te vergeten, te verdringen, te verwaarlozen…
de aversie die men voelt vanuit de samenleving naar jouw persoon, omdat je er buitenlands uitziet, niet goed kunnen verwerken door altijd alle pijn, woede maar jarenlang wegdouwen.
Voor de ouderen: altijd verstoppen van ervaringen..oorlog, bersiap, geboortegrond…
voor sommigen kan dat op latere leeftijd een depressie worden… met nare gevolgen voor zichzelf en het gezin.
Boeroeng
Uw zinsnede:Twee voorbeelden van groepen die zich te pleuris integreren… al jaaaaaren..Met alle nadelen van dien. Wat bedoelt U hiermee ?
Indertijd had men de buik vol van al die negatieve emoties die men had geplakt op het woord ‘buitenlander’
Binnen 2 jaar schakelde heel Nederland over naar het woord ‘allochtoon’ .
Hetzelfde proces van het woord (en de betreffende mensen) naar de marge drukken is gebeurd met het woord allochtoon. Kenmerkend voor stereotypering, vijanddenken, marginalisering van groepen mensen is het generaliseren.
Ook in dit artikel wordt het woord allochtoon generaliserend gebruikt of minstens is het een uitnodiging tot generaliseren…
Immers onder “allochtonen” verstaat men ook bijv Indische Nederlanders, of in Duitsland geborenen, twee grote groepen binnen die categorie ‘allochtonen’ .
Twee voorbeelden van groepen die zich te pleuris integreren… al jaaaaaaren.. Mt alle nadelen van dien.
Logisch dat er permanent een neiging is het woord zelf af te schaffen…. omdat het stigmatiserend en onpraktisch is. Zoals in dit voorbeeld door de generalisatie alleen al.
Maar ook een nieuwe term als Nieuwe Nederlanders zal op den duur wel weer besmet raken..
Dat schiet niet op zo….