indonesiënu: In Kebun Raya Bogor, de botanische tuin van Bogor, West-Java, zijn zes grafstenen op de Nederlandse begraafplaats beschadigd geraakt door een omgevallen boom. De boom bezweek door de harde wind en hevige regenval die Bogor de afgelopen dagen teisterden.
...................
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
Bertha Lammerts van Bueren-de Wit
XXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
Indisch4ever 
@grafstenen; ‘opschriften etc.’- Zag op een Indië tv.doc. eindigend met het beeld van een met onkruid overwoekerende grafzerk; ‘verlaten, maar niet vergeten’!
Han Vervoort over een aantal graven in deze tuin:
Klik om toegang te krijgen tot Kerkhof%20in%20Bogor.pdf
De afgebeelde grafzerk is van de gouverneur-generaal de Eerens (1836-1840) .
Wikipedia schrijft dit: Dominique Jacques de Eerens (Alkmaar, 17 maart 1781 – Buitenzorg, 30 mei 1840) was een Nederlands militair en bestuurder.De katholieke De Eerens was de zoon van de arts Pieter Paul de Eerens en Johanna Cramer, die enkele dagen na zijn geboorte stierf. Vader de Eerens trok dit zich zo erg aan dat hij priester werd.De Eerens nam op 15 april 1798, op zeventienjarige leeftijd, dienst als soldaat bij het derde bataljon, zesde halve brigade van het leger van de Bataafse Republiek,
Bron
Het monument links is voor Arie Prins. Zie deze necrologie
Zie ook: https://www.dodenakkers.nl/artikelen-overzicht/buitenland/bogor.html
WAT!!! heb je zomaar een grafzerk gefotografeerd zonder mijn toestemming !! Notabene van mijn overgrootvader , die toevallig GG ( Goed Gek ) was ! De beste man is in 1840 overleden maar hij was wel familie ,was je soms jaloers ? Had je niet effe kunnen overleggen met de familie + 5000 familieleden .Wij de keluarga van Dominique eisen een verklaring !😡😡😡
Bukan main, ik zie hier een Raden Saleh schilderij van Jeanette Pietermaat echtgenote van GG Pieter Mijer.
Jeanette is de 3x overgrootmoeder van mijn volle neef Han Olive
Boeroeng, ik geloof niet dat Han het u kwaalijk zou hebben genomen om haar grafsteen te laten zien. Integendeel,ik wil u bedanken namens wijlen Han Olive.
A.Olive
Zie wat Hans Boers schreef:
https://www.imexbo.site/begraafplaatsen-2/bogor/pietermaat-j-a/
Nog meer pagina’s van Hans over Nederlandse graven in de plantentuin
https://www.imexbo.site/begraafplaatsen-2/bogor/
Hans Vervoort, de schrijver over de graven van Bogor vraagt zich af of Ernistina familie is van Pieter Mijer.
Ernistina was de zuster van de vrouw van Pieter Mijer.
Hans vraagt zich ook af of Ernistina dom was omdat er op haar grafsteen staat “zalig zijn de armen van geest”.
De armen van geest in de bijbel zijn echter de gelovigen.
Arm van geest betekent gebroken zodat men kan smeken om genade. Er is geen trots in arm van geest zoals de publican who cries out “Jesus, son of David, have mercy on me a sinner”.
A.Olive
Ken je deze al, Arthur ?
Bron
N
“Ken je deze al, Arthur ?”
Neen die kende ik nog niet, bedankt Boeroeng.
Het zijn mijn grootouders wiens zoon, Frederik Olive, getrouwd was met Johanna Hendrika Mijer, de achter kleindochter van de lady in het schilderij van Raden Saleh.
Nou vraag ik mij af of het museum eerlijk aan dat schilderij is gekomen en zoniet of de familie daar recht op heeft.
A.Olive
Met pretogen las ik de Engelse Wikipedia-pagina over gouverneur-generaal De Eerens. Daar las ik het volgende citaat: “Dominique Jacques de Eerens (17 maart 1781 – 30 mei 1840) was a Dutch major general.”
Echter, op zijn grafmonument staat duidelijk vermeld dat zijn militaire rang luitenant-generaal was. Hij werd op 26 december 1826 tot deze hoge rang bevorderd. Hoewel het misschien een detail lijkt, zijn dit soort details wel belangrijk bij een biografisch overzicht.
Verder staat er op Wikipedia: ” De katholieke De Eerens was de zoon van de arts Pieter Paul de Eerens en Johanna Cramer, die enkele dagen na zijn geboorte stierf. Vader de Eerens trok dit zich zo erg aan dat hij priester werd”” Volgens parlement.com was hij de enige katholieke gouverneur-generaal!
Maar klopt de bewering dat hij katholiek was wel?
Op dezelfde website (parlement.com) staat dat zijn vader arts was in Alkmaar, en daarna pastoor in Vlodrop en Posterholt, en later in Holland. Zijn vader werd pas pastoor na het overlijden van zijn echtgenote.
Op dezelfde web site parlement.com staat dat zijn kinderen dus ook de toekomstige Gouverneur_Generaal Dominique Jacques De Eerens protestants waren. Daarnaast staat in zijn biografie dat zowel zijn vrouw als zijn kinderen protestants waren.
Een beetje rare combinatie voor een man die zelf katholiek zou zijn. De verwarring is wel volledig. Het feit van zijn vermeend Katholiek-zijn zou verder onderzocht moeten worden, natuurlijk met vermelding van bronnen.
Na het overlijden van zijn oom G.F. van der Goes-de Eerens, nam D.J. Eerens de naam De Eerens aan. Hoewel dit een detail is, is het wel waardevol om te vermelden in Wikipedia, wellicht met bronvermelding.
Kortom, dit voorbeeld toont aan dat Wikipedia niet altijd als primaire bron kan worden beschouwd, niet zaligmaken is. Men kan zich niet op Wikipedie blind staren Wellicht zijn geopende ogen en een kritische blik bij het raadplegen van andere bronnen essentieel voor een accurate en volledige beeldvorming.
D.J. De Eeren was niet alleen een voorbeeldig militair en bestuurder maar ook een ontwikkeld man: Als beschermer en voorstander van kunsten en wetenschappen kunnen, behalve zijn privaat kabinet van oudheden, volkenkunde en voorwerpen uit het rijk der natuur, getuigen het Statistiek Bureau, dat hij te Buitenzorg in 1837 liet oprigten, het Tijdschrift van Nederlandsch Indië, dat aan hem deszelfs aanwezen te danken had, en voorts allen die hij of opwekte tot het aanvaarden van letterkundige ondernemingen, of zijnen bijstand schonk in de beoefening der wetenschappen. Het schoolwezen werd door hem allerwege bevorderd, en, zooveel hij kon, de toestand van het onderwijs verbeterd; de Geographische en Statistieke kennis der kolonie bevorderde hij met al zijne magt, en hij benoemde eene kommissie ter verbetering de Zee-Kaarten, die reeds menigen heilzamen arbeid verrigt heeft; zijne zucht naar verfraaijingen is kenbaar aan de onder zijn bestuur daargestelde werken en gebouwen, zoo op Java als elders
Nou nou, met pretoogjes zelfs.
Ach wat, in dezelfde bron die jij aanhaalt en blijkbaar wél gelooft en klakkeloos overneemt, staat er dat zijn (normaal gesproken laatste) functie of rang Luitenant Gouverneur Generaal van Nederlands Indië was. Dan zou er dus een fout op de grafsteen staan. Maar dat ‘vergat’ je te vermelden.
Een priester is trouwens niet hetzelfde als een pastoor. En een gemengd huwelijk is geen enkel probleem; als er maar een goedkeuring van de bisschop is. Ikzelf ben trouwens protestant en mijn echtgenote is (zeer) katholiek. Het huwelijk tussen de Christelijke denominaties is redelijk eenvoudiger en bijna een formaliteit te noemen.
Het wordt een beetje zielig, die Wikipedia haat.
Ik verwijs regelmatig naar een wikipediasite.
De kracht van wikipedia is de lay-out, lettertype, plaatjes.
Vlotter te lezen dan andere informatieve sites van kwaliteit.
Toch moet je uitkijken met wikipedia. Vrijwillige moderators doen goed werk in het controleren van nieuwe teksten, maar zij zijn ook niet alwetend, alzienend.
Bij twijfel van een bewering, —>> checken ! zoek andere bronnen !
Engelstalige sites over een onderwerp of persoon lijken me beter.
Maar daar verwijs ik vaak niet naar omdat lezers niet zo sterk engelstalig zijn.
Ik ook niet.
—
https://nl.wikipedia.org/wiki/Nationaal-Socialistische_Beweging_in_Nederlands-Indi%C3%AB
Voorbeeldje van alert blijven met wikipedia:
De toonzetting is dat vooral indo’s de NSB te Indië vormden, implicerend of de lezer laten denken dat ze leidend waren.
De leiders waren in meerderheid geen indo’s, begreep ik.
Klopt het dat indo-europeanen lid werden omdat ze zich meer geaccepteerd voelden als gelijke europese burger, met dezelfde rechten en status ? Lijkt me ook overtrokken.
Toonzetting is blijkbaar heel subjectief want in het artikel en ook niet in “ In Nederlands-Indië waren veel leden van de NSB op andere gronden lid geworden van de partij dan de aanhangers in Nederland. ” lees ik dat de meeste leden Indo’s waren en helemaal niet dat ze de leiding zouden vormen.
In de Engelse versie wordt wél gesteld dat 2/3 van de NSB uit Indo’s bestond. Als je de foto van de aankomst van Mussert bestudeert valt het wel op dat het merendeel van het publiek in de zaal blank is.
Eigenlijk vind ik het een neutraal en redelijk goed geschreven artikel. Het opkomend nationalisme bij de ‘Indonesiërs’ en de Japanse dreiging als voornaamste redenen om zich aan te sluiten bij de NSB lijkt me logisch. Denk niet dat men zo inzat met het jodenvraagstuk en afwist van de vernietigingskampen. En dat eind jaren ‘30 velen afhaakten door de toenemende nadruk op raszuiverheid is ook logisch (en positief) te noemen.
Wat moet ik me eigenlijk voorstellen bij de Wikipedia-bijdrage over de NSB bij “ultra-nationalistische Indo’s”? Alsof totoks belandas dan niet “ultra-nationalistisch” waren!
Neem nou de Vaderlandse Club, het bolwerk van het aartsconservatieve bedrijfsleven in Nederlands-Indië. Het boek van J.P. Drooglever “De Vaderlandse Club 1929-1942” heeft niet voor niets als ondertitel “Totoks en de Indische politiek”.
Deze Heerenclub werd opgericht door de journalist Zentgraaff (Soerabaiasch Handelsblad). Toen eind april 1935 te Bandoeng het centrale kwartier voor Nederlands-Indië van de NSB werd geopend, was Zentgraaff niet alleen aanwezig, maar hield hij ook een opgewekte en opzwepende toespraak. In de artikelen in zijn krant stak hij zijn bijval voor de NSB niet onder stoelen of banken. De NSB had mede door zijn ondersteuning een grote aanhang in Soerabaja. Het is niet verwonderlijk dat Anton Mussert bij zijn bezoek aan Nederlands-Indië Soerabaja als thuishaven koos en onderdak kreeg van welgestelde totoks blandas. Onderdak bij Indo’s lijkt mij uitgesloten
Bij mijn onderzoek in het Nationaal Archief kwam ik een ledenlijst van de NSB in Nederlands-Indië tegen. Aangezien mijn onderzoek niet de NSB betreft, kon ik de verleiding weerstaan deze lijst nader te bestuderen. Daarbij speelt ook een rol dat analyse en publicatie van zo’n lijst niet op luide bijval zal stuiten.
In Indië was Indo-Europeaan, in tegenstelling tot Europeaan of Inlander, geen juridische categorie. Dan mag men in goed gereden afvragen hoe het aantal Indo-Europeanen bij de NSB dan bepaald kon worden. De conclusie is dan gerechtvaardigd dat de NSB, naar nationaal-socialistisch gebruik, de leden naar racistische afkomst categoriseerde. Daarom is de bewering dat de Indische NSB in eerste instantie niet racistisch was, een sprookje van mythische afmetingen. Deze uitspraak heeft meer het karakter van laster om het Indisch volksdeel in een kwaad daglicht te stellen.
Opmerking aan dhr. Bule
Eind jaren dertig wist men nog niets van de nazi-vernietigingskampen, want die bestonden toen nog niet. Het verschijnsel van vernietigingskampen met de daarbij behorende gaskamers en verbrandingsovens bestond pas in de jaren veertig, dat duidelijk tot uiting kwam bij de zogeheten Endlösung, die bij de Wannsee-conferentie werd besproken. Maar dit is maar een detail.
“Ik zelf ben trouwens protestant en mijn echtgenote is (zeer) katholiek. Het huwelijk tussen de Christelijke denominaties is redelijk eenvoudiger en bijna een formaliteit te noemen.”
Zeg dat wel want protestant heeft niets meer te protesteren.
All roads lead to Rome.
A.Olive
Altijd tof om te bezoeken, de botanische tuin.
Heet dat restaurant waar men het in het artikel over heeft, niet Resto Raasaa? Niet slecht, maar -zoals gewoonlijk- het betere soto en nasi goreng menu.
In Bogor regent het vaak. Zó vaak dat ik me geen bezoek herinner waar het niet -even- regende. Wel ideaal voor een daguitstap, de graven zijn ook interessant.