Ik zoek via mail kontakt met nabestaanden van Vermisten/Gegijzelden/Vermoorden in Soerabaja opdat eindelijk vastgesteld wordt wat het lot was van deze grote groep van personen.
Peter van den Broek vandenbroek@libero.it
Net zoals bij Bandoeng is nu een voorlopige lijst samengesteld van slachtoffers in Soerabaja tijdens de bloedige periode aan het begin van de Indonesische Revolusi. In de periode september-december 1945 werden in Soerabaja niet alleen (Indo-)Europeanen, maar ook Indonesïers (vnl Ambonezen en Menadonezen) door Indonesische extremisten opgepakt en gegijzeld.
Een deel van de opgepakte personen zijn naar de Simpang Societeit afgevoerd en daar door een Volkstribunaal berecht.
Een aantal personen werd naar het huis van de Arabier Baswedan in de Kampementstraat 210 getransporteerd, ondervraagd en berecht. Een 30-tal is ter plaatse geexecuteerd, de overlevenden werden met vrachtwagens afgevoerd naar de Werfstraat- of Kalisosok gevangenis.
In de lijst zijn voor het eerst een groot aantal namen opgenomen van Chinezen, die in Soerabaja ook het doelwit waren van extreem Indonesisch geweld.
N.B. Mr. Victor Ploegman, voorman van het Indo-Europeesch Verbond IEV is hoogstwaarschijnlijk de eerste Indo en politiek slachtoffer van de bloedige gebeurtenissen aan het begin van de Indonesische Revolusi
Bronvermeldingen:
• H. Bussemaker “Opstand in het paradijs”
• Rapportage 5th Indian Infantry Division, Field Security
• Verslagen van de Opsporingsdienst Overledenen (O.D.O.)
• Gegevens van de Burgerlijke Stand te Batavia/Jakarta
• Gegevens van de Oorlogsgravenstichting
• Krantenartikelen in Nederlands-Indie uit de periode 1945-1949
• Database Bersiap Analytics Soerabaja, Peter van den Broek
...................
Indisch4ever 
Ik heb wel eens wat van Johannes Nugroho uit Surabaya (goed?) gelezen:
Zie links: https://jakartaglobe.id/opinion/johannes-nugroho-crude-understanding-history-behind-xenophobic-nationalism
1) “Yet the message went largely unheeded as “looting, burning and killing continued to haunt Chinese Indonesians throughout the war of independence.”-
Prior to the Battle of Surabaya in November 1945, historian Irna Soewito wrote that most Chinese shops, fearful of being targeted by the freedom fighters, were closed for business and hid behind barred doors.
Although many Chinese youths in Surabaya later joined the fight against the British Indian forces charged to occupy Surabaya, especially after a group of Chinese snipers with Dutch sympathies were identified and captured,
2) “the general feeling was that the Chinese were untrustworthy”.
Sutomo, better known as Bung Tomo, the republican chief propagandist in Surabaya, was a proponent of this belief, which he
3) “often expressed in unflattering terms”
in his radio broadcasts.
4) “Yet a research done by Rosalind Hewett of the Australian National University (ANU) elicited a testimony by an Indonesian woman that Bung Tomo had been the ringleader behind the infamous kangaroo court at the Simpang Society Building to torture and execute Dutch civilians and those accused of being their sympathizers including Menadonese, Ambonese and Timorese Indonesians”.
Ik dacht, hè ,AI (Artificial Intelligence) herkent deze tekst. Dhr. Robert schrijft op 12 december 2023 0m 06.08
Looting, burning and killing continued to haunt in particular the Chinese throughout the war of independence.Bung Tomo considered the Chinese untrustworthy and he expressed that often in unflattering terms in his radio broadcasts steeped with XENOFOBIA.Research done by Roslind Hewitt of the Australian National University (ANU) elicited testimony that Bung Tomo had been the ringleader behind the infamous kangaroo court at the Simpang Society Building to torture and execute Dutch civilians and those accused of being their sympathizers, including Manadonese, Ambonese and Timorese Indonesians.
Wat is er gebeurd? Op geheel creatieve wijze zijn gedeeltes van de tekst (1,2,3 en 4) van Johannes Nugroho gecopieerd en ingepast in het schoongeveegd straatje. Zo kan ik ook mijn gelijk halen door creatief te citeren.
Ik schreef toch dat geschiedenis of beter gezegd geschiedvervalsing de kunst is van het creatief weglaten. Als bovenstaande reactie van 12/12 om 06:08 geen geschiedsvervalsing is, wat is het dan?
Peter van den Broek
Wat U doet Mr.Dr.iIng. van den Broek is een voorbeeld op grote schaal van geschiedsvervalsing! Geen zinnig mens volgt de waanzinnige redenering van U, gebaseerd op fata morgana en stompzinnigheid, zonder enige kennis van de ware situatie. Ga maar door met het citeren van informatie van encyclopedias die kant nog wal raken.
Stompzinnige redeneringen die kant nog wal raken. Heeft U met daarmee U gelijk gehaald?
Alles in het artikel van Johannes Nugroho is een beschrijving van wat er werkelijk gebeurde en is een correcte analyse van de werkelijkheid. Volgens U is Bung Tomo een engel of een mythe die alleen maar goede dingen heeft gedaan voor het ontstaan van de Republiek Indonesië. Wij weten nu “de waarheid” die U tracht te beschrijven! Een ware vervalsing van de ware geschiedenis die niet is gebaseerd op de ware feiten. De Bersiaptijd kent vele slachtoffers die niet werden opgenomen in registers en analen van een aantal “grote historici”die de waarheid trachten te vervalsen of te negeren met hun geschiedschrijving,die kant noch wal raakt.Een(1) slachtoffer van de Bersiaptijd is meer dan genoeg om te beseffen dat het ging om lafhartige moord en doodslag op onschuldige minderheden die zich niet konden verdedigen en die niet verantwoordelijk waren voor de koloniale wandaden of aberraties. Wat een zinnig mens probeert te bereiken is nagaan wat er werkelijk gebeurde in die desastreuze tijden. En Bung Tomo was een aanstichter van moord, doodslag en racial discriminatie waarvan minderheden en vele anderen het slachtoffer werden.
@Robert; ‘bung Tomo de aanstichter etc.’ – Niet de provocaties; oa. onze driekleur op het vm.Oranje hotel?
Het (schrik)beeld van Boeng Tomo wordt vooral bepaald door de radiotoespraak van hem op 9 november 1945, één dag vòòrdat de Slag om Soerabaja begon tussen Indonesische Nationalisten en de 5th Indian Infantry Division onder commando van maj.gen. Mansergh.
10 November staat in indonesie alom bekend als Heroes’ Day. Op die dag offerden duizenden pemuda’s hun leven op voor de Revolusi.
In die indrukwekkende radiotoespraak komen zinnen voor zoals: “Pemudah, Pemudah yang berasal dari Maluku (oid) Ongewenste minderheden komen niet ter sprake.
Er was sprake van een toespraak op 14 Oktober gericht tegen Nederlanders (of Europeanen),maar toen was het moorden al begonnen . Voor zover mij bekend zijn er geen andere toespraken van Bung Tomo bewaard gebleven.
Bij de toespraak wordt de in scene gezette foto van Boeng Tomo getoond en het heldhaftige beeld van Indonesische Pemoeda’s is geschapen.
Daarom is het argument dat hij rassistisch laat staan fascistisch is een schijnredenering, gebaseerd op 3x niks. Zulke beschuldigingen aan het adres van Boung Tomo geven aanleiding de roepers te beschuldigen van rassisme.
Discussies erover leiden alleen maar de aandacht van een ander en belangrijker problematiek : de betrokkenheid c.q. verantwoordelijkheid van Boeng Tomo bij bloedige gebeurtenissen aan het begin van de Indonesische Revolusi met name in Soerabaja. Er is één getuigenis van mevr. Sinsoe-Andries over de Simpang Societeit . Gezien het totaal aantal slachtoffers waren er getuigen die iets meer weten van de betrokkenheid van Boeng Tomo?
Peter van den Broek
Schijnredenering? Dit is is een vervalsing van de ware geschiedenis en getuigd van onvoldoende inzicht in de ware gebeurtenissen. De beste stuurlui staan aan wal.
Lees maar eerst goed de commentaren van Johannes Nugroho, uit Surabaya! Een onderzoeker en writer. Hij heeft meer weet van de zaken rondom Bung Tomo.
Beter gezegd: de beste stuurlui staan aan lager wal!
Uit onderzoek naar de Baswedan affaire in Soerabaja kan het volgende worden vastgesteld.
De in het RAPWI-kamp aan de Daudstraat wonende Europeanen werden op 14 Oktober 1945 bij een razzia opgepakt. Via de Simpang Societeit werden zij geinterneerd in het huis van de arabier Baswedan in de Kampementsstraat 210. Na hardhandige ondervragingen werd een klein aantal gevangenen naar de Werfstraatgevangenis getransporteerd. Hun enige schuld was dat ze Europeaan waren en kennelijk een bedreiging voor de Openbare Veiligheid.
22 gevangenen werden tot de doodstraf veroordeeld en op 29 oktober 1945 door middel van onthoofding (2) of door mitrailleurvuur (20) geexecuteerd. Zij waren niet de enige slachtoffers in het huis van de arabier. Niet alleen de Japanner Huvuike (?) waarschijnlijk de Gouveneur van Oost-Java maar ook één Ambonees, één Menadonees, 7 Indonesische politie-agenten en een onbekend aantal pemoeda’s werden massaal gecxecuteerd door Indonesische extremisten. Onderzoek van Britse militairen wijst uit dat PRI-leden bij de massa-executie waren betrokken. Een TRI-bureau was gevestigd in de Kampementstsraat 216, twee huisnummers verder. Vlakbij het huis van Baswedan bevond zich ook een bureau van de TRI..
Conclusies
1. Straffeloosheid was een algemeen verschijnsel in Soerabaja aan het begin van de Indonesische Revolusi.
2. (Indo-)Europeanen, Chinezen, Japanners, Ambonezen en Menadonezen werden het weerloze doelwit van moord en doodslag in Soerabaja. De beschuldiging dat “ongewenst minderheden” in Soerabaja werden uitgeroeid strookt niet met mijn fact-analysis.
3. Er wordt beweerd dat de Nederlandse politiek provocerend was tegenover het onafhankelijkheidstreven van de Indonesische Nationalisten.
Maar de slachtoffers waren juist Indo-Europeanen, Ambonezen, Menadonezen en andere Indonesiers die par(ticipatie) nog deel, laat staan een democratische stem hadden in de fascistische maatschappij in Nederlands-Indie. Daaruit mag geconcludeerd worden dat het provocerend Nederlands beleid geen causale oorzaak was van het moorddadig geweld, laat staan het voor een groot deel van de Indonesische bevolking onbekende Atlantisch Handvest. “Provocerend Nederlands beleid……” is een schijn-of drogredenering. Het lijkt er meer op dat vooral Indo-Europeanen en Chinezen de zondebok (scape goat) werden voor de Indonesiers.
4. Er wordt beweerd dat Boeng Tomo het product zou zijn van het Japans fascisme in Indonesie. De Japanse bezetting duurde welgeteld iets meer dan 3 jaar. De Nederlandse bezetting (Kolonialisme/Imperialisme) dat later uitmondde in een fascistisch bewind, duurde 350 jaar, althans dat geluid hoor ik vaak in discussies.
Logisch geredeneerd lijkt Boeng Tomo meer het produkt van het Nederlands Fascisme in ons Indie of heb ik weer iets niet begrepen of over het hoofd gezien?
“ongewenste” minderheden werden vervolgd gemarteld en gedood en er was geen tijd genoeg om de rest uitteroeien dankzij de Engelsen en de Ned. troepen die later arriveerden. Bung Tomo was een racist en fascist dat is zeker!
Anoniem is me!
@Robert/PetervandenBroek; ‘over Fascisme/politiestaat etc.’- Zie via google; de tv.doc. van Rolf Kiers; Indonesia Merdeka 1976. Een tv. document van ca 50 jaar geleden. Met prominenten oa. dr.Koets (ass.van van Mook) Hatta., Nasution, ea. Hoe Indië voor de Indonesiërs was; hoe dr.Abdulgani van de Europese Kweekschool werd verwijderd, de geheime dienst(!); PID die hele maatschappij in de gaten hield, verbod voor Indonesiërs om lid te worden van de zwembaden, hoe de Indo(!) mevrouw, echtgenote van de blanke planter over het ‘soort Inlanders’ had en haar tottok man over ‘even een bloedspoor trekken en dan was alles weer als vroeger’, hij de planter verdiende f 20,- per dag en zijn koelie’s f 0,25 per dag ….. en een haven koelie f 0,025 (1 gobbang) per dag(!) etc. etc.
Goed voor het moraal besef ipv. ‘daar werd iets groots verricht’!
Het gaat hier om Bung Tomo met zijn rabid xenophobia! Hij was een racist en fascist, whose dark deeds are met with disbelief by the majority of Indonesians! See the comments of Johannes Nugroho, a writer and businessman from Surabaya.
Meneer Mertens, weet u wel hoe het in Nederland aan toeging?
De arbeiders in Nederland werden echt niet beter betaald dan de arbeiders in Indië hoor!
@Noordin; ‘niet beter betaald etc.’- Oh ja? Kassian die Hollandse koelie’s! Maar ja, als ze naar Indië vertrekken zijn ze meteen de blanke toeans met bedienden … vandaar dat hun nazaten; Indo’s, zich ook toeans voelden en zich ook zo gedroegen…..en toen in Soerabaja bersiap belaagd/vermoord werden… uiteindelijk uit het land geschopt werden…. zich nu verbijten….kassian….of is het eigen schuld; dikke bult?
Mijnheer Mertens,
Dit bericht van u lijkt op belandahaat.
Gewone Nederlandse arbeiders die naar Indië gingen voor een soortgelijk werk verdienden ook daar niet zo veel.
Ook niet de soldaten.
En zeker waren de toeans, de bazen vaak Europeanen en logisch dat zij zich ook zo voelden, inclusief de arrogantie.
Die arrogantie en toeansysteem is altijd in een standenmaatschappij en nog steeds zo overal ter wereld.
Get over it…. van toen is geweest, maakt u zich niet zo druk. Zo is het gegaan en blijf niet steken in wrok
U bent het land uitgeschopt en dat was uw eigen schuld , dus ?
@Boeroeng; ‘blijf niet in wrok etc.’- Uit S.Lulofs; Van oerwoud tot plantage; ‘de loopplank wordt neergelegd. Ik pak mijn kofferen en doe een paar stappen. Maar van Kuit schreeuwt opeens woedend naar mij; zet die koffer onmiddellijk neer. Ontsteld leg ik mijn koffer neer en staar naar van Kuit; Wat denk je wel, jij als blanke draagt hier geen koffer! Denk aan onze reputatie, als Europeaan!’- prof.W.Wertheim; Koloniaal racisme; ‘zo had je toen ook treinen niet alleen: een eerste-, een tweede- , en een derde klasse. Maar ook een aparte(!) derde klasse voor Inlanders! Zo ook met de toiletten voor het personeel in het departement van Justitie te Batavia’.(de directeur heeft een eigen aparte toilet!) – Een blanke arbeider in Indië komt niet voor. Ook niet een blanke soldaat in het Knil! (muv. bij aanmelding) – Heb zeker geen wrok! Maar benoem gewoon die ware (onrechtmatige) Indische maatschappij, die veelal niet wordt benoemd. In wezen verzwegen(!) wordt! Een maatschappij, die ik zelf heb meegemaakt. Gelukkig maar als tiener…..
Een klein aantal gevangenen naar de Werfstraat gevangenis vervoerd? Vraag wat betreft het aantal maar aan mijn oom die toen woonde aan de Lombokstraat 12 in Surabaya en die van daar ook naar de Werfstraat gevangenis werd vervoerd!. Het was meer dan een “klein aantal” dat daarnaartoe werd vervoerd!
De bloedige gebeurtenissen aan het begin van de Indonesische Revolusi zoals in Bandoeng of Soerabaja stuiten op verbazing maar ook ongeloof en onbegrip.
“Er wordt wel beweerd dat misschien het exacte aantal ook minder belangrijk is. Wél lijkt Nu belangrijk te worden – voor de familie van de slachtoffers en alle andere betrokkenen – de impact die het gebeuren heeft op hun huidige leven!
Maar is het wel zo waar dat het exacte aantal minder belangrijk is (geworden)?
Want neem nou het topic op javapost.nl over “Het drama van Bronbeek “ in Bandoeng. “Aldus Het Dagblad. Het moge duidelijk zijn dat de genoemde aantallen slachtoffers wijd uiteenlopen. Volgens Het Dagblad zou sprake zijn geweest van meerdere slachtingen op verschillende dagen, en zou het totaal der slachtoffers op meer dan 70 liggen. Ook Mary C. van Delden doet in haar boek Bersiap in Bandoeng uitgebreid melding van de moorden in Bronbeek, – zij waagt zich niet aan een schatting van het aantal slachtoffers”.
Nog erger zij doet helemaal geen schatting van het aantal moorden in Bandoeng Ook Javapost waagt zich niet aan een schatting, maar toont wel een lijst van 33 namen, de zgn lijst-Bax. ”
Wat zou een educated of “calculated guess” kunnen zijn? Een calculated guess = een antwoord op basis van onvolledige informatie, terwijl men wel iets van het gevraagde afweet.
De web site van de Oorlogsgravenstichting geeft niet alleen namen van personen aan maar soms staat er ook een graffoto bij. Op een aantal foto’s staan graven met namen van meerdere personen. Een kenmerk van de bloedige gebeurtenissen aan het begin van de Indonesische Revolusi (Bersiap periode) zijn de Massagraven.
De foto’s met 9 massagraven zijn aangegeven met de eerste naam op het grafplaat:
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Affelen van-van Saemsfoort
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Boonstra
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” van den Broeke
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Eichhorn
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Hollestelle
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Jansen-Groenewegen
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Lenden
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Noortier
verzamelgraf “In memoriam slachtoffers Bronbeek” Roeske
aparte graven met 2 personen
aparte graven met 1 persoon
N.B. de namen op de Verzamelgraven staan in alfabetische volgorde !
Een vlugge rekeningsom geeft een aantal van 72 met naam genoemde personen in relatie met Bronbeek aan die op het ereveld zijn begraven. Dat komt overeen met de informatie van de krant “Het Dagblad”. Maar er zijn ook een 20-tal anonieme verzamelgraven met het grafschrift “In memoriam slachtoffers Bronbeek”.
Dan heeft het exact aantal slachtoffers van Bronbeek wel betekenis, want achter elk anoniem slachtoffer staan nabestaanden die graag willen weten wat er precies met hun geliefde in Bronbeek is gebeurd..
Een oplossing zou zijn een DNA -test te maken van de beenderresten in de anonieme graven en die te vergelijken met het DNA van nabestaanden van KNIL-militairen uit Bronbeek e.o. in Bandoeng. Dan wordt na meer dan 78 jaren eindelijk duidelijk wie precies slachtoffers waren in Bronbeek. De nabestaanden hebben daarop recht en het is onze morel plicht dit Recht te eerbiedigen.
Zie https://javapost.nl/2017/11/03/het-drama-van-indisch-bronbeek/
Uit mijn geschiedenisschriftje van het Atheneum (1970-1972):
Fascisme afgeleid van Fascis = roedebundel met bijl was het symbool voor het legitieme gezag van oud-Romeinse magistraten. Mussolini nam de Fascis over als symbool voor zijn politiek.
Fascismo= politiek systeem waarbij alle macht en gezag bij één persoon verenigd zijn. Nederland: Leider A. Mussert, Duitsland: Führer A.Hitler, Italie:Duce B. Mussolini. Men kan ook zeggen Fascisme is een conservatieve dictatuur.
Kenmerken van Fascisme:
a. geen leer wel beroep op instinct en sentiment en
b. gevolg principïele afkeur van de democratie (Leiders- of Führerprincipe) en hun partijen (zie NSB= NS-Beweging , in Ned. Indie was het nooit een politieke partij, althans niet vertegenwoordigd in de Volksraad PvdB) en
c. Nationalisme-.het streven de eigen Natie op de voorgrond te plaatsen in de overtuiging dat deze een zeer specifieke waarde vertegenwoordigd en
d. vaak gepaard met Nazisme, zie De Gobineau schreef in 1855 (!) l’Essay sur Inequalité des Races Humaines
1. Ras is constant (onveranderlijk, van vreemde smetten vrij PvdB)
2. Arische ras is door inventiviteit en machtsdrift voorbestemd alle andere rassen te overheersen.
“Arisch” is onbestaanbaar en nooit wetenschappelijk duidelijk gemaakt, ook niet door de Nazis (een vage verwijzing naar het Arische ras in Noord-India PvdB).
De Gobineau bedoelt “Nordische ras” o.a. Germanen (tegen Semieten en Slaven, zie politiek van Hitler tegen Polen en Russen)
“Machtsdrift” is een deugd maar werd in 1850 als realiteit ervaren omdat West-Europa toen inderdaad de niet-Europese wereld beheerste (modern Imperialisme)
Vergelijk ik bovenstaande ageschiedenisaantekingen met kwalificaties gericht aan Boeng Tomo, dan heb ik blijkbaar toen al Geschiedenis niet begrepen. Dan kan weliswaar dhr. Robert vaag verwijzen naar Rosalind Hewet, maar ook dan is één en ander voor discussie vatbaar.
R. Hewett heeft wat geschreven over Indonesie waarvoor in Nederland, vooral in Indische kringen weinig tot geen belangstelling bestaat o.a. ” Children of Decolonisation: Postcolonial Indo (Eurasian) Communities in Indonesia and the Netherlands”. Bij herlezing van haar proefschrift komt ik niks tegen wat haar wordt toegedicht. Kennelijk heb ik ook hier iets over het hoofd gezien. Ik zal mijn huiswerk overdoen.
Trouwens erkende buitenlandse wetenschappers hebben toch interessante dingen onderzocht en beschreven waarvoor in Nederland en vooral in Indische kringen weinig toch geen belangstelling voor bestaat. Zeker is 350 jaar Kolonialisme/Imperialisme daaraan debet, of hoe zit het met het chronisch gebrek in Nederland aan historisch inzicht?
Maar nu weer terug naar het topic.
De vraag blijft waarom juist (Indo-)Europeanen, een bepaald soort Indonesiers i.c. Ambonezen en Menadonezen maar ook Chinezen aan het begin van de Indonesische Revolusi juist in Soerabaja het doelwit werden van moordzuchtige Indonesische Nationalisten? Wat hadden deze minderheidsgroepen met elkaar gemeen, etniciteit is geen doorslaggevende factor?
Er was in Soerabaja sprake van een structurele haat tegen deze groepen dat uitmondde in een zeer korte tijd tot een massamoord! Wat bedoelde Bung Tomo in wezen met zijn opzwepende redevoeringen juist in Soerabaja?
Come on Mr. van den Broek! Bung Tomo was een product van Japans fascisme en racisme gebaseerd op death and destruction van “ongewenste
minderheden”. Zijn redevoeringen waren vol van haat en racisme! Hij was een bron van dood en verderf voor “ongewenste” minderheden in Surabaya en wat nu Indonesia is.
@Robert; ‘een bron van dood etc.’- Bung Tomo? In 1976 bezocht Indië veteraan JAA v.Doorn Indonesië; notities over Indonesië. Bung Tomo is mr.X in zijn notities; ‘heb jij X al gesproken? Moet jij zeker doen, is erg de moeite waard, hem gezien te hebben’. Aldus zijn metgezellen. Een dergelijke X stond destijds in het Nederlandse kamp te boek als een uiterst gevaarlijk demagoog, een terrorist groot formaat, een onverantwoordelijke gek. De foto van zijn hartstochtelijke vertrokken gezicht achter de microfoon circuleerde als school voorbeeld van hysterie. Als hij telefonisch wordt benaderd voor een gesprek is X uitbundig enthousiast. Bijna kraaiend van pret voert hij ons in zijn woning, haalt zijn vrouw erbij en laat een frisdrank aanrukken. Om het ijs te breken toont hij ons een foto album van zijn recente reis naar Nederland(!); hij en zijn vrouw op de Floriade, Amsterdam, verderop in Volendams- kostuum. Hij wijst een kiekje aan waar hij staat met een Nederlandse vlag pal achter hem en giert van plezier over de zotte suggestie….
@PetervandeBroek; ‘niet begrepen etc.’?- De meesten (Indische) Nederlanders en een ‘bepaald soort Indonesiërs’ ic. Ambonezen, Menadonezen en zelfs Chinezen waren zogenaamd(!) niet ervan bewust dat ze in een fascistische maatschappij leefden! Want het leven in die tempo doeloe gaf/bracht vele voordelen, wat de Inlanders nb. in hun eigen vaderland totaal ontbeerden. De periode na 17/8-’45 moest dan ook, na het provocerend Nederlands politiek beleid desnoods met moord en doodslag; merdeka atau mati beëindigd worden! Het recht van zelfbeschikking, door de VN(in 1945 ontstaan) gewaarborgd, kreeg zijn beloop!
Ja, Merdeka atau Mati! Vele onschuldige slachtoffers van die kreet werden gemarteld en gedood omdat zij “ongewenste”minderheden waren die zich niet konden verdedigen! Wie deed dat ook met “ongewenste” minderheden in Europa? De nieuwe meesters van Indonesië zijn niet veel beter dan de oude! De genocide is nog niet voorbij.
Ik zie dat hier grote historici aan het woord zijn! Wanneer krijgen zij de Nobel Prijs?
Het heeft geen zin om hier verder te argumenteren tegen die z.g. geleerden die niet weten wat er werkelijk aan de hand was!
@Robert/Anoniem; ‘de nieuwe meesters etc.’- Goed voorbeeld doet volgen..!
De beste stuurlui staan aan lager wal!
@ Anoniem:
er zijn Nobelprijzen, maar van een Nobelprijs voor Geschiedenis weet ik niets van af. Dat is totaal nieuw voor mij. Wellicht kan Anoniem uitleg geven, dat zal mijn onwetendheid verminderen.
@ Robert: ik ben zo vrij geweest om kontakt op te nemen met dhr. Johannes Nugroho. Zijn antwoord is voor het topic niet relevant, daar uit volgt dat Uw verwijzing naar hem geen betekenis heeft.
@ Robert: Ik weet nu iets over Uw familieleden. Zij hadden met de boerderij van de melkerij in Wonokromo(Soerabaja) te maken. Wellicht zal bij een topic over de Bersiap in Batavia/Jakarta op Uw familie worden terugkomen.
Eén familielid is weliswaar in de Bersiap periode gesneuveld, maar of dat automatisch tekent dat deze persoon ook als Bersiap slachtoffer beschouwd kan worden, is voor discussie vatbaar. Het hangt er maar van af hoe je een Bersiap slachtoffer definieert.
Het artikel van Johannes Nugroho is niet relevant? Een goede historicus weet zeer zeker dat het bijzonder relevant is omdat het een beschrijving geeft van de raciale sentimenten in Indonesië en Bung Tomo! Wanneer komt er een Nobel prijs voor historici? Misschien wordt U een kandidaat voor die prijs! Iemand die niet weet wat onderzoek-research is komt tot die waazinnige conclusie.
Ik ben nog wat vergeten.
3500 (vijfendertighonderd) gevangenen zijn uiteindelijk naar de Werfstraatgevangenis gedeporteerd. Alhoewel de hoofdpoort van de gevangenis aan de Werfstraat ligt, worden gevangenen gedwongen enkel honderden meters voor de gevangenispoort uit de vrachtwagens te stappen, waar zij een menigte bloeddorstige extremisten hun opwacht. Deze weerloze gevangenen lopen door een haag van Indonsiers, die hen met slag- en steekwapens bestoken. Minstens 2 gevangenen werden dodelijk gewond.
Bij wijze van straf slaan tot cipiers benoemde Indonesische zware criminelen (strapans) in de gevangenis een ongekend aantal gevangenen dood.
De moordhaarden in Soerabaja zijn tenminste de Simpang Club, het huis van Baswedan in de Kampementstraat 210, het Gubeng transport en de Werfstraatgevangenis.
Een voorlopige analyse geeft aan dat niet alleen (Indo-) Europeanen, Chinezen maar ook Indonesiers (Ambonezen en Menadonezen) het moorddadig mikpunt zijn van Indonesische extremisten in Soerabaja. Etniciteit speelt daarom geen significante rol in de bloedige gebeurtenissen aan het begin van de Indonesische Revolusi, in Nederland bekend als Bersiap periode.
Luister ik naar de ophitsende radiotoespraken van Bung Tomo dan is er iets anders aan de hand dan het dominante mythe mij wilt doen geloven.
De aandacht die Bung Tomo krijgt in Nederland lijkt misplaats. Aangezien etniciteit geen beslissende factor blijkt in de bloedige gebeurtenissen aan het begin van de Indonesische Revolusi is de beschuldigen van Racisme aan het adres van Bung Tomo ongegrond
De aanklacht van Fascisme aan hetzelfde adres is totaal misplaatst of ik heb de geschiedenislessen op het Atheneum verkeerd begrepen.
Daarbij ziet men te gemakkelijk de persoon van Ketut Tantri, de Brits-Amerikaanse Muriel Pierson, over het hoofd. Zij gebruikte de radio van Bung Tomo om haar propaganda tegen de Britse troepen te spuien. Haar rol in Soerabaja lijkt bewust in de Indonesische als Nederlandse geschiedschrijving onder het vloerkleed worden geveegd. Voor kennis over en beter begrip van de gebeurtenissen in Soerabaja een stuitende fout.
sorry voor de storende schrijffouten. Mijn automatische correctie is vaak “lost in translation”
Als men alle toespraken van BungTomo heeft beluisterd dan moet men concluderen dat racisme en fascisme(gebaseerd op de principes van het Japanse Imperialisme en fascisme) t.o.v. ongewenste minderheden wel degelijk een rol speelde.
@ Robert. Noem dan eens concrete voorbeelden uit de radio toespraken van Bung Tomo in Soerabaja waarbij Bung Tomo ageert tegen Chinezen en ander indonesiers (Ambonezen en Madurezen). Graag met link
Looting, burning and killing continued to haunt in particular the Chinese throughout the war of independence.Bung Tomo considered the Chinese untrustworthy and he expressed that often in unflattering terms in his radio broadcasts steeped with XENOFOBIA.Research done by Roslind Hewitt of the Australian National University (ANU) elicited testimony that Bung Tomo had been the ringleader behind the infamous kangaroo court at the Simpang Society Building to torture and execute Dutch civilians and those accused of being their sympathizers, including Manadonese, Ambonese and Timorese Indonesians.
@Robert;’Japanse imperialisme en fascisme etc.’- Dus niet gebaseerd op het Nederlandse imperialisme en fascisme? – Over koloniaal onbenul gesproken!
Heer Robert.
Hoe meer het kolonialisme in het dachtlicht komt te staan, hoe meer het een kwesti is geworden van Onderdrukkers tegenover Onderdrukten.
Alles wat de Onderdrukkers deden was fout en alles wat de Onderdrukten deden was goed.
Het is de taal die ons verdeeld.
Met het gevolg dat er mensen kunnen zijn die als ze theoretisch ritueel op een beestachtige manier zouden zijn afgeslacht geworden gedurende de Bersiap dat ze hun moordernaars als nog gelijk zouden hebben gegeven. Wie weet? Zelfs bedanken.
Ik geloof dat de heer Mertens lijdt aan een of andere macabre Stockholm ziekte
A.Olive
@A.Olive; ‘macabre Stockholm ziekte etc.’- De onderdrukte Inlander, die na 3,5 eeuw bezetting zijn gram spuit tegen de bezetters wordt uitgemaakt voor fascist/imperialist! Gewoon; oorzaak en gevolg. Met onze regering voorop; Soekarno voor het tribunaal, geen merdeka etc. is moord en doodslag wat ons trof. Het provocerend Nederlands beleid, dat bersiap uitlokte! Vooral ten koste van hen, die buiten de beschermde kampen verbleven. De ziekte om land en volk van Indonesië wederom te exploiteren. Echter de VN/wereldforum belette dit!
Enkele aanvullende opmerkingen bij de lijst van slachtoffers in Soerabaja in de Bersiap periode.nnHet totaal aantal geregistreerde slachtoffers op de lijst bedraagt 414.
Van 184 personen is de overlijdensdatum onbekend. Voor het overzicht zijn deze slachtoffers zonder datum buiten beschouwing gelaten.
Bovenstaande grafiek geeft 230 slachtoffers met overlijdensdatum aan, deze zijn merendeels (Indo-)Europeanen .
Het moorden begint al op 21 september (Ploegman). Vanaf die datum vinden ook ontvoeringen in Soerabaja plaats .
15 Oktober wordt ook wel “Bloody Monday” genoemd. Het aantal geregistreerde moorden bedraagt op die datum 11 met verwijzing naar de slachtpartijen in de Simpang Societeit. Prof. Frederick een kenner van de Bersiap in Soerabaja, schat het aantal moorden in deze Societeit op 50 . Dit maakt het begrip Bloody voor Monday 15 oktober 1945 wel begrijpelijk.
De sterke stijging van de massamoord op 28 Oktober is veroorzaakt door de aanval van Indonesische extremisten op het zgn Gubeng transport. Voor dit transport van geïnterneerden uit de Japanse burgerkampen naar Gubeng in Soerabaja is een totaal aantal slachtoffers van 250 een redelijke voorspelling. Een nader onderzoek in de Britse archieven kan wellicht uitsluitsel geven over het aantal slachtoffers van dit transport.
De toename van de slachtoffers op 29 oktober wordt veroorzaakt door reeds genoemde Baswedan affaire waarbij een 30-tal personen verhoord, veroordeeld en geëxecuteerd worden. Op nog meerdere plaatsen in Soerabaja gebeuren soortgelijke massa-executies.
Het aantal Vermisten mag zonder overdrijven gesteld worden op minstens 2 maal het aantal doden. Op grond van bovenstaande aanwijzingen is een totaal aantal van 1000 (duizend) slachtoffers (zonder Chinezen) in Soerabaja niet een slag in de lucht. Nader onderzoek in de Britse archieven kan inhoud en betekenis geven aan dit aantal.
De bovenstaande grafiek geeft aan dat moorden en ontvoeringen al plaats vinden vòòrdat Bung Tomo met zijn ophitsende redevoeringen op de radio begint. Dit kan erop wijzen dat de invloed van Bung Tomo op de bloedige gebeurtenissen aan het begin van de Indonesische Revolusi meer het karakter heeft van mythevorming. Hoe deze mythe verwerkt wordt in de Geschiedenis van Indonesïe en Nederland blijft onderwerp van discussie.
Waarschijnlijk waren velen van de Chinezen merchants en schuldeisers en daarom werden zij de dood ingejaagd door de bersiap rioters die werden opgehitst door de racistische, fascistische Javaanse “Goebbels” Bung Tomo.
@Robert; ‘racistische fascistische Javaanse etc.’- Indië was racistische; Europeanen-Inlanders en fascistisch; geen democratie! Zoals in nazi Duitsland van Goebbels!
Dus ook Bung Tomo was fascistisch and racistisch door het oproepen to moord en doodslag van minderheden, incl. Chinezen en andere minderheden.
30,6% Chinese slachtoffers in deze lijst (onbekenden niet meegerekend), dat is opvallend te noemen.