9 Responses to “Voor mijn part ben ik een dubbele pauper”

1. R.L. Mertens schreef:

   23 maart 2023 om 22:18

   @ pauperisme; ‘Pa van der Steur etc.’- H.v.Koll 1903; Voor veel van deze Indo kampong kinderen was het tehuis van Pa van der Steur te Magelang een toevluchtsoord; voor opvoeding, opleiding etc. Uit het huisregister; ‘welke een zee van lijden die telgen onzer kazernes vertegenwoordigen; Hun vaders: A…heeft zijn kind verlaten en leeft in dronkenschap. B…werd wegens losbandigheid uit het leger gejaagd en stierf aan syphilus of delerium, C..heeft zijn 6 kinderen, toen de drankverkoop niet genoeg was, eenklaps verlaten, D..verkocht de meubeltjes en kleden van de moeder en kinderen en verdween spoorloos, E..is in een dronkenmanschap vechtpartij gedood, F…werd krankzinnig, G..plegde zelfmoord. Terwijl de vaders er nog zijn; schenken zij de kinderen weg als jonge honden, laten de meisjes opgroeien in onttucht etc. Het aantal onwettige kinderen in 1898; 2998.
   Van de 75.833 Europeanen leven er op Java 51.379 Indo Europeanen, waarvan gesteld wordt dat 1/3 paupers= ca. 17.000 armoe lijders! Ca. 1730 Europese soldaten op Java leven in concubinaat. In heel Indië zijn ca. 8000 Europese soldaten, die ca. 25.000 kinderen hebben verwekt bij Inlandse vrouwen.’

   Beantwoorden
2. Bung Tolol schreef:

   23 maart 2023 om 11:06

   @ En toen in Indie iedereen ook gelijk behandeld ?”” Ja hoor een GG werd op vrijdag altijd bezocht door Klaverjasclub “” De Maffe Javaan “” .Stelletje altijd mabok inwoners van Kampong Tamanredjo onder aanvoering van Pak Kromo .! Ze waren wel moslims maar het bier en de cognac lieten zij zich wel smaken ! Die Kampong bewoners waren wel zo pienter om die GG zo nu en dan te laten winnen ! Vanwege privacy redenen kunnen wij de naam van die GG niet onthullen !

   Beantwoorden
3. R.L. Mertens schreef:

   22 maart 2023 om 22:49

   @Bung Tolol; ‘behalve die monjet etc.’- En toen in Indië; iedereen ook gelijk behandeld?

   Beantwoorden
4. ellen schreef:

   22 maart 2023 om 13:17

   Heer Tolol. Ik citeer een stukje uit het geschrift van de historica Frances Gouda. Zij zag tot aan het einde van de 19e eeuw een mestiezen (Indo’s) cultuur in Nederlands-Indie waarbij de huidskleur weinig ter zake deed.

   Tot aan het einde van de negentiende eeuw kon de samenleving van Nederlands-Indië gekarakteriseerd worden als een mestiezencultuur waarin de subtiele verschillen in huidskleur van de inwoners niet alom bepalend waren voor hun sociale status. Vooral in de koloniale samenleving in Java – en in mindere mate in het gebied rondom Makassar – werd gekenmerkt door hybriditeit. Talloze mannelijke en vrouwelijke leden van belangrijke Indische families hadden een café-au-lait of olijfkleurige huid – in Java ook wel koelit langsep genoemd. Sinds de zeventiende eeuw was Java vooral een ‘settler colony’ geweest. Van af het begin van de Nederlandse aanwezigheid in Zuidoost-Azië had de VOC mannen naar Java gestuurd, primair om de handelsbelangen van de Nederlandse Republiek te behartigen. Deze blanke mannen verbonden zich meestal met inlandse vrouwen óf in het concubinaat óf in het huwelijk. In de loop der eeuwen ontstond een groep van grote interraciale families die de Nederlands-Indische elite vormden. In de twintigste eeuw werd deze gemengde, hybride samenleving verstoord door de nieuwe impulsen van zowel de Ethische Politiek als Westerse kapitalistische belangen op micro- en macroniveau. Voorheen vervulden Nederlands-Indische vrouwen die tot de koloniale elite behoorden nog niet een symbolische rol als belichaming van de zogenaamde culturele superioriteit van het Westen. Dit veranderde na 1900 toen er vaker van Europese vrouwen werd verwacht dat zij een voorbeeldige zelfbeheersing en beschaafde manieren ten toon zouden spreiden. Hierdoor zou de mestiezencultuur langzamerhand verdwijnen en het contrast tussen de Europese gemeenschap en de inlandse samenleving groter worden, bedoeld om de winsten die op Westerse ondernemingen werden geboekt, te verantwoorden en garanderen. De blanke vrouw werd bewonderd vanwege haar hogere morele ingetogenheid en het uitdragen van gedragscodes die onlosmakelijk verbonden waren aan het superieure beschavingsniveau van de ‘echte’ Europese bevolkingsgroep in Indië.

   (Bon: Van mestiezencultuur naar Europese cultuur. Door Frances Gouda)pede

   Beantwoorden
5. ellen schreef:

   21 maart 2023 om 15:53

   Als je voor een dubbeltje geboren bent, kan je zeker een kwartje worden. Dat gebeurde ook mijn grootvader. Hij was een niet erkende zoon van een KNIL soldaat uit Friesland. Omdat er in Indie een tijd was, dat alle inwoners van Nederland en Indie de Nederlandse nationaliteit kregen, dacht zijn vader dat het vanzelf goed zou komen. Op de pupillenschool groeide mijn grootvader op met een opleiding voor landmeter. Dat gaf hem de kans later toe te treden tot een baan bij de Topografische Dienst van het KNIL. Van daaruit heeft hij een eigen landmeterbedrijf opgezet, Hij was juridisch een Inlander, maar leefde als een Europeaan en bewoonde een Hollands huis in de Hollandse wijk. Door de vader van mijn Indische oma werd hij niet geaccepteerd. Later heeft grootvader het Nederlanderschap geregeld via het Staatsblad.

   Beantwoorden
   • R.L. Mertens schreef:

     21 maart 2023 om 22:17

     @ellen; ‘de Nederlandse nationaliteit kregen etc.’- Ook alle inwoners van Indië? Wanneer? – Mi. nooit geweest; na de ontbinding van de VOC 1799 werden de bezittingen overgedragen aan de Nederlandse Staat en de ‘hoogst mogelijke welvaart aan de koophandel der Republiek, het meeste nut aan s’lands financiën! In 1854 de Indische Staatsregeling art. 161: Europeanen en Inlanders. Met in 1927 toegevoegd de Vreemde Oosterlingen. Dus een rassen criterium! Door het koloniale establishment met het argument; de bevolkingsgroepen verschillen in rechtsbehoeften vertoonden; Volgens prof.W.Wertheim, jurist;’typisch koloniale neiging om de bestaande overwicht en de bestaande privileges met redelijk klinkende argumenten te argumenteren. Te ontdekken dat dat het rassenonderscheid in het maatschappelijk leven het dualisme volgens het rassen criterium in de wetgeving(!) in betekenis zelfs overtrof”.

     Beantwoorden
     • Bung Tolol schreef:

       21 maart 2023 om 23:39

       Gelukkig is in die droom Staat Indonesia geen rassenonderscheid ! Iedereen wordt gelijk behandeld …………………. Iedereen ? Nou ja behalve dan die monjet monjet uit Papoea en andere zeer donker gekleurde mede -Indonesiers .Die Javaan zegt ook altijd “” Ik heb een hekel aan Negers en Racisten !”” Hoe lichter je huid ,hoe meer kans van slagen in die Maatschappij !
     • ellen schreef:

       22 maart 2023 om 08:20

       Nederlands-Indie kende vele Nationaliteitsregelingen. De eerste regeling in het Burgerlijk Wetboek (BW) van 1838 was dat iedereen in Nederland of in de kolonie was geboren uit daar gevestigde ouders de Nederlandse nationaliteit bezat. Dat was praktisch de gehele bevolking van Nederland en zijn kolonien. Dat werd in 1850 gevolgd door de Nationaliteitswet, waarbij gesteld werd, dat alle ingezetenen in Nederland of van deze personen afstamden de Nederlandse nationaliteit kregen. Het ging immers om Nederlandse kolonisten en hun afstammelingen.
       (bron divers, Indische geschiedenis)
6. R.L. Mertens schreef:

   20 maart 2023 om 22:48

   @Schrijfschool; ‘kindren der kazerne etc.’- H.v.Kol, 2e kamerlid:
   Uit onze Koloniën 1903: ‘hoe onvermijdelijk ook, het concubinaat in het Indische leger is een kwaad en de noodlottige gevolgen daarvan zijn niet gering. Door die wilden echt werd een treurig soot proletriaat geschapen; paupers door onze schuld. Inboorlingen van ons bloed. En de overgrote meerderheid der noodlijdende Indo’s of kleurlingen kunnen zo niet hun rechtstreekse vaders, dan toch hun stamvaders aanwijzen onder Europese soldaten van het Indische leger. En groot is de armoede 0nder deze Indo’s, droevig hun bestaan en donker hun toekomst. Met honderden huizen deze afstammelingen van het blanke ras in achterbuurten onzer Indische steden en in de verpeste kampongs bij de kazernes. Ongeschikt of onwillig tot eerlijken arbeid, leven zij daar werkeloos in krotten, in een demoraliserende omgeving, hun leven rekkende door enig cladestien bedrijf. De een laat in het geheim dobbelen, de ander smokkelt opium of trekt winsten uit bordelen, dan wel verkoopt de eer zijner dochter. Anderen leven van dobbelen of afpersing’.

   Beantwoorden