Museon:
Deze tentoonstelling in het Museon is een indringend portret van drie generaties Indische Nederlanders, in woord, beeld en object. Thema’s als Identiteit, veerkracht , dromen en thuisgevoel lopen als een rode draad door de verhalen. archieftopics
-
- en
Indische Soos -
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! -
Indische portretten
ingezonden door de lezers.
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Indisch4ever 
Zou ik eigenlijk zijn aangepast? Ik maak gebruik van de mogelijkheden die me worden geboden (o.a. AOW) en ik probeer beleefd te blijven tegen iedereen. Zelfs tegen mijn medereageerders op dit soort blogs. Maak ook gebruik van de botol tjèbok. Mijn Zeeuws meisje dan? Rendang! Lekker! Eveneens een fan van de botol tjèbok.
Ik haal wat zinnen aan uit het boek Aaanpassen!…Aanpassen?….Aanpassen…waar de tentoonstelling op gebaseerd is.
1)Wie zijn we? Indische mensen zijn zoals we onszelf gemaakt hebben
2)Indische mensen willen graag erkenning hebben. Trouwens wie wil dat niet.
3) Ik leef in twee werelden. En ik geniet van mijn leven op aarde.
4) Ik wilde mijn best doen zo Hollands mogelijk te leven .
5)Mijn moeder wilde Nederlander blijven en mijn vader wilde het Indonesische burgerschap houden. Hij is daar gebleven.
6) We hadden geen keuze: dat is het. Wij zijn naar Holland gegaan omdat we daar weg moesten
7) Vooral het begin vond ik moeilijk dat het volk ons aankeek voor zwarte apen
8)Hoe moet je kiezen als je niet weet waar je voor kiest
9)Al met al voel ik me thuis, Je moet je aanpasssen, ik kan toch niet terug. Hoe moet ik terug? Ik heb daar niks
10) In het dagelijks leven kon je niet gewoon Indo zijn
11) Ik kan niet zeggen dat het in Holland als thuis aanvoelt. Ik logeer er wel. Ik voel het elke dag als logeren
Naar de mensen die deze woorden uitspreken gaat mijn hormat uit.
Eigenlijk vind ik het belangrijker wat ik zelf van het leven vind, los van mijn ouders en hun voorgeschiedenis.
Voor het overige sluit ik mij aan bij andere groepjes zoals de sportvereniging, mijn vrienden.
ik denk ook dat het het doel is van ouders hun kind zo goed mogelijk te begeleiden naar een goede en voorspoedige toekomst en naarelfstandigheid en hen niet te belasten met wat zijzelf beleefd hebben aan ellende.
>>>>>>>>>>>>ik denk ook dat het het doel is van ouders hun kind zo goed mogelijk te begeleiden naar een goede en voorspoedige toekomst en naarelfstandigheid en hen niet te belasten met wat zijzelf beleefd hebben aan ellende.<<<<<<<<<<<<<<<
U schets hier een ideaal, dat alleen al door de andijvielucht de grond werd ingeboord. Een van de redenen waarom er zovelen opnieuw ergens anders zijn begonnen.
De komst van de Indo’s, Totoks, Molukkers betrof geen massale volksverhuizing. Het toegepaste spreidingsbeleid van de Nederlandse overheid m.b.t. de eersten en laatsten maakte zelfs dat er slechts sprake was van ‘druppeltjes water bij de wijn doen’. De smaak van de wijn bleef overheersend. Alleen de nasmaak kon per individu verschillen.
Ik had willen volstaan met een verwijzing naar een helder exposé van de hand van aller Mas Rob inzake de -in mijn eigen woorden vervat- vernederlandisering van het Indisch water, maar ik ben helaas vergeten onder welk topic diens bedoelde bijdrage staat vermeld.
Hoe je wendt of keert, de in Nederland verblijvende Indo’s en Molukkers zijn onderhevig aan ‘culturele assimilatie’. Het verdwijnende pecoh is daar slechts een voorbeeld van. Sterker, Indo en Molukse jongeren –voor zover ze inmiddels niet voor Noord-Afrikanen doorgaan- zullen zich er misschien eens meer van bewust zijn dat de taal die zij onderling bezigen, is beïnvloed door Surinaamse ‘slang’ en ‘leipe Mocro flavour’.
Toekomstige historici atau anderszins wetenschappelijke onderzoekers zullen ongetwijfeld vergenoegd in hun handjes wrijven bij de ontdekking van een INDO’S BE LIKE archiefkast ‘In the year 2525’.
Ik weet niet of deze al dan niet heugelijke ontwikkeling ook voor de jongere generatie(s) AmerIndo’s geldt.
Daarentegen verwacht ik wel een sterke toename van Indonesische jongeren in Europa (dus ook Nederland), die wel sterk verbonden zullen blijven met hun moederland atau vaderland Indonesië.
e.m.
>>>>>>>>>>Daarentegen verwacht ik wel een sterke toename van Indonesische jongeren in Europa (dus ook Nederland), die wel sterk verbonden zullen blijven met hun moederland atau vaderland Indonesië.
e.m.<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Ik ben nieuwsgierig waarom u dat verwacht.
Ik heb wel ontdek dat de Indonesiers in SoCal bijna allemaal christenen zijn, want overal verschijnen kerken met Indonesische teksten. Vermoedelijk vanwege de overheersing van de Moslim mensen?
Kijk aan, het religieus aspect dat u duidt had ik zelf niet in mijn overwegingen. Wel frappant overigens. Misschien verdient dat wel een nadere vergelijkingsonderzoek met bijvoorbeeld vertrek en/of vlucht van de Sefardische Joden, Hugenoten en Pilgrim Fathers.
In antwoord op uw vraag baseer ik mijn verwachting op de wens naar onderwijs en studie in Europa van een toenemend aantal beginnende Indonesische studenten en het mondiaal expanderend karakter van de structurele groei van de Indonesische economie (intermediairs, handelskantoren, vestigingen e.d.).
Mogelijk zit er voor de Universiteit van Leiden wel een nieuwe leerstoel in. Maar in plaats van Indologie dan Indonesialogie geheten.
e.m.
@eppeson marawasin, op 9 juni 2014 om 20:14 zei: /…/Ik had willen volstaan met een verwijzing naar een helder exposé van de hand van aller Mas Rob inzake de -in mijn eigen woorden vervat- vernederlandisering van het Indisch water, maar ik ben helaas vergeten onder welk topic diens bedoelde bijdrage staat vermeld.@
— Ik doelde op deze –hieronder ge©iteerde- bijdrage van @Mas Rob, op 8 juni 2014 om 06:38 zei:@ onder het I4E-topic:
[CITAAT] ©“ik ben niet half-Indisch, ik ben gewoon Indisch. Als ik kinderen krijg van een Hollandse man dan zijn mijn kinderen ook Indisch en niet kwart-Indisch. Omdat Indische mensen altijd al vermengd zijn geweest is het niet eens na te gaan hoeveelste deel Indisch we zijn. Je bent Indisch, of je bent het niet”
Dit wordt wel vaker gezegd in Indische kring: Indisch is een grootheid die niet deelbaar is. Toch heb ik hier grote moeite mee. Het gaat namelijk uit van indisch als iets biologisch. Zou dit consequent worden doorgetrokken dan is over een aantal generaties half Nederland indisch, terwijl het maar de vraag is of die masssa zichzelf beschouwt als Indisch of elkaar herkent als Indisch.
Indisch is meer dan genen, het is ook een gedeelde identiteit. En die kan best verwateren, veranderen of geheel verdwijnen. Half-Indisch mag dan niet politically correct zijn, iedereen snapt meteen wat ermee bedoeld word. Eén ouder Hollands en de ander Indisch. Indië bestaat niet meer en daarmee is de voedingsbodem van wat Indischen tot indischen maakte ook verdwenen. De kretek is opgerookt, de kruidnagelgeur blijft nog even hangen. Misschien dat jongere generaties de geur nog verlangend opsnuiven…. maar het kan ook goed zijn dat ze een raam opendoen om het huis door te luchten.© [EINDE citaat]
e.m.
@dhr Atmadja
!) Een Tukker heeft geen voorouder die zich MOEST aanpassen aan een Archetype (zie commissie Werner, Pensions, DMZ etc). Een Tukker heeft geen DMZ om zijn nek die aangeeft hoe een Indische zich dient te gedragen, lees het boek van mevr. Molemans er maar op na. Keuze van een baan of huis hing af of je voldoende aangepast was. Jonge vrouwen werden door ambtenaren gebruikt als troostmeisjes. en dat deden ze niet uit vrije keus
De positie van de Indo is onvergelijkbaar en vormt daardoor een unieke Indische. Geschiedenis
, daarom wil ik niet over één kam geschoren worden met Indonesiers.
2) de eerste generatie heeft zich opgeofferd om een beter toekomst voor hun kinderen in Nederlanden te zoeken , het was dus aan hun kinderen om die wens gestalte te geven (zie hiervoor ook Mevr. Molemans en Marion Bloem). Zij zijn de eerste Indische generatie, die eindelijk niks met een koloniale maatschappij te maken hadden en dus in volle vrijheid kan kiezen. Dat was en is de uitdaging.
3) de derde generatie (opportunity-Indo) gaat op zoek naar hun roots, mijn zoon gaat bvb in de vakantie ontwikkelingswerk doen in Indo-China. Indonesie is volgens hem mijn probleem
Welk bewijs is al tig jaren geleverd? Door deze opmerking hebt U iets anders van Indischen begrepen. als ik, maar ik woon al jaren in het buitenland en zie Indischen als een wereldvreemde buitenstaander.
Het anderszijn heeft ook zo zijn voordelen en dat heb ik aan den lijve ondervonden hier in Italie. Indo-zijn heeft zo zijn gigantische voordelen waar ik ook misbruik van maak. Dus aanpassen laat ik aan de anderen over
>>>>>>>>Welk bewijs is al tig jaren geleverd? Door deze opmerking hebt U iets anders van Indischen begrepen. als ik, maar ik woon al jaren in het buitenland en zie Indischen als een wereldvreemde buitenstaander.<<<<<<<<<<<<<<<<
Ik denk dat wij op de zelfde golflengte zitten. Uw gedachte zie ik ook bij vele Indo's hier in SoCal.
Is de integratie in Nederland toch te ver gegaan? Zijn de Indo's in Nederland hun eigen ik aan het verliezen? Is dat misschien de reden, dat de 3de generatie op eens actief is gaan speuren naar hun roots?
Is de integratie in Nederland toch te ver gegaan? Zijn de Indo’s in Nederland hun eigen ik aan het verliezen? Is dat misschien de reden, dat de 3de generatie op eens actief is gaan speuren naar hun roots?—-
Ron Geenen het feit dat u zich op 70-jarige leeftijd bezighoudt met genealogie kan ik even goed uitleggen als actief speuren naar uw roots omdat u uw eigen ik aan het verliezen bent.
>>>>>>>>Ron Geenen het feit dat u zich op 70-jarige leeftijd bezighoudt met genealogie kan ik even goed uitleggen als actief speuren naar uw roots omdat u uw eigen ik aan het verliezen bent.
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Ik denk dat u het verkeerd ziet, want ik heb mijn eigen ik nooit verloren.
Ik heb gedurende mijn periode voor pensionering alleen gewerkt om ook een goede oude dag te hebben. Vaak 2 jobs, zowel engineering als makelaar. Daarom pas na mijn 70 jaar met de Indo problematiek bemoeit. Niet alleen mijn genealogie, maar ook schrijven van artikelen waarvoor ik ook eerst leerde hoe ik een weblog zelf moest bouwen.
Indisch gecaterd met mijn nicht en man ook veel gedaan. Nee, alles was bewust gepland. Tijdens het koken heb ik allerlei recepten, vooral Padangse, verzameld om dat ook eens op papier te zetten.
Ik werk zeker wel 10 uur achter mijn computer en daartussen door beantwoord binnenkomende emails. Ook door ik veel aan het opknappen van oude foto's en dat is soms tijdrovend, maar erg lonend.
Tja, Hr Geenen, ik geloof u op uw woord, maar zou nieuwsgierighed of interesse van de 3e en latere generatie niet een drijfveer kunnen zijn?
Ik verwijs u ook naar http://www.indisch3.nl/ voor verdere vragen.
Een en ander zou misschien ook kunnen leiden tot liefde voor het land van herkomst, zoals u voor uw geliefde Sumatra.
>>>>>>>>>>Een en ander zou misschien ook kunnen leiden tot liefde voor het land van herkomst, zoals u voor uw geliefde Sumatra.<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
Nee, daar moet ik u volledig in teleurstellen. Ik heb totaal geen behoefte om op mijn leeftijd nog naar Indonesie of naar Nederland te gaan. En mijn echtgenote, ik heb al eerder geschreven wat zij heeft meegemaakt, wil helemaal niets met Indonesie te maken hebben.
Het internet is echter een goed vervangend medium. Ook ben ik hier vaak onder Indo's en dat geeft een goed gevoel.
4 van deze ouderen van boven de 70 heb ik al ook kunnen helpen, twee met hun aanvraag WUV en twee met hun AOW. Vorige week werd ik nog gebeld door een van deze heren omdat hij een schrijven heeft ontvangen met vermelding wat hij krijgt en a.s. Donderdag bij de lunch ga ik hem de Nederlandse tekst uitleggen.
Ik voel mij prima.
Good for you heer Geenen. WELL DONE !!!
Keep up the good work …
e.m.
Ik vergelijk een Tukker (echte Tukker, geen import), een Fries niet met Indische Nederlanders uit NOI.
Ik wil alleen zeggen dat zelfs een Blanke Tukker /Blanke Fries moeten aanpassen als ze verhuizen naar de randstad.
Ik moet ook aanpassen als ik weg gaat uit Jakarta naar West Java of Sumatra.
De ervaringen van de 2de generatie (of 1,5) zal ook verschillend zijn dan de 3de generatie .
En zeker als ze in Nederland geboren zijn.
mbt pt 2.
Waarom moet een 2de generatie “nog steeds” bewijzen dat de keuze van hun ouders een juiste beslissing was ?
Dezelfde vraag kan men ook stellen aan de 3de gen.
Bewijs is toch al tig jaren geleverd .
Dag Pak Surya Atmadja, bedankt voor uw verduidelijkende toelichting.
Uw vraag ¿@mbt pt 2. Waarom moet een 2de generatie “nog steeds” bewijzen dat de keuze van hun ouders een juiste beslissing was ?@ –stemt inderdaad tot nadenken. Want daaraan voorafgaand zou dan eerst een ‘what if’-vraag moeten worden beantwoord.
Ik denk dan ook dat uw slotconclusie @Bewijs is toch al tig jaren geleverd .@ door het aandragen van zowel eerste en satu-setengah als derde generatievoorbeelden kan worden onderbouwd. Denk alleen maar aan het uitdijend overzicht van beroemde Indo’s en Indischse Nederlanders. Zeg maar, van The Tielman Brothers dll, Joyce Bloem dll, Jhonny van Beukering dll, Kim Feenstra dll, Harald Bergmann dll, Barney Agerbeek dll. Tot aan Ezra Walian vandaag de dag; and last but not least Calvin Verdonk …
e.m.
>>>>>>>>Denk alleen maar aan het uitdijend overzicht van beroemde Indo’s en Indischse Nederlanders.<<<<<<<<<<<<<
Wat is het verschil: Indo's en Indische Nederlanders??
Indische Nederlanders, zoals ik die hier heb gebruikt is mijn verzamelnaam voor ‘Indo’s en Totoks’.
e.m.
>>>>>>>>>>>Indische Nederlanders, zoals ik die hier heb gebruikt is mijn verzamelnaam voor ‘Indo’s en Totoks’.
e.m.<<<<<<<<<<<<<
Wie zijn dan de "Indo's in uw zin "overzicht van beroemde Indo’s en Indischse Nederlanders." Het wordt wel verwarrend voor mij. Indo of Indische Nederlander is iemand die afstamt van een European en iemand uit Indonesie, uitzondering daargelaten.
@Pak Ron Geenen, op 9 juni 2014 om 21:39 zei: Wie zijn dan de “Indo’s in uw zin “overzicht van beroemde Indo’s en Indischse Nederlanders.” Het wordt wel verwarrend voor mij. Indo of Indische Nederlander is iemand die afstamt van een European en iemand uit Indonesie, uitzondering daargelaten.@
— Dag heer Geenen, mij slechts beperkend tot mijn persoonlijke definities wil ik zodoende een ‘perkara’ vermijden.
Uit mijn aanname moge reeds blijken dat voor mij een Indische Nederlander niet per se een Indo hoeft te zijn. Hij of zij kan dus ook een totok zijn. In mijn duiding is een Indo wél een Indische Nederlander.
Wie vallen er dan bij mij onder de Indo (?); allen met op z’n minst aan de ene kant een vleugje Europees en aan de andere kant ook op z’n minst Inheems/Inlands bloed; waarbij het voor mij niet uitmaakt of de darah uit een kraton of uit een kampung afkomstig is. En ook niet uit Belgié, Frankrijk, Duitsland, Zwitserland, Schotland, of de Kaukasus.
Neem nu als voorbeeld Willem Nijholt. In mijn definitie is Willem Nijholt geen Indo, maar een wel een bekende en beroemde Indische
Nederlander.
Al …
e.m.
Zoals eerder bij de ‘nichtjes op de TTF’ is aangekaart en in dit filmpje duidelijk blijkt is dat een ieder ‘het indisch zijn’ minder als een collectiviteit beleeft maar het persoonlijk inkleurt. Niet zo vreemd omdat men in uiterlijk en gedrag toch wel kan afwijken van de andere bewoners hier in Nederland. Tja, bepaalde ‘aziatische genen’ zijn in aanleg aanwezig en als die gaan opspelen en je ze cultiveert is het begrijpelijk dat je om je heen lot- en soortgenoten ontdekt/opzoekt.
Als je van oorspronkelijke nederlanders kan spreken…het is een zelfde ratjetoe van ‘raskenmerken’…, maar allen door 1 taal verbonden.
” Friezen, Saksers en Franken. Deze drie volken van de Germaanse taalgroep zullen wel in meerderheid tot het Noordse rastype behoord hebben en dit verklaart dan ook dat de bevolking van Nederland en Vlaanderen overwegend deze raskenmerken vertoont. Zij zijn het zuiverst aanwezig hij de bevolking van de Nederlandse provincies Friesland, Groningen, Drente, Noord- en Zuid-Holland en in de Belgische provincies Limburg en Antwerpen alsmede in bepaalde delen van West-Vlaanderen.
In de overige streken overheerst een mesocefaal type, bruinharig en van gemiddelde gestalte. In Zeeland ontmoet men vele mensen van hoge lichaamsbouw, brachycefaal en veelal zwartharig, terwijl in het Oosten van Oost-Vlaanderen zeer veel zwartharige meso- en brachycefalen van eerder kleine gestalte voorkomen. Men heeft wel eens vooropgesteld dat deze mensen van niet Noords type afstammelingen zouden zijn van vreemde bezetters, inzonderheid de Spanjaarden. Doch de Spaanse bezettingstroepen in de lage landen waren eerder huursoldaten van allerlei slag. In zover zij uit echte Spanjaarden zouden bestaan hebben, t.t.z. uit mensen van mediterraan en dus overwegend dolichocefaal type, kunnen zij bezwaarlijk als de voorouders van de zwartharige nederlandssprekenden gehouden worden, die meestal brachycefaal en minstens mesocefaal zijn. Veeleer dient men de oorsprong van de niet-Noordsen te zien hij de pre-Germaanse bevolking, die vooral in Zuid-Nederlandse gewesten relatief talrijk was, en waarvan wij kunnen veronderstellen dat zij minstens vele Alpine kenmerken bezat, vermits zij voor een groot deel uit Kelten bestond. Het Zeeuws antropologisch probleem is vooralsnog niet op bevredigende wijze opgelost. Soms ziet men in de Zeeuwen afstammelingen van de Sueven, waarvan wij wel weten dat zij niets met Friezen, Saksers en Franken te maken hadden, maar waarover wij geen voldoende antropologisch inzicht hebben. In het Nederlands taalgebied blijkt weer eens dat een taal gemeengoed kan worden van mensen van zeer diverse rasoorsprong.
http://www.theapricity.com/snpa/nederlandstaalgebied.htm
>>>>>>>>>>Als je van oorspronkelijke nederlanders kan spreken…het is een zelfde ratjetoe van ‘raskenmerken’…, maar allen door 1 taal verbonden.<<<<<<<<<<<
Ha, dus nu moet ik mijn familie genealogie misschien een beetje herzien, want de Geenen familie is heel duidelijk uit Brabant afkomstig.
Vervolgens is een van die Brabanders in Voorburg, ZH terecht gekomen en een result uit die combinatie is naar Indie gegaan.
U maakt het er niet makkelijker op, heer Lemon.
De vergelijking gaat mank. Ik denk dat er een duidelijk verschil is tussen Tukker ed. en een Indische Nederlander .
!) Een Tukker heeft geen voorouder die zich MOEST aanpassen aan een Archetype (zie commissie Werner, Pensions, DMZ etc)
2) de 2de generatie Indo is ook met de erfenis opgescheept om te bewijzen dat hun ouders DE juiste beslissing hebben genomen en dat zie ik toch niet bij een Tukker. En Tukker heeft ook de juiste beslissing genomen door te verhuizen naar de Hollandse beschaving.
3) ) Er worden danook nog eens stereotypen overgedragen aan andere generaties en dan is er sprake van TE GOED…
4) een consequentie is daarvan dat geslaagde integratie en culturele assimilatie vaak gepaard gaat met identiteitsscultuurverlies. Van spijt is vaak geen sprake want ze weten niet wat ze verloren hebben. Kijk maar eens naar sommige Indo-websites.
Tukker, Limbo en Brabanters worden veelal gediscrimineerd om hun parmantige uitspraak. Dat kan je snel afleren, nou ja. Bij Indischen was dat wel anders, ik kon mij niet witwass.
>>>>>>>>>ik kon mij niet witwass.<<<<<<<<<<<<<<<
Trouwens, je mag je maar 1 keer per week douchen. Is dat ook een culturele aanpassing? Mij niet gezien!
“Zijn wij te goed geïntegreerd?”
—————————————————————————–
De meeste 2de generatie en de 3de generatie zijn goed geïntegreerd en geassimileerd .
Wat aanpassen betreft moet een Tukker, een Fries etc ook gaan aanpassen als ze in Amsterdam/Randstad willen wonen en geaccepteerd worden door hun buren .
Ik voel een ambivalente houding door “te goed” te zeggen.
Alsof je spijt hebt dat je je identiteit/cultuur verliest door de geslaagde integratie en culturele assimilatie.
>>>>>>>>>>>>Alsof je spijt hebt dat je je identiteit/cultuur verliest door de geslaagde integratie en culturele assimilatie.<<<<<<<<<<<
Iedere cultuur heeft zijn pro en contra en het is, voor mij, om dat er uit te halen, dat bij mijn cultuur past. Maar je eigen cultuur opgeven. Ik zou mij diep schamen. Ik zie dat dan ook niet als een geslaagde integratie, maar een ondergang van je eigen ik.
“Waarom huil je mama? Papa, waarom zeg je niks? Waarom ben je zo boos?”
Brok in mijn keel.
Mama’s moederland was Indonesië, die van papa was Nederland zo voelde het vaak aan .
@ Heer Geenen . ik vraag me af in hoeverre U bent aangepast. Zo te horen aan Uw commentaren bent U goed aangepast in de VS.
Ik ga misschien volgende week naar de tentoonstelling als mijn zoon dat wil. Wel heb ik het boek aanpassen (3X) in 2010 aangeschaft omdat ik de verhaallijn, 3 generaties Indo’s interessant vind. Het verhaal van Joty Ter Kulve in het boek spreekt me wel aan.
De eerste generatie moest zich noodgedwongen aanpassen, ze hadden eigenlijk geen keus. De tweede en volgende genratie zijn een soort keuze-indo’s , wat eigenlijk uit opportunisme is geboren, ze kunnen zelf bepalen wanneer en hoe ze zich als Indo’s manifesteren. Ikzelf heb dat probleem niet want ik zie er nog altijd als een volbloed Indo uit.
Dat wil niet zeggen dat ik me niet heb aangepast, maar ik ben wel steeds kritischer tegenover het Indo-zijn gaan aankijken, wat her en der irritaties opwekt, ik druist in tegen hun Hormat of wat daarvoor doorgaat. Het woord confrontatie is in hun optiek al een scheldwoord. .
Het aanpassen gaat ook steeds moeilijker, vooral in andere landen dat ik welhaast de moed heb opgegeven, ik pas me gewoon niet meer aan, ze moeten me maar nemen zoals ik Indo ben.
What are you.???…
I am Indo of Dutch nationality and from Indonesian origin!!!!
I am Indo of Dutch nationality and from Indonesian origin!
Hr. van den Broek, dit is een duidelijke statement die ik wel kan waarderen. Daar is niets mis mee. Ik bedoel ,we kunnen wel zeggen dat wij Aziatische elementen (Ron Geenen) in ons hebben, maar welke zijn die elementen dan? Koreaans, Thais, Chinees, Japans? Ook daar is niets mis mee overigens.
Aanpasen is een normaal proces wanneer je in Nederland (of elders)woont.. Daarover hoef je geen punt of zorgen te maken. Zoiets geldt ook voor andere “allochtonen”.
Cultuur ontstaat niet zo maar ergens; cultuur is aangeleerd.
Wanneer je cultuur wilt behouden, of het probeert af te schermen van invloeden van buitenaf, lijkt mij dat zeer onrealistisch in deze tijd.
Rechts-extremistische partijen (evenzo moslimfundamentalisten) hebben er een handje van om dat te doen.
Maar in Duitsland hebben wij Frau Antje! En Holland House in Rio.
>>>>>>>>>>>Daar is niets mis mee. Ik bedoel ,we kunnen wel zeggen dat wij Aziatische elementen (Ron Geenen) in ons hebben, maar welke zijn die elementen dan? Koreaans, Thais, Chinees, Japans? Ook daar is niets mis mee overigens.<<<<<<<<<<<<<<
U moet wel volledig vermelden wat ik heb geschreven, want ik heb aangehaald wat de achtergrond van mijn familie is.
>>>>>>>>>>What are you.???…
I am Indo of Dutch nationality and from Indonesian origin!!!!<<<<<<<<<<
I am a proud Indo!!!!!!
Heb ik mij goed aangepast in de VS? Ja en Nee. In Ca, ja, maar de VS is zo groot. Ben In New York geweest en daar is het makkelijk thuis te voelen, net zo als in San Francisco en Florida, Tampa. Maar Philadelphia is mij te engels. Ik hield eens een deur open voor een blanke vrouw en terwijl zij mij niet erg vriendelijk aankeek, zei ze: I can handle that door myself, young man. De zuidelijke staten hebben ook niet mijn voorkeur. Daarbij is de taal (redneck) soms onverstaanbaar.
Thuis voelen en aanpassen is een kwestie van geven en nemen, maar daarbij moet je nooit je eigen ik opgeven.
Het filmpje net bekeken en de laatste opmerking/vraag blijft bij mij hangen: “Zijn wij te goed geïntegreerd?”
Ik zelf niet, maar als het zo is bij de jongere generatie, vind ik het jammer. Het doet mij in ieder geval goed, dat die vraag naar voren wordt gebracht, want dat kweekt meer zelfbewustzijn.
Ik ben goed aangepast; in welke taal schrijf ik dan op dit blog?
Hint –> lijkt op Afrikaans:
•’Loerpypie’ (verrekijker)
•’Amperbroekie’ (‘g-string’.
•’Kokkie’ (kok)
‘Hysbakkie’ ( lift) •’Pletterpet’ (NL: veiligheidshelm) is in normaal Afrikaans veiligheidshelm, maar grappenderwijs ook pletterpet.
•’Kan-nie-sink-nie-skippie’ (onderzeeboot)
•’Stront-in-die-broekie’ (diarree)
Selamat makan … iiiii maaf ya, tidur!
e.m.
Asldewjinisindeman(hik)isdewijsdied(hik)indekan …;)
m.e
Pak Marawasin, is het volgende Surinaams?
Verlakpoep (kunstmest)
>>>>>>>>>Verlakpoep (kunstmest)<<<<<<<<<<<<<<
Op zijn zuid-afrikaans: verneukpoep (kunstmest).
WTF is this? e.m. heeft u wel een inburgeringscursus gevolgd? 😉
S 🙂 W W Y (na-hik) ..