Update 2 februari:
Review door Fumi Hoshino — Ik heb net de film gezien. Ik kan duidelijk zien in de film dat het over de periode van 1940 t/m 1950 in Indonesië gaat, dus van de kolonie van Nederland, de bezetting door Japan, politionele acties, en de onafhankelijk republiek. Ik ben er positief over, omdat ik tot nu toe nooit een film van deze periode’s heb gezien. Ik vind het ook goed te zien dat er ook een humane Nederlander, Japanner, en Indonesiërs waren in deze periode ondanks alle andere ellende. Maar jammer dat ik niet de diepe emotie, vooral pijn, van de mensen tijdens de oorlogen kon voelen behalve de trots van de jonge Indonesiërs. Dat was jammer, helaas. Ik ben bang dat Indische Nederlanders ook deze film niet zo goed zouden waarderen.
En een recensie op het IAF-forum.
Bericht van 22 januari
Historische speelfilm toont op een bijzondere manier – bijzonder voor zowel Indonesië als Nederland – de gewelddadige scheiding tussen het koloniale Nederland en het nieuwe strijdlustige Indonesië. De film volgt naast bisschop Soegija ook jonge Indonesiërs en Nederlanders. Over liefde en oorlog. Genomineerd voor The Big Screen Award.
International Film Festival Rotterdam 2013 – IFFR.
...................
Indisch4ever 
Er is een scene in de film waar een moeder van een chinees gezin afgevoerd wordt naar een jappenkamp.
Noemt men in de film ook dat vele Nederlanders en romusha’s naar Japanse kampen moesten en velen niet terugkeerden. ?
En dat nationalisten medeschuldig waren aan deze ellende door de strategie van jappenknecht wezen ?
Al die details ontbraken.
Ik interpreteerde de scène waar de Chinese moeder van haar kind wordt gescheiden, dat zij als prostituee/’troostmeisje’ moest gaan werken. Ik kan me geen scène herinneren met haar in een interneringskamp; maar misschien over het hoofd gezien/ontschoten.
De film gaat vrij stipsgewijs door de Japanse bezetting heen.
van Beek, op 7 februari 2013 om 12:23 zei:
Pak Surya, Ik snap niet waarom het oude koeien uit de sloot halen is, om Indo’s een plek te geven in die films.
———————————————————————————-
Lees deze reactie ( Indisch3.nl)
Quote:
“Indo’s hadden in Nederlands-Indie over het algemeen een geprivilegieerde positie ten opzichte van de Indonesische bevolking. Als Indo profiteerde je tijdens het koloniale bewind van bepaalde ‘voorrechten’ (oa. in onderwijs en werkgelegenheid). In die zin zijn Indo’s dus onderdeel geweest van een koloniaal systeem dat ze bewust — of onbewust — hebben gesteund.”
—————————————-
De Indonesische jongeren denken dat ook , zie hun soms ongenuanceerde discussies over de KNIL ( tentara bayaran-sewaan=huurlingen) .
Velen weten niet eens dat het aantal Javanen meer zijn dan de Ambonezen en Indische Nederlanders.
http://www.blimbing.nl/mythe.htm
Dat velen overgestapt zijn naar de TNI , dat zelfs een oud sergeant een generaal , daarna president was geworden.
E.F.E.D.D , of Danudirdja Setiabudhi werd zelf geeerd als Nationale held/Pahlawan Nasional.
Het stikt daar van Jalan Setiabudi in Indonesia .
Hij is de oprichter van Ksatriaan school .
Dus door bepaalde facetten over froeher( oude sapi verhalen) naar boven te halen geef voor mij geen toegevoegde waarde.
Terwijl de nakomelingen in Indonesia nu best mee draaien als Indonesiers.
Setiabudi -volgens Wikipedia Indonesia.
Heb gekozen omdat de Engelse versie te summier is.
http://id.wikipedia.org/wiki/Ernest_Douwes_Dekker
In het artikel op Indisch3.0 staat er ook een screenshot van een vroege scène uit de film, waarin een Nederlandse soldaat een Javaanse jongen mishandelt; deze scène speelt zich af in 1940 en de context is dat de jongen weigert een identiteitspapier te laten zien (of de vraag niet begrijpt).
Maar is dat realistisch? Ik meen wel dat de troepen in Indië in staat van paraatheid waren nadat Duitsland Polen binnenviel, maar het was toch zeker de taak niet van soldaten om om het even welke legitimatiebewijzen na te kijken? Daar was de politie in Indië toch voor?
Het personage van de Nederlandse soldaat die in de film één van de hoofdrollen is, kwam op mij over als een ontzettend stereotype. Moeilijk om serieus te nemen.
Over de rol van het leger/politie.
Het was toen oorlogssituatie, waar jonge Indonesiers extra aandacht cq behandeling kregen.
I.v.m infiltratie , lidmaatschap van pemuda of erger nog plopper of gezochte rampokker.
In Batavia werden verdachte en opgepakte pemuda’s die tot de tegenstanders behoren behoorlijk aangepakt door KNIL en Nederlandse militairen( Engelse Bron).
Over het film :
Het is bedoelt voor de Indonesische kijkers, een boodschap van menselijkheid / mededogenheid , toevallig geinspireerd door een Katholiek ( later erkend als Nationale Held door Soekarno, voor zijn bemoeienis /verzoek aan Vaticaan om Indonesia te erkennen ).
Het is GEEN biografie over de persoon Soegija.
Ook geen verhaal over de rol van Indische Nederlanders .
Het niet uitdrukkelijk vermelden van de rol van Indische Nederlanders in deze film ( er werd wel iets van geschreven over de link met de Nederlanders in Indisch3.nl )
Persoonlijk zou ik denken dat het onbewust of bewust niet vermelden een goede keuze is van de producer .
De Indonesiers willen naar de toekomst kijken , en het duidelijk opvoeren van de rol van Indische Nederlanders zou hij (ik in ieder geval) zien als kijken naar het verleden.
Ga je weer de oude sapi(of zeer) uit de selokan naar boven halen.
Terwijl “wij”naar de toekomst willen kijken , en de positieve kanten van het verhaal(menselijkheid, eenheid etc) willen benadrukken.
In de filmposter in Indonesia staat duidelijk ( zie recensie*)
Persembahan (bijdrage) anak bangsa ( alle betrokkenen-acteurs etc) untuk Bangsa (Indonesia) dalam rangka Hari Kebangkitan Nasional ( in het kader van Boedi Oetomo).
Zoals we allen weten zijn de jongeren daaro aan het indutten, vergeten vaak de eenheid(NKRI) , eigen belang op de eerste plaats.
Dezelfde boodschap heb je ook bij de film Laskar Pelangi.
* http://nugriatymeialudina.wordpress.com/2012/06/14/movie-review-soegija/
Pak Surya, Ik snap niet waarom het oude koeien uit de sloot halen is, om Indo’s een plek te geven in die films.In de film Merah-putih(deel 3) kwam geloof ik een stukje in waarin een indo echtpaar werd vermoord. Maar voor de rest komt in geen enkele Indonesische Historische film die ik gezien heb, een indo in voor. Niet alle Indo’s waren ‘anjing belandas’. Er zijn er ook die voor Indonesië hebben gestreden of pro Indonesisch waren. Zoals Setia budi. Jammer dat er voor dit soort Indo’s weinig aandacht is.
Ik dacht niet dat in 1940 (de tijd van de film?) begrippen als infiltratie, pemuda of peloppor gangbaar waren. Wel rampokker, maar dat was van alle tijden. Ik kan me ook niet herinneren dat Indonesiërs met ID-papieren rond liepen. Nederlanders ook niet! In Soerabaja na de bersiap 1945-1946, werd ik als ambulancechauffeur ’s nachts wel eens aangehouden en moest de papieren tonen. Niet bij Indonesiërs, die hadden geen ID-papieren
@Jan Somers: interessant wat u zegt over identiteitspapieren (of het ontbreken hiervan). De scène in kwestie laat zien hoe een Nederlandse soldaat (een hoofdpersoon), 2 jaar vóór de Japanse bezetting, uit schijnbare willekeur middenin de stad op klaarlichte dag enkele Indonesische jongens aanhoudt, vraagt om identiteitsbewijzen, en als één va de jongens dit niet doet, kwaad wordt en zijn pistool trekt, waarbij hij schreeuwt dat geweld het enige is wat Indonesiërs verstaan. Ik overdrijf dit niet. Er is geen context van verdenking van lidmaatschap van een nationalistische beweging; de indruk die op de kijker wordt gewekt is dat zulke praktijken gangbaar waren in het Indië van 1940. Bijna een Nederlands militair schrikbewind dus.
De hele film beslaat de periode van 1940-1950, de scène hierboven is vroeg in de film.
Ook Indisch3.0 merkt een zekere verdwijning van de indo’s uit de geschiedenis in de film.
http://www.indisch3.nl/film-soegija-boeit/
Laten we blij zijn toch? Dat heeft Indonesia gemeen met Belanda
Gemeen he ?
Sag mir wo die Indo’s sind
Wo sind sie geblieben
Sag mir wo die Indo’s sind
Was ist gescheh’n
… / — / …
e.m.
@Sarah Klerks schrijft op Indisch 3.0, Feb 05, 2013: Toen ik de assistent regisseur na afloop uitlegde dat wij de derde generatie Indo’s zijn en of het klopt dat ik geen Indo’s heb gezien, begreep hij in eerste instantie mijn vraag niet. Toen iemand ‘Indo campur!’ riep, begreep hij mijn vraag beter,/…/@
Vraag: Wordt ‘Indo Campur´ als een positieve (complimenteus), een negatieve (denigrerend,racistisch) of neutrale (meerbloedig) aanduiding gebruikt?
e.m.
eppeson marawasin, op 8 februari 2013 om 15:10 zei:
Vraag: Wordt ‘Indo Campur´ als een positieve (complimenteus), een negatieve (denigrerend,racistisch) of neutrale (meerbloedig) aanduiding gebruikt?
e.m.
———————————————————————————
In de oude context heeft het een negatieve connotatie.
Neutraal als het uitgesproken in een andere woord zoals blasteran (van blaster), het betekent campuran ( kinderen van gemengde echtparen )
Vroeger en zeker in N.O.I tijd was het “peranakan”.
Peranakan Belanda, Peranakan Tjina etc.
Indische Nederlanders ten tijde van N.O.I werd Belanda-Indo soms ook Indo-Belanda* genoemd.
In de huidige Indonesia betekent “Blasteran” ( weet niet of het correct Indonesisch is) kinderen van gemengde echtparen.
Maar dan moet je voorzichtig zijn .
Het beste is om Indo-Belanda** te noemen als ze geboren zijn in de huidige Indonesia , Indo-Perancis, Indo-Jerman etc .
Sommige Indonesiers noemen zich zelf ook (orang) INDO , vandaar de kleine onduidelijkheid.
Indo Campur werd niet vaak gebruik , want de meeste Indonesiers zijn vaak campuran uit verschillende Indonesische streken .
De Indo-“bule” (of buitenlands) werd nu gezien als iets positief , vaak zie je hun als acteur/actrices(sinetron etc ).
O.K! I C! Dank u wel voor uw toelichting meneer Surya Atmadja.
e.m.
In Indische kringen in Nederland heb ik de term ‘tjampoer” niet meegemaakt als negatief.
Eerder maken mensen er een geuzenaam van.
Sorry, moet de andere titel gebruiken
Japanese army muredeka 1945
gewoon verder kijken, bestaat uit 8 delen.
Oude(re) film kan je vaak terug vinden bij JOETUUB .
Soegija werd afgehaald omdat het praktisch een relatief nwe film , zelfs in Indonesia.
Ben zelf fan van film hantu(Indonesia)
U bedoelt zeker, film serem? Daar zijn ze dol op in Indonesia. Ik kan alleen maar part 1 vinden van de film Merdeka. Of kijk ik niet goed? Jammer dat het niet met Indonesische of Engelse ondertiteling is, want Japans begrijp ik niet.
Aan Pak Van Beek
De film heet Japanese army Muredeka 1945.
Het is een Japanse film , met engels ondertiteling, bestaat uit 8/9 delen.
http://www.youtube.com/watch?v=hld8I5QnBYA (deel 2)
mijn posting van 17.21 is nr 8
hatur nuhun pak Surya!
@ van Beek . Ws niet helemaal , de aangegeven link op YouTube staat op 15 min. De trailer op 1 min 45.
Ben eigenlijk opzoek naar de Japanse film Murudeka 17805 (2001)
http://www.imdb.com/title/tt0471823/
http://id.wikipedia.org/wiki/Merdeka_17805
trailer
The Japanese war movie which show us another truth of Japan Empire after WW2.
Iemand een tip? In Jakarta kon ik hem helaas niet vinden.
Censuur daar ? Zie http://www.youtube.com/watch?v=WULSB0-MWRI
Gepubliceerd op 15 mrt 2012
Murudeka
Documentary film about the struggle of Indonesia and Japan to drive the invaders (the Netherlands) from Asia
Commentaar:
elsshalom 8 maanden geleden
so funny… stupid died of asep… it’s irrational to fight the dutch soldiers only with the flag at hand… stupid movie ever
Klopt…overdreven schiet en vecht film.
U heeft hem gezien? Waar heeft u het gevonden?
Soegija zegt aan het eind van film:
De (gewapende) strijd is voorbij , nu moet men letten hoe je land moet besturen en hoe je de samenleving dient.
Wil je een politicus* worden dan moet moet mentaal goed zijn , anders ga je alleen voor de macht , ga je parasiteren .
Eigenlijk een hint van Soegija op de huidige leiders en het Indonesische volk .
De film gaat over menselijkheid en de rol van Individuen zonder begrensd te worden door etnische achtergrond, geloof , ras en (belangen)groepen, ook bekend onder acroniem S.A.R.A
Bron: Indonesische recensie.
Eigen interpretatie: er is verschil tussen goede politicus en politikus.
Koning Joyoboyo schreef ook over “Zaman Edan”
Bedankt,
Surya en IAF voor de tip:
op 4.30 minuten zingt men “we gaan naar Zandoort”
Op 1.47.06 ook
Ik wilde net de film bekijken is de film wegens auteurrechten verwijderd…
De film is ook te bekijken bij You tube
Full movie bijna 1 uur.51 minuten.
Voor de Indonesiers van toen en mijn generatie was het een zwarte bladzijde in onze geschiedenis.
Het was nog de vraag of de vele slachtoffers echt betrokken raken.
Wel was het een feit dat de PKI (indirect) betrokken was , althans de kaders .
Veel van de slachtoffers , soms vermeende “communisten”waren niet eens betrokken geweest .
En werden vervolgd etc voor andere redenen.
Zie diverse Indonesische en buitenlandse bronnen.
De jonge generatie die het niet persoonlijk meegemaakt hebben weten soms ook niet wat er toen gebeurde.
http://indonesie.actieforum.com/t7869-wie-het-over-communisten-heeft-in-indonesie-lokt-censuur-uit#18414
Volgens mij werd de massamoord uitgevoerd als een pogrom, een verlate bersiap. De vele verbanningen, een miljoen(?), ging via presidentieel decreet. Dat waren de oude exorbitante rechten van de Gouverneur-Generaal die nog in de kast lagen en erg handig bleken te zijn. Volgens mij is zo’n massale toepassing nooit voorgekomen in Indië. Alleen enkeke duizenden van de PKI (1925-1927?)