19 juni:heropvoering ‘Gegijzeld’ .

Geplaatst op 16 juni 2012 door Boeroeng

De muziektheatervoorstelling ‘Gegijzeld’ is op 19 juni 2012 te zien in Leerdam om 13:30 ’s middags in Het Dak in Leerdam voor onder andere 180 tot 200 scholieren van het ’s Heerenlanden College en inwoners van de Molukse wijk Leerdam. Dit keer met bijzonder nagesprek met ex-gegijzelde Geert Kruit en ex-kaper Tom Polnaija  site Elsbeth Vernout.

Dit bericht werd geplaatst in agenda - evenementen. Bookmark de permalink .

11 Responses to 19 juni:heropvoering ‘Gegijzeld’ .

  1. eppeson marawasin schreef:
    21 juni 2012 om 21:25

    Enige tijd geleden attendeerde meneer Ed Vos mij op het boek ‘Morgenster’ van Jaap Scholten.

    Beschrijving
    Op 11 juni is het 35 jaar geleden dat het leger een einde maakte aan de kaping door jonge Molukkers bij De Punt. Deze gebeurtenis speelt een belangrijke rol in de roman Morgenster van Jaap Scholten. Scholten verweeft historische gebeurtenissen met de zoektocht van twee jongens naar hun identiteit en naar de liefde.

    NBD|Biblion recensie
    Op het moment dat het leger met inzet van alle middelen een einde maakt aan de treinkaping bij De Punt, op 11 juni 1977, worden in het Academisch Ziekenhuis in Groningen twee jongetjes geboren. In de chaos die daar heerst door het binnenbrengen van de talloze gewonden worden de kinderen verwisseld. De zoon van eenvoudige ouders, uit wiens gezichtspunt het verhaal wordt verteld, krijgt een plaatsje in een gegoede familie, het rijkeluiszoontje komt terecht in een arbeidersgezin. Het thema van dit boek is de oude vraag: wordt de ontwikkeling van kind tot volwassene in hoofdzaak bepaald door de aanleg of door de opvoeding? Vanaf zijn achtste leeft Octave Dupont met het vermoeden dat hij niet op de plaats is waar hij had horen te zijn, maar pas op zijn zestiende krijgt hij zekerheid. Dan spoort hij de jongen op wiens plaats hij heeft ingenomen, Finn Jacobs. Die blijkt een obsessieve belangstelling voor de Molukse treinkaping te hebben ontwikkeld.

    Jan Hendrik Bakker in de Haagsche Courant
    ‘/………./ Interessant is verder de documentaire-achtige uitwerking van de treinkaping in 1977. Het verhaal had als aparte journalistieke reportage, in feite een nauwkeurige historische reconstructie, een prijs verdiend’.

    Marinjo, onafhankelijk Moluks maandblad
    ‘Het soms zeer gedetailleerde verslag deed het nodige stof opwaaien in de Nederlandse pers en daarmee in de Molukse gemeenschap. Herman Keppy las het goed geschreven boek in één adem uit.’

    Titel: ‘Morgenster’
    Auteur: Jaap Scholten
    Uitgeverij Contact
    ISBN 9 789025 498139
    v.a. € 4,50 in de Ramsj

    Beantwoorden
  3. Surya Atmadja schreef:
    17 juni 2012 om 17:40

    Pak E.M
    Ik reageerde op de recensie van het boekje Kazernekind.
    N.m.m zijn er vele zaken onduidelijk .
    Zoals Indische onderdanen , wie zijn ze dan ?
    Overwegend Christenen ?
    Dacht dat dat in de Molukken veel Molukse Moslim wonen , zelfs op Ambon .
    Van oorsprong was de Molukken( Noord en Zuid) ook Moslim gebied.
    Periode ?
    Is duidelijk toen daar nog Nederlanders waren .

    De Minahasa-ers zijn ook trouw aan Nederland , hun woonplaats werd zelfs de 12de provincie van Nederland genoemd.

    salam
    S.A.

    Beantwoorden
    • eppeson marawasin schreef:
      17 juni 2012 om 19:19

      Akkoord! Maar toch lijkt het mij zinvol om in dit soort zaken nauwkeuriger te zijn qua tijd en plaats. Een enkel voorbeeld van wat ik bedoel; ten tijde van de eerste Portugezen en ik meen ook Spanjaarden vonden eigenlijk al meteen de eerste Katholieke missies plaats. In Halmaheira en Ternate waren de Spanjaarden succesvol en de Portugezen op Ambon. Een beroemde naam is natuurlijk Franciscus Xaverius. Dat het Katholicisme niet zo is doorgedrongen op de Molukken komt natuurlijk in de eerste plaats door de weerstand van de reeds aanwezige Islam, maar meer nog door de komst van de VOC. De Protestantse zending nam het over en eigenlijk kwam daarmee een eind aan de Katholieke missie op de Molukken. De Portugezen en Spanjaarden werden verdreven. De laatsten hadden met hun missie meer succes op de Filipijnen.

      Dat bij tijd en wijle het doopwater rijkelijk vloeide had voor sommige kampong- en eilandbewoners een pragmatische reden, namelijk het tevens binnenhalen van bescherming tegen vijanden en concurenten.

      Eerst aan het einde van de 19e eeuw heeft de Katholieke missie in de Zuid-Oost Molukken (Kei-eilanden, Tanimbar) weer een aanvang genomen.

      Ik heb geen idee hoe het beeld er tegenwoordig uitziet, maar ik neem aan dat er sprake is van een zich uitbreidende Islam, mede door transmigratie.

      e.m.

      Beantwoorden
      • Surya Atmadja schreef:
        17 juni 2012 om 23:51

        Pak E.M
        Transmigratie uit eiland Java is al een paar honderd jaren aan de gang.
        Vanuit Majapahit tijd en daarna toen de Islam daar kwam.
        De meesten waren toch uit de omgeving , o.a de BBM-ers.
        De migranten waren in de meeste gevallen al lang “verhuisd” na de rellen.
        Tegenwoordig wonen bijna evenveel Moslim en Christen Molukkers in Midden Molukken .
        De enige verandering was dat de Moslim uiteindelijk hun achterstand had ingehaald mbt sociale , economische achterstand.
        Voor de juiste cijfers kan men de cijfers van BPS (Biro Pusat Statistik) raadplegen.
        Vergeet ook niet dat er veel Ambonezen( Zd Molukkers) die buiten de Molukken wonen.
        Zie de opmerking van Ir Manusama over de “diaspora”van de Ambonezen, de verhouding tussen de buiteneilanders (die op Java -Sumatra etc wonen ) en de eilandbewoners.
        Ben bang dat we gaan afdwalen .

      • eppeson marawasin schreef:
        18 juni 2012 om 00:15

        Dag meneer Atmadja, u stelde de vraag ‘is het zo?’. Hoewel een uitnodiging om óff topic’ te gaan, probeerde ik wel binnen de context van uw vraag te blijven. Maar om uw angst te bezweren: we laten het hierbij.

        Al!

  4. ton schreef:
    17 juni 2012 om 13:27

    Eppeson Marawassin, bedankt nog voor jouw informatie. Ik ga binnenkort het boek kazernekind van Marlies Mielekamp aanschaffen,het lijkt me interessante boek,ik ben benieuwd

    Beantwoorden
    • Surya Atmadja schreef:
      17 juni 2012 om 14:38

      Quote : ” Daarnaast was hun band met de kolonisator sterker dan bij andere Indische onderdanen omdat de Molukken overwegend christelijk waren.”
      —————————————————————–
      Is het zo ?

      Beantwoorden
      • eppeson marawasin schreef:
        17 juni 2012 om 15:49

        Dag meneer Admadja, excuus aan heer Ton als ik voor mijn beurt ga. Maar ik vermoed dat de ‘quote’ enige nuancering behoeft, en dat geldt dan ook voor uw vraag. Over welke periode hebben we het en over welke specifieke Molukse eilanden.

        U weet toch ook dat vandaag de dag niet meer alleen Papoea’s in de provincie Irian Jaya wonen en leven.

        e.m.

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *