In de NRC van 10 augustus 2011 staan de overwegingen van de columnist, H.J.A. Hofland naar aanleiding van de rellen in Engeland. Hij beschrijft de migratie-bewegingen als gevolg van de dekolonisatie. Maar dan heeft hij het over “300.000 Indonesische spijtoptanten” die naar Nederland kwamen.
Een NRC-lezer stuurt een ingezonden brief naar het NRC. De brief wordt niet gepubliceerd maar Henk Hofland reageert wel met een mailtje:
Via het secretariaat van de krant ontving ik uw briefje. Mijn wetenschap over de spijtoptanten heb ik uit de Wikipedia. Verder heb ik mijn persoonlijke herinneringen aan Indische Nederlanders die zich na de Souvereiniteitsoverdracht in Amsterdam hebben gevestigd. Ik ben als dienstplichtige ‘naar Indie’ gestuurd. Daar weet ik ook nog het een en ander van.
En wees gerust, ik heb uitstekend geschiedenisonderwijs gehad. Mij is het een raadsel waarom u die boze toon tegen mij aanslaat.
Hoogachtend, H.J.A.Hofland
...................
Indisch4ever 
En blijkbaar kun je er ook mee afstuderen:
http://pollepelindekeuken.blogspot.nl/2016/05/je-bent-wat-je-eet.html
http://nos.nl/artikel/2112533-journalist-van-de-eeuw-h-j-a-hofland-overleden.html
Respijt op tantieme
is het ook..
maar dan heb je het idee dat je weer lekker creatief bezig bent, kun je je energie ergens kwijt ipv steeds maar je ergeren aan het feit dat het blijkbaar voor die club te hoog gegrepen was..
Hoop, dat alle ellende snel over is….
ik plong-plong het hier neer om als er een ‘straks’ komt het op weblog.nl te zetten als reactie, maar deze testsite ombouwen tot noodweblog is te ingewikkeld joh… mensen hierheen lokken en dan ineens weer van adres veranderen….
das toch ook gekluns?
snap ik…
heb geen bezwaar als je hier ook wat neerplonk zolang die andere nog steeds niet online is…
ik moet erbij zeggen dat Jan mij dit gemaild heeft de vorige week en dat ik het – uit pure ellende omdat de weblog.nl plat is- het hier geplaatst hebt.
Respect voor Jan Somers!
Karen Peeters
PA Hoofdredacteur
Marten Meesweg 35
3068 AV ROTTERDAM
T 010 406 7302
nrc.nl
Geachte mevrouw Peeters,
Hartelijk dank voor uw reactie op mijn ingezonden brief over het ontbreken van de herdenking van 15 augustus 1945 in de NRC. Het zal u overigens niet verbazen dat ik het niet eens ben met uw argumentatie.
>De nieuwswaarde ervan vonden we betrekkelijk laag, wat natuurlijk inherent is aan jaarlijks terugkerende evenementen.<
Ik dacht dat een Bevrijdingsdag op 5 mei eenzelfde gewicht en nieuwswaarde hebben als het einde van de Tweede Wereldoorlog, waarin het Koninkrijk en zeer veel Nederlanders waren betrokken, op 15 augustus. De geconstateerde ongelijkheid vind je ook terug in de omvang van de berichtgeving, hooguit een kort berichtje op pagina nr. zoveel tegenover uitvoerige beschouwingen over de evenementen op 4/5 mei. Niet alleen in de NRC! Bovendien is 4/5 mei eveneens een jaarlijks terugkerend evenement.
>ook omdat er toen weinig bijzonders te melden viel<
Ook op 4/5 mei valt er m.i. weinig bijzonders te melden: last post, stilte, kranslegging, koekhappen.
>schreef Mischa de Vreede bovendien een lang artikel op de opiniepagina over ‘haar’ oorlog in Noord-Sumatra<
Hierover schreef ik vorig jaar in een niet geplaatste reactie:
“Mischa de Vreede hoeft zich geen zorgen te maken over verschillen tussen haar eigen kleine oorlog (Louis Paul Boon!) en een zogenaamd verifieerbare historische waarheid. Ieder van ons heeft zijn eigen kleine oorlog gehad, die van mij is anders dan die van Mischa, maar toch schijnt het dezelfde oorlog te zijn geweest. Het gaat om de perceptie, en die is heel persoonlijk. Het is dan ook niet netjes van mensen als de heer Kousbroek je eigen kleine oorlog als norm te stellen voor de waarheid van andermans kleine oorlog. Ik lees bij Mischa de Vreede een verhaal over mensen waarin ik iets begrijp van omstandigheden waar zij in verkeerd hebben. Een verhaal dat niet overeen komt met mijn eigen kleine oorlog, maar dat is niet belangrijk.
Mijn verblijf bij de Kenpeitai bestaat uit mistige flarden, niet verifieerbaar, maar wel een (vaag) deel van mijn kleine oorlog. Het einde van de Tweede Wereldoorlog wordt gelijkgesteld aan bevrijding. Bevrijding is in Nederland een verifieerbaar feit, niet in Indië. 15 augustus 1945 is een verifieerbaar historisch feit. Niet in mijn kleine oorlog, 15 augustus 1945 was een dag als alle andere dagen. In de bersiap werd ik in Soerabaja in de Van de Werfstraatgevangenis opgesloten, waarin ik ook bij de Kenpeitai had gezeten. Op 10 november 1945 ben ik door Gurkha’s bevrijd en met een Engels oorlogsschip naar Batavia geëvacueerd. Mijn vader in een krijgsgevangenenkamp in Singapore bleek te ziek om naar mijn moeder en zus te gaan zoeken, zij waren niet met andere evacués uit Soerabaja in Singapore terecht gekomen. Met een omhoog gesmokkelde leeftijd kon ik bij het Rode Kruis gaan werken en werd in Soerabaja tewerkgesteld. Mijn moeder en zus bleken als gijzelaars te zijn afgevoerd, hun schamele bezittingen waren geplunderd. Het werk voor het Rode Kruis begon met lijken bergen. 15 augustus 1945 bevrijding?”
>dat minder verrassende thema’s en onderwerpen niet aan de orde komen<
Ik heb zo het idee dat bij de herdenking op 4/5 mei net zo weinig verrassende thema’s en onderwerpen aan de orde komen als op 15 augustus. Een herdenking is juist niet verrassend, behalve dan een schreeuwende man op de Dam. Een herdenking is juist een stilstaan bij een stukje verleden dat niet mag worden vergeten..
>heeft niets te maken met minachting en/of ontkenning van het leed van de vele Nederlanders in Oost Azië<
Dit zijn niet mijn woorden, ik had het over een gebrek aan aandacht. Tegenover de heer Hofland heb ik bijvoorbeeld gezegd dat ik niet boos was, maar teleurgesteld.
Het gebrek aan aandacht voor de oorlog in Nederlands-Indië is niet het enige dat steekt. Het gaat namelijk ook om de situatie na 15 augustus 1945.
Bij de nationale herdenking op 15 augustus bij het Indiëmonument in Den Haag eindigt de periode die wordt herdacht exact op 15 augustus 1945. Als je kort daarna in een (Japans) gevangenenkamp bent omgekomen heb je pech gehad. De bersiap-slachtoffers en onze gesneuvelde Brits-Indische bevrijders worden er ook niet herdacht. Bij de bevrijdingsfeesten in Nederland worden Canadezen ingehaald als helden, ik heb daar nooit Gurkha’s bij gezien. De Indiëveteranen mogen defileren, maar kwamen pas vanaf half maart 1946 in Indië en hebben niet aan onze bevrijding bijgedragen. Zelfs niet aan de bevrijding half juni 1946 van mijn moeder en zus, zij zijn door het Rode Kruis in veiligheid gebracht. Allemaal verifieerbare feiten van na 15 augustus 1945, maar in Nederland niet interessant gevonden. De oorlog was toch voorbij? Bij de jongste herdenking werd dat in de toespraak meerdere keren benadrukt, 15 augustus: “en toen was het vrede”. Toen ik een keer het organisatiecomité voorstelde Gurkha’s bij de erewacht te betrekken kreeg ik als antwoord dat die van na 15 augustus waren. Heel slim!
Feitelijk is het de Oorlogsgravenstichting die zich als enige het lot heeft aangetrokken van de bersiapslachtofers. De mooie Nederlandse erevelden in Indonesië zijn in Nederland niet bekend, welke vakantieganger komt er? Ga een keer naar Kembang Kuning in Surabaya. Rijen verzamelgraven, een mooie naam voor massagraven! De meeste slachtoffers waren te slecht om te identificeren. Ik was betrokken bij het zoeken en bergen! Er liggen twee wel geïdentificeerde tantes van mij, mijn grootmoeder is nooit gevonden. Nederland schijnt van niets te weten, ondanks boeken zoals Bersiap van Bussemaker, Revolutie in Soerabaja van Meelhuijsen, en Nederlandsch-Indië, staatkundige ontwikkelingen binnen een koloniale relatie van mijn hand, alle drie uitgegeven bij Walburg Pers. Dat er in de NRC herhaaldelijk aandacht is besteed aan Indonesische slachtoffers van moordpartijen zoals in Rawa Gedeh, vind ik terecht, uitstekend zelfs; maar dat reacties die verwijzen naar Nederlandse bersiapslachtoffers niet worden geaccepteerd vind ik wrang.
Maar er is meer! De Nederlanders die na de oorlog uit Nederlands-Indië in Nederland zijn aangekomen waren gewoon Nederlander. Maar nu heten zij ineens Indonesiër, en de NRC doet daar vrolijk aan mee. In de NRC van 2 juni 2007 schreef mevrouw Donker dat de grootste groep allochtonen in Nederland wordt gevormd door Indonesiërs. Twee jaar geleden, ik weet niet meer precies wanneer, schreef een Rotterdamse professor ook iets over Indonesiërs als grootste migrantengroep. En in de NRC van 30 oktober 2010 schreef de heer Vermeulen over Indonesië als grote leverancier van niet-westerse migranten in Nederland. Nu zie ik wel Indonesiërs in ons stadsbeeld, maar de grootste groep? En de heer Hofland schreef over 300.000 Indonesische spijtoptanten! Dat had hij uit Wikipedia, maar als hij goed had gelezen, of de bronnen had geraadpleegd zoals dat hoort, gaat het om ca. 25.000 spijtoptanten. En die 300.000 waren voor het overgrote deel gewoon Nederlanders. Mevrouw Donker spreekt over allochtonen. In Indië uit al generaties in Indië wonende Nederlandse voorouders geboren Nederlanders, hoogblond, bijna wit, zijn per definitie allochtoon! Hun in Nederland geboren kinderen, net zo wit, zijn per definitie allochtoon omdat tenminste één van hun ouders in het ‘buitenland’ is geboren. Weet men dan niet dat volgens Artikel 1 van de laatste vooroorlogse grondwet “Het Koninkrijk der Nederlanden omvat het grondgebied van Nederland, Nederlandsch-Indië, (…).? Maar Indië is voor de huidige statistieken buitenland. Ze gaan er niet onder gebukt hoor, maar kunnen die statistieken dan niet naar de prullenbak? In diverse databestanden, ook van het openbaar bestuur kan je tegenwoordig niet meer zelfstandig het geboorteland invullen; je moet een vinkje zetten in de rij landen die je wordt gepresenteerd. Nederlands-Indië komt daar niet in voor. Je krijgt het advies Indonesië aan te vinken, maar daar ben ik helemaal niet geboren. Van een begrijpende ambtenaar hoef je dan niets aan te vinken. Ik geloof dat je dan automatisch in Nederland bent geboren. Maar dan zijn ik en mijn kinderen automatisch ook geen allochtoon meer. Statistieken naar de prullenbak?
Als laatste hier te noemen klacht van Nederlanders uit Indië is de ongelijke rechtspositie met de Nederlanders in Nederland. Geen vergoeding van oorlogsschade zoals in Nederland. Geen betaling van ambtenarensalarissen over de oorlogsperiode. Als voorbeeld mijn ouders, zij hadden vlak voor de oorlog in Indië van hun spaargeld een huis laten bouwen om na pensionering in te gaan wonen. Dat huis is verwoest, in Nederland bestond een herbouwplicht waar geld beschikbaar voor werd gesteld, voor Indië gold dat niet. Mijn vader, werkzaam bij de Gouvernements Marine, heeft tot de capitulatie zij aan zij gevochten met het personeel van de Koninklijke Marine, beide groepen Nederlanders zijn in dezelfde krijgsgevangenenkampen terecht gekomen. Het personeel van de Koninklijke Marine heeft na de oorlog nabetaling van salarissen ontvangen, het personeel van de Gouvernements Marine niet.
Neemt u mij niet kwalijk dat mijn reactie zo lang is uitgevallen. Herdenken doe je weliswaar zelf, je gedachten gaan naar je eigen ervaringen. Een nationale herdenking is dan een uiting van onze samenleving waaruit aandacht blijkt. Aandacht die ik in Nederland mis voor de in Indië omgekomen Nederlanders. Ik vond het bijzonder dat ik een behoorlijke reactie van de NRC heb ontvangen. Dat ik het met uw argumenten niet eens ben, reken ik u niet aan. Uw betoog was rationeel, u kon ook niet anders. Maar daarom komen u en de Nederlanders uit Indië ook niet dichter bij elkaar. De gevoelens van Nederlanders uit Indië en hun herinneringen aan hun ervaringen hebben weinig met welke ratio dan ook te maken. Hun gevoelens en uw taak de NRC netjes en winstgevend te vullen kunnen nooit met elkaar in debat, de argumenten glijden langs elkaar weg. Ik beschouw daarom deze discussie nu maar voor gesloten. Ik ben er bijna zeker van dat ik volgend jaar omstreeks deze tijd er weer op zal moeten terugkomen. Met vriendelijke groet,
Mr.dr.ir. J.A.Somers, Delft.
We moeten een voorbeeld nemen aan de manier dat bonden protesteren, waarbij bijvoorbeeld maar een paar mensen protesteren op een manier dat het bedrijf er echt last van heeft.
Ze protesteren bijvoorbeeld zo dat de klant van het bedrijf er last van heeft en gaat klagen bij het bedrijf.
De Molukse rechtszaak tegen president SBY was ook een goede manier om aandacht te vragen in Nederland en Indonesie, of je er nou achter staat of niet.
Het IP heeft tot de volgende verkiezingen de tijd om z’n achtban te vinden en zo druk te leggen op het verkiezing programma van de verschillende partijen. Wij moeten er voor zorgen dat wanneer er meer Indische-geschiedenis onderwijs wordt bedwongen de geschiedenis van de Indo er een duidelijk onderwerp in wordt.
Het gaat ook niet van de ene op de andere dag.
En het moet gepaard gaan met het aanwezig zijn in de media door bijvoorbeeld protesten.
Dat we druk kunnen leggen op de overheid was voor mij duidelijk toen we aanwezig waren bij de bespreking van de Indische Kwestie in Den Haag.
De aanwezig politici hadden de woede uitbarstingen en de hoeveelheid mensen niet verwacht. Ze waren zichtbaar geschokt en voelden zich zichtbaar niet op hun gemak.
Niet dat we moeten dreigen, maar het is wel goed om publiekelijk laten zien dat we boos zijn en bepaalde zaken niet langer pikken.
We moeten een onderwerp van de Media worden en daarna kunnen Indo “specialisten” hun zegje doen als kolomnist.
Immers hebben veel politici (Wilders en de Islamextremisme), artiesten (denk aan knuffel Marokkaan Ali B.) en kolomnisten hun bekendheid te danken aan bepaalde actualiteiten in de media.
De grootste obstakel/windmolen die ik zie is de slechte communicatie tussen de Indische intellectuele elite en de doorsnee Indo.
Bij een poll die ik gehouden heb over gaan naar Den Haag ivm de Indische Kwestie, wist 52,2% van de Indo’s niet wat de Indische Kwestie is.
Ook zullen velen nog nooit van het IP gehoord hebben.
Onze windmolen en dus ook van het Indische Platform is de kennisoverdracht naar de doorsnee Indo’s van alle generaties.
Mochten de zaken waar voor gevochten moet worden bekend zijn bij het gros der Indo’s en er leiders of partijen opstaan om de boel in goed banen te leiden, dan zie ik geen Don Quijotisme.
Jeroen,
Je haalt terecht aan dat een groot deel van de indo’s amper op de hoogte is van de Indische kwestie of het IP. Daar zou ik dan ook maar beginnen! Ik kan je als mediaprofessional alleen maar meegeven dat Pak Pierre over het algemeen de juiste snaar raakt met zijn insteek van mediabelang(en) en handelen, keuzes m aken. De Indische geschiedenis is een interessant verhaal als de context er ook voor is. Zoals afgelopen week dus, of als er iets met Indonesië speelt, of zo’n Westerling issue. Het staat iedereen vrij om ingezonden brieven te sturen aan de diverse relevante media, zorg voor iets van toegevoegde waarde, goed geschreven en je bent niet perse kansloos. Doseer het wel want voor je het weet ben je die ‘idioot’ van die Indische Kwestie maar dit geldt voor alle ‘belangengroepen’. Maar dat de Indische elite hier meer een rol in zouden moeten spelen? In analogie met Ali B. kan ik een aardig lijstje BN’ers van Indische Nederlanders opsommen. De voetballers Tsheu La Ling, Stanley Brard. De acteurs en actrice Thom hoffman Martin Schwab, Georgina Verbaan. Politici als Bolkestein, Mei Li Vos. Muzikanten als X de Buisonjé, Anneke Grönloh, Patty Brard, Ernst Jansz, de gezusters Kleeman, Dinand Woesthof. De literairen Van Dis, Holman, Brouwer en Marion Bloem. De lijst is nog veel langer dus we hebben vertegenwoordigers zat, zeer succesvol dus eigenlijk. Mag je van deze mensen verwachten dat ze er nog heel nadrukkelijk mee bezig zijn en als ze dat wel zijn dat ze dat prominent willen zijn? Volgens mij niet, het is eerder zo dat ‘we’ ondanks alle aanvankelijke tegenwerking en tegenslag inmiddels zo gesetteld zijn dat we een redelijk geruisloos onderdeel van de maatschappij zijn geworden. Dat waren we altijd al maar we zijn maatschappelijk ook nog redelijk succesvol gebleken. Dit laatste kan overigens een aardig subjectief en vertekend beeld van mezelf zijn. Zijn we niet zelfs zo succesvol geëmancipeerd dat grote delen van de ‘groep’ een beperkte saamhorig nastreeft en zoekt en op ouderwetsw wijze ignorantie wegwuift? Maar mocht mijn aanname niet kloppen, begin dan aan de basis bij de eigen geledingen die 52,2% en als het bij hen lukt dan streef je wellicht iets na wat er niet meer is maar dat is voor later….
Jeroen, je zegt een mediaprofessional te zijn. Vertel, waar heb je je opleiding gevolgd?
Hi L. Lemper,
Het was niet Jeroen die claimde mediaprofessional te zijn, dat was mijn claim. Volgens mij doet de opleiding er niet meer zo toe, maar ben inmiddels 25 jaar in het mediaveld actief bent, waarvan zo’n 15 als uitgever in de tijdschriften hoek. Ben overigens ook een spijtoptantje uit ’65 😉
Don Quijotismo
Mas Jeroen, u schrijft:
“Indo’s moeten geen afwachtende defensieve houding aannemen. Om een plekje in de Media te veroveren moet er “gevochten” worden. (geschikte) Indo’s die kolomnist willen worden moeten zichzelf opdringen bij opiniebladen en als ze daar geen voet aan de grond krijgen dan moeten ze een concurrent benaderen en in tropenstijl aan vallen”.
Ik heb veel respect voor uw idealisme en “drive”, maar ik vind tevens dat u daarbij de boze realiteit in onze wereld van nu niet uit het oog mag verliezen.
Opiniebladen en hun redacties richten zich op een bepaalde categorie lezers waarvan ze een zo hoog mogelijk rendement (oplage, omzet) verwachten.
Als de doelgroep niet specifiek “Indisch” is (zoals van het maandblad “Moesson”), dan zal die arme Indocolumnist, als hij al zou zijn gengageerd, gauw van zijn redactie te horen krijgen dat hij eens op moet houden met dat “eeuwige Indische gezeur” en zich beter kan richten op wat werkelijk leeft onder de lezertjes van de doelgroep.
De realiteit is, dat voor 16 miljoen inwoners van Nederland minus X-duizend Indo’s, totoks en nog wat andere uit Indi geborenen en hun nazaten is Indi en alles wat er bij hoort een gepasseerd station, “sudah mati”. Den Haag is haar weduwe, maar ook daar vervaagt de trassilucht snel.
Wilt u uw plannetje toch doorzetten, vindt dan eerst een Indomecenas die bereid is de Indocolumnist genereus te subsidiren.
Pak Pierre
Sorry ik doe dit stiekem op mijn werk,
Natuurlijk vind ik de canon kolder, geschiedenis onderwijs schandalig, en ben ik het maar gedeeltelijk eens met van Leeuwen en erger ik me dood aan de gebrek aan kennis over de Indo in Nederland.
Ik houd echter niet van een slachtoffer rol.
Wij hebben de kracht, de kennis en de mensen om de regering te dwingen niet te zwijgen over ons verleden en heden en de mensen in Nederland in te laten zien wie Indo’s zijn.
Waar is de nieuwe Tjalie of Tjalieke????
@ Peter, daar heb ik ook respect voor, maar vergeet niet dat de eerste generatie ook geknokt heeft en dat nog steeds doet denk aan J.E.S.
Indo’s willen best vechten voor zaken die er echt toe doen.
Geplaatst door Jeroen Uhm:
“Indo`s zouden op een iets agressievere manier hun plek in de media moeten veroveren, ..etc.etc.”
Ik denk Jeroen dat door de meegekregen opvoedings-achtergrond het niet in de doorsnee mentaliteit van de Indo zit om het mes op tafel te leggen, het is meestal berusting in, en aanvaarding van de situatie, mede met de gedachte: “sudah, sabar sadja, laat maar, heeft toch geen zin”. Misschien is deze houding onterecht, doch ik heb er wel begrip voor na alle ellende die men in het verleden ondergaan heeft.
Indo’s moeten geen afwachtende defensieve houding aannemen.
Om een plekje in de Media te veroveren moet er “gevochten” worden.
(geschikte) Indo’s die kolomnist willen worden moeten zichzelf opdringen bij opiniebladen en als ze daar geen voet aan de grond krijgen dan moeten ze een concurrent benaderen en in tropenstijl aan vallen.
Het gaat me dus niet op ‘reageren’, tot nu toe heb ik nog nooit een reactie gehad op bladen en kranten waar ik wat heen gestuurd heb.
We kunnen niet wachten op de goodwill van de huidige Media om kritiek vanuit Indische hoek te plaatsen.
‘reageren’ heeft amper zin.
Ik dacht dat L. van Leeuwen wel eens schreef dat van de Indische NSB 70% der leden Indo was, dit om de fascistische achtergrond van G.Wilders aan te tonen. Daarvoor werd ze terecht tot de grond afgebrand, ze kan zich toch niet voor zulke zaakjes achter de kar laten spannen. Dit terzijde.
Het gaat er niet om met hoeveel % we in de Nederlandse bevolking zitten maar het kardinale punt is dat ik als Indische burger (zie Tjalie en P. Cleintuaer) en dan burger in de zin van de Franse revolutie, citoyen dus, als lid van de gemeenschap recht heb op vrije en betrouwbare informatie. De informatie die ik nodig heb over de Indische koloniale geschiedenis maar ook over het wel en wee van de Indische Nederlanders is nog niet gecodificeerd, heeft zijn weerslag nog niet gevonden in het Canon, de officiele verslagschrijving van de nederlandse Geschiedenis.
Vanwege de afwezigheid in het Canon kan elke willekeurige onbenul beweren dat 300.000 Indonesische repatrianten tussen 1945 en 1965.
Ik vind dat ik gegoede argumenten heb om daar tegen in te gaan zoook ik goede argumenten heb om tegen L. van Leeuwen in te gaan en haar tot in de grond af te branden. Dat is mijn universele recht in een democratische samenleving en ik heb begrepen dat vele Indo’s voor dat recht in de oorlog voor Koningin en Vaderland, dus datzelfde Vaderland van Hofland, zijn gestorven.
En afbranden betekent dat je als een Fenix uit de as kan herrijzen, gelouterd en begeistert
Je kunt niet reageren op iets wat nog niet gebeurd is.
Logisch toch? En ik heb al vaker geschreven -nav van andere voorbeelden- dat de Nederlandse cultuur onvoldoende kennis heeft over Indi, of die kennis niet wilt hebben of soms zelfs Indische Nederlanders niet kan zien als Nederlanders, als net zo Nederlandse cultuur. Dat is ook een vorm van vooraf ‘reageren’
Jeroen, mijn kritiek op van Leeuwen was haar strategie om “Indisch” heftig te associeren met extreemrechts,
met als doel Wilders te verklaren en terug te brengen tot een extreemrechtse exponent. Maar in het enthousiasme werd Indisch op de gril gelegd.
Wie brandt dan wie af ?
http://indisch4ever.web-log.nl/indisch4ever/2009/09/blonde-lokken-m.html
http://indisch4ever.web-log.nl/indisch4ever/2009/09/de-indische-wil.html
http://indisch4ever.web-log.nl/indisch4ever/2010/11/een-indo-so-what.html
http://indisch4ever.web-log.nl/indisch4ever/2010/11/een-indo-so-what-1-1.html
http://indisch4ever.web-log.nl/indisch4ever/2009/09/nsb-te-indi.html
En kritische Indo’s die af en toe wel wat schrijven, zoals Lizzy van Leeuwen, worden door de gemeenschap, niet op een puntje, maar helemaal afgebrand.
=======================================================
Een waarschuwing voor al te kritische Indo ?
I.t.t Reggie B .
Rob Nieuwenhuis (middenklasse Indo)zal mss ook geroosterd worden als hij nu leeft en zijn bevindingen over de Indo pauper publiceert.(artikel van Th Stevens).
Het is wel begrijpelijk dat mensen zich druk maken, maar waarom reageren we altijd pas als er iets gebeurd is?
In plaats daarvan zouden er bij de reguliere opiniebladen etc ook Indo’s moeten werken die hun mond opentrekken en de aanval in zetten, zoals Karel Zaalberg en anderen op een tropenstijl deden.
Nu zijn er wel Indo kolomnisten, maar die beschouwen zichzelf vaak niet als Indo.
En kritische Indo’s die af en toe wel wat schrijven, zoals Lizzy van Leeuwen, worden door de gemeenschap, niet op een puntje, maar helemaal afgebrand.
Indo’s zouden op een iets agressievere manier hun plek in de media moeten veroveren, een plek die recht doet aan het feit dat we ongeveer tien procent van de Nederlandse samenleving vertegenwoordigen.
Dhr.Hofland heeft misschien e.e.a gehaal uit de Wikipedia: Indische Nederlanders. Daar staat op pagina 4 onder “Vertrek naar Nederland”het volgende:
Tussen 1945 en 1965 zijn ongeveer 300.000 Nederlanders, Indo-Europeanen en Indonesirs naar Nederland vertrokken. Deze migratie werd destijds aangeduid met het woor “repatriring”. Een groot deel van deze groep was echter nog nooit in Nederland geweest.
De migratie verliep in 5 golven:
1 1945-1950: in verband met de capitulatie van Japan vertrokken ca 100.000 personen, hoofdzakelijk mensen die tijdens de Japanse bezetting in de jappenkampen gevangen hadden gezeten en onmiddelijk of binnen enkele jaren naar Nederland vertrokken.
2 1950-1957: in verband met de soevereiniteitsoverdracht aan Indonesie vertrokken bestuursambtenaren, politieapparaat, rechterlijke macht en leger naar Nederland. Na de opheffing van het KNIL, in juli 1950 vertrokken ook veel ex-KNIL-militairen, waaronder 4000 Molukkers met hun gezinnen en vele Blanda Hitam, KNIL-soldaten van Afrikaanse afkomst. Totaal aantal personen onbekend.
3 1957-1958: n.a.v de Nieuw-Guinea-kwestie, waarbij Nederlanders tot ongewenst vreemdeling werden verklaard, vertrokken ca. 20.000 mensen.
4 1962: in verband met de overdracht van Nieuw Guinea aan Indonesie werden alle nog op Nieuw Guinea verblijvende Nederlanders (ca. 14.000 personen) gevacueerd. In die periode van het zgn UNTEA-bestuur kwam een groep van ongeveer 500 Papoea’s met hun gezinnen naar Nederland, waarvan de mannen in overheidsdienst waren en als zodanig niet in Nieuw-Guinea konden blijven.
5 1957-1964:spijtoptanten waren mensen die na de soevereiniteitsoverdracht hadden gekozen voor het Indonesische staatsburgerschap, maar spijt hadden van hun keuze; tussen 1957 en 1958 was het Nederlandse toelatingsbeleid erg restictief, maar dit werd egens de noodsituatie van spijtoptantsn in de jaren zestig verruimd; circa 25.000 mochten alsnog naar Nederland komen en Nederlander worden.
NB:
Er waren dus zeker geen 300.000 “spijtoptanten”
au.. Peter, je bent in galop. Niet doen.
Hofland ken ik al 30 jaar van radio en tv en hij is een gematigd mens, redelijk en sympathiek. Met gevoel voor de actualiteit, nam ik altijd aan. Daarom kijk ik op bij zijn uitglijer. Of misschien is het toch de leeftijd waarop men dingen minder clear ziet.
De hele column is niet zo relevant voor een beter begrip van de scheve schaatsbeweging, maar wie wilt kan het lezen achter deze link.
Zo…. waar heb ik mijn kroepoek ook al weer verstopt ?
In de stortbak van de wc? Lupa deze…
Via-via een leerboekje voor bovenbouw Havo/Vwo uitg. van hetKath.peda.centrum dd 1990 en bieb’Erasmus’Bergen op Zoom 1993 gekregen. ‘Indo-Europeanen,van Koloniale mengbloed tot zelfbewuste Indo. Boeiende hfdstn..met verklarende woordenlyst
tw.Liplap,Sinjo,Kastiezen,Mestiezen,Totok,geuzennaam.De inleiding over de indo ed.verschillende etiketten die de Indo-Europeanen opgeplakt kregen+vragen.Leerlingen toen ,nu volwassenen nmi. blyft er wel wat hangen maar ik merk er niets van. isbn 90-6753-063-9 uitg.Cor.minderheids studies Leiden
Ik kan dat artikel van Hofland over immigratiegolven als gevolg van de dekolonisatie niet vinden. Maar als hij, de pseudo-deskundige dat artikel geheel mbv van Wikipedia heeft geschreven dan gaat dat het kwaliteitsniveau van WC-papier toch niet te boven, dus niet de moeite waard om in zijn geheel te lezen.
Ik kijk Hofland nu wel met andere ogen aan, die man gaat toch door voor een bovengemiddelde Nederlandse intellectueel, maar daarvoor hoef je niet veel voor te doen, Nu blijkt Hofland jarenlang mij als n van de 300.000 Indonesische repatrianten aan te zien. Dus als hij dat doet, kan je nagaan hoe het gajes van de Nederlandse bevolking erover denkt en daarbij vergeet ik helemaal niet onze geliefde NRC-lezers.
Hij bekijkt het onderwerp wel vanuit een heel beperkte welhaast provinciale visie, Hofland als een dorpse Globetrotter. Ik kan mij in zo’n man nauwelijks een Medelander kennen. Hij moet toch beter kunnen weten, want hij is in de Oost geweest, alhoewel dat in zijn verschillende biografien niet wordt vermeld. Ik kan Hofland toch niet van onwetendheid cq domheid cq onbenul beschuldigen, alsof je de paus van voor het zingen de kerk uit beschuldigt.
Hij bepaalt toch mede de beeldvorming van Indische Nederlanders en daarom vind ik hem gevaarlijker dan Geert Wilders. Deze beeldvorming kan Jeroen van U. misschien een rotzorg zijn maar waar komt dan de miskenning vandaan of is dat alleen maar gebakken lucht waarin we alleen maar kroepoek hoeven te bakken.
Maar wat mij werkelijk van hem als mens tegenvalt, ik stel danook zijn integriteit in twijfel, is dat hij door zijn westerse superiteitsgevoel niet de boze toon van de brief kan inzien. Hij had zich achteraf toch best in de materie kunnen verdiepen.
Het artikel toont Henk Hofland de neo-koloniaal ten voeten uit. Hij verdient een standbeeld naast JP Coen.
Sorry nog even dit:
Het is ook een mythe dat het woord Indo van scheldwoord veranderd is in een geuze naam.
Indo’s noemden zichzelf voordat Indische-Nederlander populair werd Indo en Indo-Europeaan (lees de boeken over Zaalberg en Ernest Douwes Dekker), later werden Indo en Indisch-Nederlander naast elkaar gebruikt met exact dezelfde betekenis.
Het woord Indo werd pas een scheldwoord wanneer de gebruiker, Indo en niet-Indo, Indo-europeanen als inferieur zag of het gevoel had dat het op een denigrerende manier tegen hem gebruikt werd.
Indo werd in Nederland weer een populair woord, maar historisch gezien veranderde het niet van een oorspronkelijk scheldwoord in een geuzennaam.
Indo was net zo min een scheldwoord als het woord Papua.
Maar het is ook behoorlijk ingewikkeld.
Indisch kan slaan op Nederlands-Indie en Indische-Nederlander.
Dus denken sommigen: Nederlands-Indie is nu Indonesie, dus Indische-Nederlander zijn nu …
Dan heb je nog het woord Indo wat volgens sommigen van oorsprong een scheldwoord is.
En dan heb je jongeren n ouderen die niet eens weten waar het woord vandaan komt, en er zijn zelfs die er van overtuigd zijn dat het komt van: In Nederlands Door Omstandigheden/Opoe.
Dan heb je nog de mensen die denken dat het een afkorting is van Indonesie.
Dan heb je nog Indo-Europeaan dat kan slaan uit de mensen die een Indo-Europese taal spreken.
Om het nog ingewikkelder te maken blijven we maar hameren op het feit dat we nederlanders zijn.
Zolang we zelf geen eenduidige begrippen gebruiken en er jongeren rond lopen die niet weten waar ze over praten, en dus allerlei vage verhalen ophangen tegenover niet-Indo’s, dan blijven het vage begrippen, zeker voor buitenstaanders.
Persoonlijk gebruik ik Indisch-Nederlander steeds minder, Indie bestaat niet meer, ik wel.
Ik wil m’n etniciteit niet verbinden aan een land dat niet meer bestaat.
Indonesie is voor mij de realiteit en het heeft veel invloed op mij. Indo-Europeaan past mij beter.
De nadruk leggen op het Nederlandschap vind ik niet nodig, als ze na 70 jaar nog niet weten dat we Nederlands zijn dan is dat jammer voor Nederland, ik lig er niet meer wakker om.
Ook vind ik de oorsprong van het woord verwerpelijk:
“In 1916 richte Th.R. Landouw de Indische Democratische Partij op. Hij vreesde dat een deel van de Indos zich zou afkeren van de blanke Nederlanders en zou opgaan in de Indonesische bevolking. De rijkere in Nederland opgeleide Indos zoals hij zelf voelde zich echter niet meer verbonden met de minder bedeelde broeders. De bedoeling van de oprichters was de Indo meer bij de Nederlandse cultuur te betrekken. Landouw wilde voortaan spreken van Indische Nederlanders. De voorzitter B.W. van de Kamer wees het voorstel Indo’s en totoks onder een noemer te brengen echter af. ”
“Zal dit ooit veranderen in de toekomst (reeds na ruim 70 jaren), of wacht de overheid op het uitsterven van deze categorie.
Geplaatst door: Peter Pinchetti | zondag, 21 augustus 2011 om 12:31”
Geen wonder dat er zoveel reacties op deze Hollandse onwetendheid zijn gekomen. Jammer, jammmer, wij moeten het er helaas mee doen. Maar ik blijf er moeite mee hebben want m’n bloed KOOKT dan letterlijk van woede.
Jan Somers,
Ik ben het volledig met je eens.Ben trots op mijn Soendanese en Javaanse grootmoeders, mijn Duitse en Nederlandse grootvaders en dus ook op mijn Indische vader en moeder!
Ik ben in Soerabaja geboren, maar ga nu naar Surabaya! (niet dus, te oud!). Ik ben en blijf in Nederlandsch-Indi (met sch!) geboren, maar na 1949 heb ik het over Indonesi. Ik ben dus Nederlander en geen Indonesir. Daarmee is overigens een Indonesir niet een minderwaardig mens. Mijn Indonesische oma was een zeer achtenswaardig mens, jammer dat zij tijdens de bersiap is verdwenen.
Is het niet een kwestie van politiek correcte termen?
Indie bestaat niet meer dus met terugwerkende kracht wordt alles en iedereen uit Indie, Indonesisch genoemd?
Verklaart trouwens niet dat hij ‘spijtoptanten’ gebruikt.
Ach Hofland toch, niet de eerste maar beste schrijver van een eens zo welluidende “kwaliteitskrant” de NRC, haalt zijn WETENSCHAP uit (god vergeve de greep) Wikipedia. Maar hij had toch beter moeten weten dat Wikipedia bijeengeschreven is door goedwillende amateurs en dan kan er wel eens een foutje in sluipen, zoals hij tot zijn schande moet ondervinden.
Ik heb herhaaldelijk discussies gevoerd met mensen die hun voorwetenschap uit Wikipedia haalden en dan kan er wel eens wat misgaan, niet alleen aan de diepgang hunner argumenten maar ook aan het historisch verband en Hofland is daar het welsprekende voorbeeld van.
En dat Hofland uitstekend geschiedenisonderwijs heeft genoten is een soort paarlen vooor de zwijnen-argument want het boek “De Terugkeer” wordt ook als geschiedkundig leesvoer aan de bovenbouw geserveerd en dat boek staat niet alleen vol met historische blunders maar haalt als verhaal niet het niveau van een poeziealbum.
Maar het kernprobleem is en blijft dat geschiedenisonderwijs. In de Canon van de Nederlandse geschiedenis is de aandacht voor de Indische geschiedenis op zijn zacht gezegd wel heel summier, terwijl daar toch wel grooteske dingen werden verricht. En de geschiedenis wordt toch wel uit heel koloniaal, dus rassistisch oogpunt beschreven.
Ik had eigenlijk gedacht dat voor het Indisch Herinneringscentrum (what’s in a name) hier een taak is weggelegd.
Maar het IHCBronbeek schiet in deze tot heden wel schandelijk tekort. Laatstelijk die tentoonstelling waarbij mijn binnenkampmoeder weer voor de Japanse vlag moest buigen (ze hebben nog geen eens excuses aangeboden alsof zoiets, het buigen dus, normaal is). En dan dat boek “de Terugkeer” waarover ik al teveel vuile woorden gemaakt heb.
En wanneer wordt er dus eindelijk werk gemaakt van de Indische Geschiedenis. Dan hebben Nederlanders niet meer het excuus, dat “Sie haben es nicht gewusst”. Dan pas is er sprake van uitstekend geschiedenisonderwijs.
Pak Lemon,
Prachtig gevonden. Die tekst verklaart alles!
Hofland zal de info nog hebben bewaard in zijn plunjezak, bij zijn militair paspoort en Handboek Soldaat, en hebben geraadpleegd voordat hij zijn stukje schreef.
We zullen hem dan maar ontslaan van rechtsvervolging.
Pak Pierre
Geen wonder dat de dienstplichtige Hofland nog last heeft van de indoctrinatie door de legervoorlichtingsdienst destijds. Het is voor hem daar 1 pot nat en als je vandaar naar Holland emigreert ben je toch ? een indonesische spijtoptant. De soldaten kregen bij vertrek deze schriftelijke informatie: Indie wordt gekenmerkt door o.a :
Een groote veelheid van volken, een veelheid van talen en godsdiensten. Mohammedanen, Christenen, Hindoeisten. Sommige van deze volken zijn nauw verwant, anderen verschillen meer van elkaar dan een Nederlander van een Spanjaard, maar allen vatten wij thans samen onder den verzamelnaam Indonesiers. Daar ligt het groote verschil met Nederland, daar ligt ook de rechtvaardiging van onze aanwezigheid( de ned. soldaat) in Indie. Zijnde het bindend element (!)
Vluchtelingen, ja, daar ben ik het wel mee eens maar niet in de zin wegens direct dreigend levensgevaar, echter wel wegens de onstaande sociale omstandigheden voor hun, door het opgelegd krijgen van de status 4e rangs burgerschap. Heb enkele kennissen die toendertijd ook kozen voor het warganegara-schap, deze werden zowiezo uit hun huizen gezet, eigendom (huizen)werden onteigend omdat Indonesirs het als staatseigendom verklaarden en huurhuizen werden toegewezen aan rasechte Indonesirs. Daardoor moesten de warganegara`s vertrekken hetzij naar kampongs of achterstandswijken en daar zien te overleven, werk was er niet voor ze, laat staan mogelijkheden inkomsten te verdienen die toen vast waren.Ze waren genoopt om alle bezittingen van waarde te verkopen om aan wat geld te komen tot er niets meer van overbleef. De mogelijkheid tot nationaliteitsherstel door het aanbod “spijtoptant” was in zekere zin een zegen voor ze geweest en overlevings mogelijkheid.
Spijtoptanten????
Vluchtelingen zal je bedoelen!!
Ja, wel een begrijpelijke maar n.m.i.eindeloze discussie, en met welk resultaat? Gebleken is toch tot heden dat alle gerepatrierden uit Nederlands Indi ondanks het feit Nederlander van geboorte te zijn,(geboorte-akte + Ned.paspoort), wij hier in Holland in een aparte categorie zijn ondergebracht : “Geboren in Nederlands Indi,… categorie “Allochtoon”, aangepast met een regeling voor in Nederland geboren kinderen als “Autochtoon” etc. etc. Hoewel grondwettelijk deze gerepatrierde categorie dezelfde burgerrechten/-plichten toekomt als de “echte” Hollanders, blijkt dit verschil tot heden nog steeds van kracht te zijn. Zal dit ooit veranderen in de toekomst (reeds na ruim 70 jaren), of wacht de overheid op het uitsterven van deze categorie.
@ Pak Wouter
Hear, hear!
Pak Pierre
Ik moest glimlachen om die typische opmerking van Bo Keller, vol zelfspot en laconiekheid (praktische humor), Indo’s eigen, maar illustreert wel die tweezijdigheid en liefde voor beide kanten van ons bestaan. Het zit diep in onze genen en onze zielen. Laat je dat niet uitelkaar scheuren omdat mensen dat niet kunnen plaatsen of begrijpen en ons steeds maar weer in hokjes willen stoppen. Velen van ons zijn onderhand langer hier dan ooit daar in de tropen. Laat ons geen keuze meer maken zoals vroeger ooit gedwongen werd te doen. Het blijft verraad aan jezelf. Het klinkt wat filosofisch maar ik zou willen toeroepen: koester beide culturen, want zo ben je immers kompleet. Jezelf.
Jangan begitu dong,dementie slaat niet alleen bij oudere lezers soms sneller toe.Dus inilah obatnya kecap-sambal trassi-rucak-omong kosong-ketumbar- cah.
bungkuskanlah in een ouwe kaos kaki en dan bungkusn op je otak udang,succes verzekerd. O jangan lup 2maal daags ja!
@ Jan Somers
Dank je wel voor het plaatsen van de eerste brief. Het antwoord is merkwaardig, niet in de laatste plaats omdat Henk Hofland klaagt over een “boze toon” die ik niet bemerk in de brief.
Ik denk dat de heer Hofland de begrippen repatrianten en spijtoptanten door elkaar haalde, dan is hij ook gexcuseerd voor salah ngetik, hij is per slot van rekening al oud. Excuses aan de oudere lezers van Indisch4ever, maar dementie slaat bij sommigen sneller toe.
Ik vind Si-Geblek met zijn Ongko Loro wel bij de Pinken.
Als Ongko Dua kan ik er over meepraten.
Wat zag je in: Uit Indie Geboren? Ja, itu Ongko Dua.
Cap.
Terug naar het topic dan maar weer …
Salah ketik van Hofland? Ik geloof er niets van. Gewoon onverschilligheid en een behoorlijke portie eigendunk, waarvan zijn e-mail aan Pak Somers getuigt.
Overigens hoeven van mij Hofland en zijn kwaliteitskrant niet aan de schandpaal.
Helaas,helaas, maar zij weerspiegelen de algemene houding in Nederland jegens alles wat ik met een brede armzwaai maar de “Indische kwestie” zal noemen, de perkara die o.m. een volksverhuizing van zo’n 300.000 zielen over de halve wereld tot gevolg heeft gehad.
Une quantit ngligeable ….
Hier helpt geen pukul terus meer. Verspilde energie. Dus gewoon doorgaan met lekker eten en dromen over de volgende Pasar Malam.
Pak Pierre
Weet niet meer welke boek en blz .
Van Oost naar West(Mr H.C Wassenaar-Jellesma Ministerie van CRM) of De uittocht uit Indie (Wim Willems)
Als je bule uiterlijk hebt dan ben je Nederlander .
Dat zegt niks , want je heb daar ook Belgen , Amerikanen , Engelsen en Duitsers .Als je donkere huid en geen bewijs hebt dat ben je de pineut.
*Waarschijnlijk zijn de kinderen ook meegerekend , de Indonesiers zeggen 30.000, andere bronnen schrijven 31.000.
Het is altijd bij benadering.
Sigeblek,
Wat is je bron voor je opmerkingen
— dat men Nederlandse nationaliteiten uitdeelden op basis van uiterlijk.
— een minister die het had over 50.000 spijtoptanten. wellicht bedoelde hij ouders met hun kinderen ?
Dat vermoed ik ook .
===================================================
Defenitie van spijtoptant.
Dit zijn personen, die allen behoord hebben tot de Nederlandse bevolkingsgroep, doch die-hetzij uit eigen overtuiging, hetzij op advies van derden op een een datum gelegen tussen 27 dec 1949 en 27 dec 1951, actief voor het Indonesische burgerschap hebben geopteerd en later , teleurgesteld in hun verwachtingen deze optie ongedaan wensen te maken.
Bron: Van Oost naar West , relaas van een repatriering.
C van B, pagina 184, is een vaste I4E-lezer
Ajoh heer Henk Hofland…gaarne uw reactie…. tidak berani nih….mungkin takut kalah…
Off topic dese.
Zag een foto van ene Meneer C van B in het boekje Uit Indie geboren .
Siapakah dia ? (Wie is hij ?)
Er is veel geharrewar over de juiste aantallen , ook omdat de Nederlandse regering de komst van Indische Nederlanders naar Nederland ontmoedigen.
Mensen die onterecht een Nederlandse paspoort kregen moeten hun paspoort inleveren.
In het begin kregen personen met een Nederlandse uiterlijk en van “gemengd bloed “(50% Ned-50 Indon.) automatisch een Nederlandse paspoort.
Nederland hoopte zelf dat 60-70 % van Nederlanders wonende in Indonesia uiteindelijk de Indonesische nationaliteit kiezen.
De praktijk leert dat van de toen bekende 250.000 Indische Nederlanders ongeveer 80 % alsnog naar Nederland vertrekken, in 6 migratiegolven tussen1945 tot 1981.
De NASSI (Prof Lemaire, Mevr Spoor en Tjalie) had hun best gedaan om iedereen ook de , later de CCKP , Pelita en Halin.
Ook de zgn “maatschappelijke Nederlanders”, onder die groep vallen ook de Chinezen en Indonesiers die nauwe banden hadden met Nederland .
Inclusief de groep Zuid Molukkers ,Menadonezen , Tugunezen en andere deelvolkeren die in dienst waren bij de KNIL.
Voor Nederlandse ambtenaren (o.a 6000 Indischen) bestaat zelfs een overgangsregeling.
Het aantal van spijtoptanten was 30.000 volgens de opgave van Indonesische zijde ( Berita Negara).
Een Nederlandse Minister schat het op 50-60.000.
Bij benadering gaat het om 350.000 vluchtelingen onder wie Indische Nederlanders, Molukkers, Indo-Afrikanen, Papua’s, Chinezen en Indonesiers die gehuwd waren met een Nederlandse partner. In meerdere golven zijn ze in de periode 1950-68 naar Nederland gekomen met de spijtoptanten als laatste groep. De groep was zo ongekend divers dat het nu nog leidt tot rare misvattingen, nietwaar mijnheer Hofland?
Dit alles overziend komt er maar n gedachte bij me op: de samenleving in Nederlands-Indie (inclusief Fransen, Italianen, gelijkgestelden, Arabieren en Armeniers) was al multicultureel toen in Nederland het woord nog uitgevonden moest worden. Waar de grote groep vluchtelingen in terechtkwam, was een monoculturele samenleving die het feitelijk tot op de dag van vandaag nog steeds is.
Laten wij ook niet de grote groep ‘gemengd bloedigen’ vergeten die tussen 1945 en 1965 besloten om (vooral) niet naar Nederland te verkassen. Dit staat los van de aankomers in NL die al ras besloten dat zij naar elders wilden verhuizen.
als geboren indo heb ik geleerd dat n spijtoptant niets anders is als iemand die respijt op tantieme heeft. apa?
Mw GriseldamMolemans , als onderzoek journalist en schrijver dient u teweten , dat in de Nederlands Indie historie GEEN EEN PAPOEA EEN VERZOEK TOT TOELATING WERD IN NEDERLAND…Zelfs niet nadat op 29 november 1949 Resident J>P>K> van Eeckhout bij proklamatie Nieuw Guinea had ingelijfd tot Het Koninkrijk der Nederlanden.met de status van NEDERLANDS ONDERDAAN. In 1956 kwamen de eerste Papoea studenten naar Nederland voor Universitaire studies..Voor de overdracht van de Administratie over Nederlands Nieuw Guinea werden bij hoge uitzondering enkele Papoea ambtenaren met hun gezinnen toegelaten .Op dit moment zitten 10.000.- Nedrlandse onderdanen als politieke vluchteling bij de grens met Papua New Guinea in afwachting voor toelating in Nederland…Nederland keert de Papoea onderdanen de rug toe. Daarover zwijgt dhr Hofland en de Nederlandse Pers.
Nee, ben “toevallig” aanwezig bij lancering van zijn boek in Amsterdam .
Daar zie je ook B.I ers (Bekende Indo schrijvers en schrijfsters) , en andere totok colegas en belangstellenden.
Sorry, alweer salah gezien de periode waarop het boek betrekking heeft. Druk,druk,druk..
Die Hofland heeft een bepaalde manier om zich te uiten, weet ik..
Dat boek van Bosma en Remco Raben, misschien “De oude indische wereld 1500-1920”?
Het is menselijk dat iemand een fout maakt tijdens het na rekenen, of verkeerd hebt gelezen( de kaca mata vergeten ) .
De bijna exacte cijfers van gerepatrieerde Nederlanders( inclusief Ind.nederlanders) kan je uit diverse boeken halen, zelfs van internet .
De verontwaardiging(?) hier moet je zien als gevolg van de reactie van dhr H.
Om de juiste cijfers te krijgen moet men het boek van Ulbe Bosma lezen (titel ben ik vergeten).
Volgens hem is er een cirkel migratie stroom tussen Ned. Indie en Holland en omgekeerd.
Tot 1957 was er zelfs een migratie stroom naar Indonesia .
Het enige wat Hofland moet doen is die “300.000 indonesische spijtoptanten” veranderen in “300.000 indische nederlanders”.
Dat salah ngetik van sigeblek kan wel eens waar zijn. Een beetje te veel salah ngetik overigens.
He,eindelijk zijn we het met elkaar eens si 😉
Het is beter dat Indische Platform gaat reageren op de bejaarde Hofland.Ik ben van mening dat een landelike organisatie zoals IP misschien meer indruk maakt bij Hofland dan een individu.
@max Rob: Hierbij de niet geaccepteerde ingezonden brief:
In de NRC van 10 augustus 2011 heeft een belangrijke columnist, H.J.A. Hofland, het over ongeveer 300.000 Indonesische spijtoptanten die tussen 1945 en 1965 naar Nederland zijn gekomen. Weer eens wat anders dan 1e generatie allochtonen! Misschien weet de heer Hofland niet dat er pas lang na 1950 sprake is geweest van spijtoptanten, en dat de meeste mensen die uit Indi/Indonesi naar Nederland kwamen gewone Nederlanders waren met een Nederlands paspoort. De heer Hofland is toch zo oud dat hij behoorlijk geschiedenisonderwijs heeft genoten?
Jan Somers
Een oude ingezonden brief over hetzelfde onderwerp, ook niet geplaatst:
In de NRC van 2 juni 2007 schreef mevrouw Donker dat de grootste groep allochtonen in Nederland wordt gevormd door Indonesirs. Vorig jaar, ik weet niet meer precies wanneer, schreef een Rotterdamse professor ook iets over Indonesirs als grootste migrantengroep. En in de NRC van 30 oktober 2010 schreef de heer Vermeulen over Indonesi als grote leverancier van niet-westerse migranten in Nederland. Nu zie ik wel Indonesirs in ons stadsbeeld, maar de grootste groep? Wellicht hebben de schrijvers het over (Indische) Nederlanders die na 1945 uit Nederlands-Indi (na 27 december 1949 uit Indonesi) naar Nederland zijn gekomen, en hun nazaten? Maar dan gaat het niet om Indonesirs, maar om Nederlanders die altijd al in het Koninkrijk der Nederlanden ( zie de Grondwet van 1922) hebben gewoond. Deze mensen hebben hun hele leven, ook in Indi, een Nederlands paspoort gehad. Sommigen spreken met een licht accent, maar dat doen ze in Limburg en de Achterhoek ook. Velen zijn (politiek correct verwoord) licht getint maar daarmee toch ook een rolmodel voor de zonaanbidders op de stranden en in de zonnestudios.
Omdat ik het topic zo leesbaar mogelijk wilde houden,
– kort maar krachtig, weet je wel- heb ik de ingezonden brief weggelaten
Dit is de tekst:
——citaat——
In de NRC van 10 augustus 2011 heeft een belangrijke columnist, H.J.A. Hofland, het over ongeveer 300.000 Indonesische spijtoptanten die tussen 1945 en 1965 naar Nederland zijn gekomen. Weer eens wat anders dan 1e generatie allochtonen! Misschien weet de heer Hofland niet dat er pas lang na 1950 sprake is geweest van spijtoptanten, en dat de meeste mensen die uit Indi/Indonesi naar Nederland kwamen gewone Nederlanders waren met een Nederlands paspoort. De heer Hofland is toch zo oud dat hij behoorlijk geschiedenisonderwijs heeft genoten?
—- einde citaat ingezonden brief—
Mas Rob,
Zie terzake van NRC/Hofland ook de 3 reacties op het thema “Diverse artikelen Herdenking 15 augustus”.
Hoe de inhoud van het briefje van de NRC-lezer (not me)aan Hofland ook moge luiden, ik kan niet anders dan het antwoord van Hofland ondermaats vinden, c.q. getuigen van een arrogantie die ik niet van hem zou hebben verwacht.
Pak Pierre
———-citaat——
Als zeventienjarige wilde Hofland zich in 1945 als vrijwilliger aanmelden voor de bevrijding van Nederlands-Indi, maar zijn ouders stonden het niet toe. Tijdens de politionele acties in Nederlands-Indi was hij wel filmoperateur aan boord van de oorlogsschepen die de Nederlandse troepen vervoerden.
Journalist Hofland studeerde enige tijd aan de pas opgerichte universiteit van Nijenrode en aan de UvA, maar maakte zijn studie politicologie niet af. In 1953 werd hij leerling-journalist bij het Algemeen Handelsblad en al vrij snel was hij er vast in dienst. Als jonge journalist versloeg hij onder andere de Russische inval in 1956 in Hongarije
—————————–
bron= http://www.kb.nl/dossiers/hofland/index.html
Er komt een evil gedachte in me op:
is het antwoord gegeven door een 25-jarige, een secretaresse namens Hofland.?
Na zijn Inditijd ging hij naar de universiteit en sinds 1953 was hij journalist. Hij heeft de periode 1945-1965 bewust meegemaakt. En hoezo heeft hij op school bij geschiedenis geleerd over spijtoptanten. Bestond die kwestie en dat begrip dan al vr 1954 dat het al deel was van de geschiedenislessen in 1954?
Ik hoor Hofland al 30 jaar over de radio en ik dacht dat hij wel feeling had met dit soort feitjes en termen. Mij valt het ook tegen.
…
of mijn evil gedachte is een gruwelijke waarheid.
Ik heb ergens gelezen dat het aantal van spijtoptanten ongeveer 30.000 waren waarvan later 80% alsnog naar Nederland naar Nederland gingen.
Ik denk ook dat er 2 cijfers die gehanteerd waren, van de CCKP (297.000 tot 1964) en van CBS (279.796 tot 1981)
Van de voor de oorlog geschatte Ned.Indische gemeenschap van 170.000 personen hadden 17-20% de Warga Negara schap geopteerd.(van der Veur).
Bron: Indisch Intermezzo en Het onbekende vaderland.
Bij benadering zou het aantal van 25.000 wel kloppen.
Het zou kunnen dat het aantal 300.000 spijtoptanten is een gevolg van salah ketik, eentje teveel 0 .
Ik heb veel respect voor Henk Hofland en zijn werk. De goede man is ondertussen 84 jaar en nog altijd actief. In de NRC slaat hij de plank echter duidelijk mis.
Ik begrijp dat er een lezer een mailtje stuurde waarop Hofland reageerde. Over die reactie is weinig te zeggen omdat die eerste mail niet bekend is. Gezien de reactie zou het goed kunnen dat de mail nogal aggressief en aanmatigend van aard was. Het levert een ander soort antwoord op dan een welwillende mail waarin op een vriendelijke manier de journalist op zijn fout wordt gewezen.
Wat is de volledige context van Hoflands column? Welke conclusie trekt hij, en wat zegt hij over de rol van de ‘dekolonisatie’ in verband met de rellen in Engeland? Hij lijkt in het fragment positief te zijn over de integratie van Hindoestanen in Engeland, maar wat zegt hij over bv de Caribirs?
Zelf zie ik 2 problemen in de column en Hoflands mail:
-naar Wikipedia als bron verwijzen (verifieer je informatie ltijd met de bronnen die Wikipedia onderaan hun artikelen zelf opgeeft; f, misschien nog beter, raadpleeg boeken).
-beweren dat de integratie (hij zegt ‘aanpassing’) van zowel Indo’s enerzijds als Molukkers anderzijds ‘goed is verlopen’. Ik denk dat dit geen verdere toelichting behoeft.
Ik zie dat de link naar Indische Nederlanders niet goed bij Wikipedia werkt. Maar met een beetje doorlinken komen we wel op de juiste pagina.
Mijnheer Hofland kan ook niet goed lezen, in het artikel over Indische Nederlanders op Wikipedia (http://nl.wikipedia.org/wiki/Indische_Nederlanders) staat duidelijk onder het hoofdje “Vertrek naar Nederland” dat in de periode 1957 tot 1964, 25000 spijtoptanten naar Nederland vertrokken. Ook wordt daarin uitgelegd wat een spijtoptant is. Hij begrijpt het dus niet, ook ik had de heer H. hoger geschat.
H.J.A. Hofland moet te veel Jenever in zijn hersens hebben. Wat is een SPIJTOPTANT?
Dit is het probleem met die vrijlopende columnists; vol nonsense en arrogantie.
Cap.
Wat een dedain van Hofland. M.a.w. “mij hoef je niks te vertellen” en claimt dus de wijsheid in pacht te hebben. Spijtoptanten zijn in zijn opvattingen dus Indonesiers die spijt hebben van hun Indonesisch burgerschap….? Hij geeft hiermee dus aan ons als geboren Indonesiers te (blijven) zien (persoonlijk vind ik dit niet erg….mag ook Mexicaan zijn of zo) of hij heeft het helemaal niet begrepen. Ik hou het op dit laatste.
Had hem toch hoger geschat, maar word een beetje moe van dat gedoe.