Indische boekenpodcast:
In aflevering 10 van de Indische boekenpodcast zijn Eric de Vroedt en Esther Scheldwacht te gast bij Lara en Ricci. Het boek dat we deze keer bespreken is Gerucht en geweld van Beb Vuyk. De opnamen vinden plaats op zondag 26 april in Museum Sophiahof in Den Haag.
Beb Vuyk (1905 – 1991) werd geboren in Rotterdam. In Nederland is ze vooral bekend om haar Groot Indonesisch kookboek, dat in 1973 verscheen en 50 jaar later zijn 55ste druk beleefde. Toch was zij in de eerste plaats auteur van autobiografische romans en non-fictie werk, iets wat nog maar weinig mensen weten.
...................
Indisch4ever 
https://historiek.net/het-avontuurlijke-leven-van-beb-vuijk-vuyk/164125/
Gewoon lezen wat allang bekend, dan hoef je niet helemaal naar een podcast in Den Haag.
Beppie overigens vond de RMS nogal fascistisch en dat hoor je niet vaak.
“Na afloop had ik een boeiende discussie met enkele intellectuelen over haar verblijf in Indonesië”.
– Wanneer is iemand een intellectueel?
– Hoe kun je zien of iemand een intellectueel is?
– Wat is een intellectueel?
– Zagen de intellectuelen met wie je sprak jou ook als intellectueel?
Gerard Brekelmans schreef 27 april 2026 om 10:23 met verwijzing naar een stukje van Grootheid-Van den Broek: “Wanneer is iemand intellectueel”?
Wanneer? Volgens Wikipedia vanaf het moment dat je als persoon bent gaan beschikken “over een grote algemene ontwikkeling en kritisch oordeelsvermogen”. Dat laatste hoeft wat mij betreft niet, maar goed, ik wil Wikipedia niet afvallen.
Wanneer Grootheid – Van den Broek dus schrijft “Na afloop had ik een boeiende discussie met enkele intellectuelen over haar (Vuyk) verblijf in Indonesië” zou hij dus al zeker hebben geweten dat zijn gesprekspartners intellectueel waren of er gaande het gesprek snel achter zijn gekomen.
Zijn kostbare tijd heeft hij dus niet zo maar vergooid aan ijdel gesnap over het bereiden van sajoer lodèh.
Ik ben gerust gesteld.
Toen ik net naar Italië was gemigreerd, sloeg ik wel eens een woordenboek open om de betekenis van Italiaanse woorden te begrijpen, Wikipedia ligt minder voor de hand . Aangezien Italiaans afkomstig is van het latijn , is mijn potjeslatijn veelal voldoende om Italiaanse woorden te gebruiken .
Maar als je op gevorderde leeftijd structureel teruggrijpt naar Wikipedia dan schort er toch iets aan de algemene ontwikkeling.
De keukenprinses Vuyk zou de RMS dus fascistisch vinden. De intellectuelen hadden toch een andere interesse anders dan banaliteiten.
Trouwens wat is het redelijk argument in de reacties?
banaal – van den Broek schreef 27 april 2026 om 16:03 onder meer: “Maar als je op gevorderde leeftijd structureel teruggrijpt naar Wikipedia dan schort er toch iets aan de algemene ontwikkeling”.
Laat Banaal van den Broek dan maar eens uitleggen wat er mis is met Wikipedia als naslagwerk, graag met voorbeelden omkleed. Waar en hoe vaak slaat Wikipedia in haar verklaring van woorden en uitdrukkingen de plank mis?
Ik nodig Banaal van den Broek graag uit om zijn uitleg te beginnen met de verklaring van het begrip “intellectueel” door Wikipedia. Hij schreef met intellectuelen te hebben gesproken en zal dus zeker weten hoe een intellectueel te herkennen, c.q. te onderscheiden van de eenvoudigen van geest.
Ik ben op gevorderde leeftijd, maar leer nog graag van iemand die met intellectuelen verkeert en die zichzelf dus ook wel intellectueel vindt.
Waarom wordt Wikipedia als bron niet geaccepteerd bij een scriptie of is dit een open deur intrappen?
Neem nou het woord “intellectueel” bij Wikipedia
Wie deze bijdrage geschreven en op basis van welke bronnen is volledig onbekend. Dus waarom dien ik deze uitleg te volgen? Trouwens wat is de oporsprong van dit woord?
Dus het gebruik van Wikipedia heeft alleszins te maken met enige gemakzucht en natuurlijk een structureel gebrek aan Algemene Ontwikkeling.
Vd Broek, RMS is niet democratisch.
Gerard Brekelmans schreef: “Wanneer is iemand een intelectueel?”
Een intellectueel is iemand die heeft uitgevonden dat er iets meer interesting is dan sex. Wat dat is weet ik niet want ik ben geen intelectueel.
A.Olive
In Sophiehof werd onder deskundige leiding van Lara Nuberg en Ricci Scheldwacht een zeer interessante podcast over Bep Vuyk opgenomen. Hoewel ik hen naam al ken kreeg ik een andere indruk toen ik ze in levende lijve zag.
Het publiek bestond uit vnl oudere jongeren waaronder weinigen van Indo-Europese afkomst.
Bep Vuyk is natuurlijk overbekend van haar kookboek, dat inmiddels zijn 55e druk beleeft. Zelf zei deze ‘keukenprinses’ daarover: “Ik leef van mijn kookboek, maar ik leef voor de literatuur.” Ze vond het dan ook enigszins gênant wanneer mensen haar vroegen om het kookboek te signeren.
Tijdens de opnames werd haar boek Gerucht en Geweld besproken; het is zeker de moeite waard om dit boek tweedehands aan te schaffen. De podcast zal haar hopelijk meer bekendheid geven en wie weet leidt dit tot een herdruk van haar literaire oeuvre. Ze is immers een schrijver die in Nederland nog altijd wordt ondergewaardeerd.
Na afloop had ik een boeiende discussie met enkele intellectuelen over haar verblijf in Indonesië. Hoewel Vuyk in Nederland was geboren, koos zij na de soevereiniteitsoverdracht in 1949 — net als duizenden anderen — voor het Indonesisch staatsburgerschap (Warga Negara Indonesia, WNI). De politieke spanningen tussen Indonesië en Nederland over de kwestie Nieuw-Guinea lieten haar echter niet onberoerd. Na ‘Zwarte Sinterklaas’ op 5 december 1957 werd zij, ondanks haar Indonesische nationaliteit, gedwongen het land te verlaten.
Tijdens de discussie kwamen de volgende vragen naar voren:
• Kan haar vertrek worden gedefinieerd als ballingschap?
• Behield zij na haar vertrek haar Indonesische nationaliteit?
• Op basis van welke juridische titel reisde zij naar Nederland en kon zij worden aangemerkt als politiek vluchteling?
Bep Vuyk: een ongekende literaire grootheid.