Zie de film van eenvandaag:
Vandaag viert Indonesië zijn onafhankelijkheid. De Nederlandse regering probeert meer oog te hebben voor het leed dat veroorzaakt is in de koloniale tijd. Bij sommigen in de Indische gemeenschap ligt dat nog wel gevoelig: “Het komt nu allemaal op tafel.”
...................
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
Bertha Lammerts van Bueren-de Wit
XXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
Indisch4ever 
Als het over “Indische Nederlanders” gaat dan denk ik met weemoed terug aan de miskende Drs G.L. Cleintuar (Guus) en met name zijn gedenkwaardig boekje (54 bladzijden) met de sprekende titel “Indische Nederlanders – een ontheemde bevolkingsgroep zonder toekomstbeeld” (Moesson 1971)
Hij verwoordt op treffende wijze het begrip “Indische Nederlander .”…….wordt in de Angelsaksische literatuur aangeduid door het begrip Eurasians; in het voormalige Nederlands-Indie stond zij in de laatste halve eeuw bekend onder de naam Indo-Europeanen of kortweg Indo’; die Indo’s die hun Nederlandse nationaliteit hebben behouden of herkregen is men na de laatste wereldoorlog Indische Nederlander gaan noemen.
Indische Nederlander kan wel als begrip in de 19de en begin 20ste eeuw in het spraakgebruik opduiken, maar Anton Mussert en zijn zwart-hemden bedoelden in hun tijd wel degelijk Indo-Europeanen=gemengbloedigen mee, een exclusief begrip. De tragikomische indeling: 3/4, 1/2 en 1/4 Indo stamt niet toevallig regelrecht uit de Neurenberger Rassenwetten van 1935. Eèn en ander dient wel in de context beoordeeld worden.
Inderdaad “gemengdbloedigen” werden ook als Untermenschen beschouwd, in de groep van Joden, Zigeuners, Slavische volkeren, etc. Ik was ook “ein Mischling” en werd door duitse familieleden beschouwd als een Untermensch!.
@ Herdenking op de Dam, Amsterdam; ‘Westerling etc.’- mr. Bauke Geersing schreef op de site; Opinie Z; Politiek en Maatschappij een open aan burgemeester Halsema. Noem hierbij de deugden/heldendaden van Westerling. Zelfs en MWO
– Ik reageerde met; Waarom werd hij al na 2 maanden: 11/12-’46 tot 28/1-’47 werd hij van zijn opdracht ontheven? Waarom werd hem de voorgedragen dapperheid onderscheidingen geweigerd?
* Mijn reacties werden niet opgenomen; note: de redactie treed niet in discussie over de redenen van verwijdering van inzendingen. Over opinie gesproken!
Ik las ooit op het internet dat iemand dacht dat Mussert de term Indische Nederlanders had ingevoerd/populair had gemaakt. In de oude kranten van Delpher is 890 maal de term gebruikt, vóór juli 1935, de maand dat Mussert te Java arriveerde. En 214 keer vóór 1 januari 1920.Dus Mussert was zeker niet de uitvinder van de term.En er is niks engs met deze term of het woord Indische. Dat zijn geen woorden die het koloniaal streven van rijk worden, groot wereldrijk, dictatuur met geweld onderhouden, bevestigen
Ik weet niet wat voor zoekwoord of combinatie van zoekwoorden is gebruikt op delpher.nl
Worden filters en samengestelde zoekterm zoals “Indische Nederlander” gebruikt in delpher.nl dan zijn de relevante resultaten verbazingwekkend. Voor de gehele periode de periode 1930-1939 gaat het eerste artikel over :
N. S. B.-VERGADERING. Rede van P. de Jong over „De Indische Nederlander”…… In Hotel du Pavillon zal Donderdagavond, aanvangende half negen, de N. S. B. een bijeenkomst houden, waarop o.a. d……….
Krantentitel De locomotief
Datum 23-02-1937
Ook in de Indische (koloniale) literatuur komt de term “Indische Nederlander” niet voor. Er werden wel andere etiketten gebruikt om de Indo(-Europeaan) geringschattend aan te duiden
Het was de NSB, die niet zonder reden het begrip “Indische Nederlander” problematiseerde. De commissie Bussemaker bevindt zich in goed gezelschap en gaat innig gearmd met Nederlandse fascisten de discussie dunnetjes overdoen! Kunnen ze gewoon de (ras)argumenten van de NSB kopiëren. Dit begint te lijken op een andere vorm van de Critical Race Theory CRT. Dat moet sommigen toch bekend in de oren klinken.
In de twee linkjes gebruikte ik deze zoekterm: “Indische Nederlanders”
Die haakjes zijn belangrijk, dan zoekt de database alleen letterlijk deze twee woorden direct aaneen.
“Dit begint te lijken op een andere vorm van Critical Race Theory TRC.”
TRC is een Theorie en niets anders. Het is om de waarheid een twist te geven.
@PetervandenBroek; ‘NSB kopiëren etc.’ – Uit Kapt. Westerling; Mijn Memoires 1952; Over ene Knil kapitein; ‘hij was een halfbloed en had een Duitse vader een Indonesische moeder. De zoon van een Europeaan en diens Inlandse vrouw was een eigenaardig mengsel van beiden. Fysiek was hij een Indonesiër met gitzwarte haren en zijn wijd uit elkaar staande tenen(!), behoudens één frappante uitzondering; hij had de helder blauwe ogen van een volbloed(!) Noordeling(met hoofdletter!)’
Gewoon een stukje uit een Indische krant van 1937 over wat normaal beschouwd werd in de kolonie :
citaat:
De „Indische” Nederlander is Nederlander in den vollen en ‘ besten zin van het woord.
Het ligt niet op onzen weg, bestaande tegenstellingen te verscherpen, integendeel. Wij zullen de zaak dus op zoo rustig en objectief mogelijke wijze behandelen (sic).
De „Indische” Nederlander is „andersoortig” dan de „overzeesche” Nederlander. Hij is opgegroeid in een ander land, in een ander milieu, in een andere sfeer. Hoezeer deze verschillen zich doen gevoelen, ervaart zelfs de „overzeesche” Nederlander, die geruimen tijd in Indië gewoond heeft, bij terugkeer in het Moederlan (sic) : vaak voelt hij .zich min of meer vervreemd van die eens zoo vertrouwde omgeving, sfeer en opvattingen; soms zelfs van de eigen, naaste familie. Men moet de zaak dus zóó stellen: zou het niet verwonderlijk zijn, indien tusschen deze twee verschillende soorten Nederlanders zich geen Punten van verschil en wrijving voordeden ? In het antwoord op deze vraag ligt tevens besloten, dat men dit alles vooral niet te tragisch opvatte en te groot zie. Te begrijpen. Als een „overzeesche” Nederlander, in het land, volkomen onbekend met de menschen en de maatschappij hier, er zonderlinge opvattingen op na houdt omtrent zijn landgenooten, de „Indische” Nederlanders, is dat te betreuren, doch aan den anderen kant nog te b e g r ij p e n.
Niks haatzaai-artikel. Het Europees perspectief op d eindische samenleving
In het begin van de jaren kwam de commissie- Werner met een rapport over de Indische Nederlanders die ingedeeld werden tussen Westers en niet-Westers georienteerde Nederlanders om zodoende de instroom van (Indische) Nederlanders uit Indonesie te kanaliseren./belemmeren . Alsof ik het lijfblad Volk en Vaderland lees. VoVa was het lijfblad van de NSB tussen 1933 en 1945.
Ver gezocht; sprak men ooit over Groningse of Brabantse Nederlanders. Hoe ver stonden die af van de “Hollandse Nederlanders”?
N.B. elke theorie wordt empirisch getoetst, ook de Critical Race Theory.Dat mag toch wel vastgesteld worden!
Doet me denken dat de comissie Bussemaker schreef dat zij het woord “indisch” willen problematiseren, opdat men zo beter kan komen tot een ‘inclusieve benadering van de geschiedenis”
Het probleem is niet het woordje Indisch. Het probleem is dat er soms gesproken wordt over “de Indische gemeenschap” en daarmee ook bedoeld wordt die groepen die zich niet Indisch noemen.
Dan moet je die sprekers beter informeren over de diversiteit van de migrantengroepen uit Indië … en niet het woord Indisch besmet verklaren, wat men lijkt te doen door het woordje te “problematiseren” ( zie de link)
Om Indo-Europeanen aan te duiden introduceerde de NSBer Anton Mussert bij zijn bezoek aan Nederlands-Indie in 1935 het begrip “Indische Nederlanders” . Indo of Indo-Europeaan was een begrip dat meer in Nederlands-Indie zwang was om in het spraakgebruik personen van “gemengde” afkomst aan te duiden. N.N. de categorie Indo-Europeaan bestond juridisch niet in de kolonie
Na de souvereiniteitsoverdrag in 1949 raakte het begrip “Indische Nederlander/Indischen” in Nederland in zwang toen Willem Drees de term “Indische Nederlander/Indischen expliciet gebruikte om aan te geven dat de “repatrianten” uit Indonesie ook Nederlanders=Indische Nederlanders waren. Met indsiche wist men wel wie men bedoelde. althans dat weet ik uit ervaring.
Sinds 1990 is deze term verwaterd. Eenieder die maar enigszins Indische roots heeft, laat zich Indisch noemen.
Indisch als typische koloniale term heeft weinig empirische grondslag maar het past wel in het beeld van Nederlanders die een chronisch gebrek aan historisch kennis hebben in het bijzonder koloniale kennis.
De vraag blijft dan wat Benjamin Caton eigenlijk bedoelt met “Je hebt natuurlijk indisch, dat is echt een koloniale term ”. Er zou meer voor te zeggen zijn dat Indisch ttypisch een post-koloniale term is.
Peter van den Broek, een Indo van Indische afkomst
HIDUP ORANG BARAT (!) 😜😂🥳
Kennelijk vroeg eenvandaag aan Benjamin Caton zoiets van hoe noem/voel je je ? Die vraag is weggeknipt
Maar hij antwoordde :
“Je hebt natuurlijk indisch, dat is echt een koloniale term ”
Dat is een etiketje plakken op Indische Nederlanders
En dat etiketje zegt dus… dat is bah, vies
Jongeren die zich niet zo Indisch voelen hoeven zich ook niet Indisch te noemen.
Maar zeg dan zonodig van Indische komaf .. Schaam je niet voor die afkomst
Ik noem mezelf op het internet ook Indisch4ever…. dat een koloniaal woord noemen is beledigend.
Idem als ik mij Boeroeng noem met oe /oe en niet u/u en dit koloniaal te vinden
Overigens …woorden als Indonesië en Indonesisch kun je ook dan zo etiketteren: koloniaal
@Indisch4ever; ‘indisch etc.’ Hoe zo; bah, vies? Een echte koloniale term? En Nederlandsch Indië? Nou en! Het is de Indische identiteit, die in die koloniale bezettingsperiode is ontstaan! Waarom verbergen? – Bij een lezing indertijd jr.’70 op het Leids universiteit over Indie; wenste een oude man/1e.generatie/oud Knil officier; hij noemde zich voortaan; Tropische Nederlander! Prof.van de Veur, die de lezing hield, antwoorde prompt; mijn heren Tropische Nederlanders….. etc.’ Over valse schaamte gesproken!