-
...........𝓘𝓷𝓭𝓲𝓼𝓬𝓱𝟒𝓮𝓿𝓮𝓻
Berichten van het heden, maar ook uit het verleden -

- en


Indische Soos -

Recente reacties
- wanasepi op Benefiet met Sumatraans 7-gangendiner
- B. Heijden op Benefiet met Sumatraans 7-gangendiner
- Anoniem op Indisch in Beeld
- ronmertens op Bibi Breijman over haar roots
- wanasepi op Benefiet met Sumatraans 7-gangendiner
- Pierre H. de la Croix op Benefiet met Sumatraans 7-gangendiner
- René 1969 op Jappenkamp Kampili
- wanasepi op Benefiet met Sumatraans 7-gangendiner
- Anoniem op I.M. Sophia Miedema-Verstraate
- wollige taal van den Broek op Bibi Breijman over haar roots
- stupidity - van den Broek op 30 nov NPO 2 Ernst Jansz zoekt voorouders
- U.N. Meis op Wat heb je gestemd voor de Tweede Kamer
- Pierre H. de la Croix op ‘Mongoolse Prins’ Dschero Khan (96) overleden in april
- Pierre H. de la Croix op 30 nov NPO 2 Ernst Jansz zoekt voorouders
- wanasepi op 30 nov NPO 2 Ernst Jansz zoekt voorouders
Archief
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.





































Ellen, veel dank voor je opmerking.
Ik had Delpher opdracht gegeven te zoeken in verspreidingsgebied Nederlandsch-Indië.
En daarna de categorie ‘advertentie’ ingevoerd. Maar wat ik niet door had was dat Delpher met die laatste opdracht het verspreidingsgebied veranderde tot algemeen, niet specifiek Indië.
Opnieuw gezocht… nu komt Delpher tot 521 resultaten 1819-1850, categorie advertentie, woord slaaf in Indische kranten.
Ik zie in het aangegeven stukje Delpher alleen advertenties in de Surinaamsche Courant of kranten uit de Caribien, Zoiets zal wel ook in de Ned. Indische kranten gestaan hebben. Alhoewel, de Javanen van Java mochten niet tot slaaf gemaakt worden. Men was bang voor slavenopstanden. Batavia was wel bevolkt met een groot aantal slaven, maar die werden van elders gehaald. Het meest opvallende in de bevolkingssamenstelling van Batavia was wel het aandeel van de slaven: zo’n 20 procent in 1632, maar al meer dan de helft in 1679; in de Ommelanden bestond aan het eind van de zeventiende eeuw een kwart van de bevolking uit slaven. Die slaven waren afkomstig uit Voor-Indië, maar ook uit andere delen van wat later de Indonesische archipel zou zijn, onder meer van Bali, de Molukken en Sulawesi.
In Batavia woonden in 1679 een van de weinige jaren waarvoor cijfers beschikbaar zijn naast deze slaven en Nederlanders ook kleine aantallen vrije burgers uit ‘Indonesië’, zo’n 10 procent Chinezen – ook hier oververtegenwoordigd in de handel – en bijna 20 procent burgers van gemengde afkomst. Dat is een interessante groep van vooral afstammelingen van Europese vaders en Aziatische moeders, slavinnen dan wel concubines. Een typische in between-groep dus, met alle statusproblemen van dien. In de regel waren zij – nominaal althans – christelijk, maar in cultureel, sociaal en economisch opzicht onderling sterk verschillend. En zo groeide hier, in een door slavernij gedomineerde stedelijke samenleving, de eerste aanzet voor de latere ‘Indo’-bevolking.
(Bron: Hstorisch Nieuwsblad)
Delpher geeft met trefwoord slaaf, regio Indië, categorie advertenties, over de periode 1819-1850 1756 resultaten
Mij lijkt dat Indonesische autoriteiten, stamhoofden, dorpsleiders, regenten van lage adel, hogere adel al duizenden jaren slavernij afschaften, voorkwamen of inperkten. Maar wel hun onderhorigen op een andere wijze uitzogen (Max Havelaar)
Ik ken geen verhalen dat men in de kampongs slaven hadden. Ook geen verhalen over slaven in de kratons of in de gebieden van de plaatselijke vorsten. Wellicht waren er wel voorbeelden, maar zo weinig dat die geschiedenissen niet zo bewaard zijn gebleven.
Er zijn wel meer verhalen gehoord over de verafgelegen buitengewesten en hun adellijke dan wel rijke notabelen.
Hoe wijdverbreid was die slavenij dan toen Europeanen de archipel gingen bezetten?
Dat afschaffen was niet een exclusieve uitvinding van Europeanen.
De Papoea leider, oom Ariks, was een zoon van een slaaf in Nieuw Guinea.
Zijn vader werd bevrijd door de predikant van Hasselt. Dit was het verhaal dat de ronde deed in de jaren 50 van de vorige eeuw in Manokwari.
De westerse kolonisatoren hebben als eerste het voortouw genomen tot afschaffing van de slavernij in de Oost.
Het Indisch bestuur was van mening. dat het gouvernement de plicht had de inheemse bevolking te beschermen, zowel tegen haar eigen bestuurders als tegen Europese ondernemers. In 1809 had het gouvernement al besloten geen slaven meer aan te voeren uit Celebes. Het Britse bestuur had het slavenbezit al doen verminderen, en vanaf 1 januari 1813 werd de invoer van slaven op Java totaal verboden. Door Raffles was in 1815 de Java Benevolent Institution opgericht met als doel de afschaffing van de slavernij te bevorderen en voor vrijgelaten slaven te zorgen. Na het herstel van het Nederlandse gezag werd de naam veranderd in Javaansch menschlievend genootschap. Krachtens het Regeringsreglement van 1818 was de slavenhandel verboden, in 1819 werd begonnen met het aanleggen van registers van alle toenmalig aanwezige slaven, in 1825 gevolgd door een algemeen reglement op de slavenstand. Het houden van slaven was door deze maatregelen weliswaar niet verboden, maar vanwege het verbod op de slavenhandel nam het aantal slaven sterk af. Schatte Raffles het aantal slaven op Java en Madoera nog op 30.000, de registers uit 1814 wezen op een aantal van 27.142, in 1820 nog 20.680 en in 1843 nog 9907.
(Bron: Jan A. Somers)
https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=de+nieuwe+wereld+piet+emmer#fpstate=ive&vld=cid:d0dde739,vid:uS2dz00OW5U
In de archieven van de VOC werden de adoptie-akten van kinderen van slaven bewaard. Ook in mijn familie heb ik een enkele nazaat ontdekt van slavenkinderen. De VOC kwam uit West-Europa en kende in eerste instantie geen slavernij. Ook wilden de Nederlanders niet zozeer de Nederlanden verlaten voor werk (zij voelden zich meer thuis in eigen land). Daardoor scheepten vooral veel Duitsers en andere Europeanen zich in bij de VOC. Omdat de slavernij bij de lokale bevolking in de Oost al wijdverbreid aanwezig was, sprong de VOC erin met de slavenhandel.
Over de VOC en WIC hierbij een geschiedkundig overzicht door Piet Emmer.
VOC ging slaven kopen en gevangen nemen om daar rijk van te worden.
Wel of niet wijdverbreid in de archipel is bijzaak voor de eigen verantwoordelijkheid
Boeroeng, natuurlijk het s gewoon handel. We moeten naar het gehele plaatje kijken anders krijgen we een heel eenzijdig en vertekend beeld van wereld geschiedenisdus voor mij is het geen bijzaak. VOC is ook naturlik niet opgericht voor tropische excursies.
Ik bedoel de eigen verantwoordelijkheid van de VOC is dat het hun keuze geweest vanuit hun waarden en normen. Wijdverbeide slavernij in de regio is geen verzachtende omstandigheid voor die morele keuzes.
Het is geen verzachting van de keuzes tot hebzucht en zware mishandelingen