Omroep West:
Een bezoekje aan kledingwinkel Credo in Den Haag was van korte duur voor de Haagse zanger Dinand Woesthoff. De frontman van Kane moest de zaak vliegensvlug verlaten omdat hij een pet op had.
-
- en
Indische Soos -
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! -
Indische portretten
ingezonden door de lezers.
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Indisch4ever 
@Panama hoed@
— De associatie: deze palindroom-zin “a man, a plan, a canal: Panama” (vice versa;)
e.m.
Kunstig. Dat lukt niet met Suez, laat staan met Ferdinand de Lesseps.
Pak Pierre
Vierdaagse en nu ook de Airborne mars MET petje op inmiddels uitgelopen.
Trouwens tijdens de hete vierdaagse zet ik tegen de zon altijd mijn Panama hoed op. Beschermt beter tegen de zon en ventileert goed. Dus het hoofd blijft koel. Komen ze op het idee om dat vliegtuig neer te halen. Altijd wat met die Russen.
Een ransel met of zonder stenen of turf sinds mijn diensttijd voor goed afgezworen. Een simpel heuptasje volstaat nu. Overigens tijdens de afgelopen Airborne mars nauwelijks Molukse of Morgenster vlaggen waargenomen in tegenstelling tot andere jaren. De schrik zit er kennelijk in om voor IS vlaggenzwaaier te worden aangezien.
Huib
Dan niet vergeten turf in de ransel te doen. Komt harder aan.
Huib
Bij de Vierdaagse moest je bakstenen in je patroontassen doen. Een beetje zwaarder dan turf! Omdat ik in dienst veel fotografeerde mocht ik mijn fotospullen daarin opbergen, scheelde ook in gewicht.
Als officier had je niet alleen problemen met je pet! Bij een hand geven eerst pet af, handschoenen uit, stokje in de oksel.
Stokje van Stavast
siBo
In militaire dienst had ik een kast met geheimen. Een ervan was een brochure hoe of je als oficier moest omgaan met je officiersstokje Hr.J.A.Somers 14 juni 2013.
Ik was geloof ik van de eerste lichting vaandelaren (of kornetten voor artillerie en cavalerie) die (eind 1964) van de SRO kwam en het moest doen zonder baton (stokje) en bokkentuig.
Volgens mij kon je best kasi tangan met pet op, na eerst correct te hebben gesalueerd (hand aan de pet) natuurlijk.
Pak Pierre
Omdat zowel mijn Zeeuws meisje als ik niet tot de rijke kolonialen behoorden, kon ik geen deftig trouwpak huren. Ik deed het dus in militair service dress (met bokkentuig), met pet, handschoenen en baton. Als u dan mijn meisje erbij denkt, waarvoor ook nog rituelen golden, dan begrijpt u dat ik eerst een middag heb geoefend. Voor de ambtenaar zonder pet, zonder handschoenen, zonder baton. En de tafel was al vol met het boek dat moest worden getekend, waar moest ik die spullen laten?.
We zijn nu wel geëmancipeerd! Bij de specialist in het LUMC afgelopen donderdag had mijn meisje het beheer over jas, tas, papieren, en stok. Daar zou je vroeger een baboe voor moeten hebben.
Foto Pak?
Pak Pierre
Selfie Stok …
Oh, over het Zeeuwse aspect in de bijdrage van @Dhr. J. A. Somers zegt: 6 september 2014 om 11:50@ gesproken
[CITAAT]
De Slag om de Schelde, 70 jaar geleden!
Op 1 september is de website http://www.deslagomdeschelde.nl gelanceerd. Een website waar de verhalen van ooggetuigen centraal staan en alles terug te vinden is over De slag om de Schelde, die deze maand precies 70 jaar geleden begon.
Hoewel De Slag om de Schelde in de geschiedenisboekjes niet of nauwelijks aandacht krijgt is de strijd om de Westerschelde in 1944 van doorslaggevend belang geweest in de strijd met Nazi-Duitsland. Volgens de geallieerde opperbevelhebber generaal Dwight D. Eisenhower kwam het einde van het nazidom duidelijk in zicht toen het eerste schip ongehinderd de Schelde opvoer. Maar de prijs voor de vrijheid is hoog. Naast de vele slachtoffers is er geen provincie met zoveel materiële schade als Zeeland. Alle delen van de provincie zijn zwaar gehavend uit de strijd gekomen: dorpen en steden verwoest, landerijen onder water, boerderijen weggespoeld.
Vanaf 8 september wordt de website dagelijks uitgebreid met onder meer video’s van ooggetuigenverslagen, foto’s, dagboekfragmenten en kaartjes van de opmars van de geallieerden. De site is door Omroep Zeeland en de PZC gemaakt in nauwe samenwerking met het Bevrijdingsmuseum Zeeland, mede mogelijk gemaakt door een subsidie van het V-fonds.
[EINDE citaat]
e.m.
Mijn Zeeuws meisje zat er midden in, drie dagen in de kelder. Volgens de verhalen was er één huis onbeschadigd. Van het huis van mijn meisje was een hoek van het dak afgeschoten. Er werd een complex noodwoningen gebouwd, het zogenaamde Havendorp. Het was een complete woonwijk met 389 woningen, een politie- en brandweerpost en10 noodwinkels voor de bakker, slager, kruidenier etc. Verder een gebouwtje genaamd ‘De Zonnebloem’ waarin naast filmvoorstellingen, bruiloften en partijen e.d. ook kerkdiensten werden gehouden. Toen wij in juli 1946 in Vlissingen kwamen werd ons zo’n noodwoning toegewezen. Mensen uit Indië met voorrang behandeld! Geen contractpension, maar zelfstandig wonen.Heel klein, maar toch! Verder allemaal mannen met de pet, om weer op de topic te komen. Het gebouw van de HBS was ook nog een puinhoop, we zaten in noodbarakken.
Over ‘on topic’ gesproken; tekende de Zaltbommelse Fiep Westendorp niet reeds een oplossing voor Dinand’s probleem …? Of is de jongeheer Ferdinand Woesthoff 19 km westelijker aan de Waal in het midden van de 70-er jaren van de vorige eeuw er niet mee opgegroeid?
e.m.
En die brochure was ook nog ‘vertrouwelijk’. Anders werd die door niemand gelezen.
“Stokexercitie”. Dienst Geheim.
Pak Pierre
Doe mij maar Woodstock …
Goede zondag!
e.m.
Daar wil ik dan wel een stokje voor steken.
Pak Pierre
Hakuna matata, als dat maar geen staartje krijgt …
e.m.
No worries ….
Pak Pierre
No worries … zegt u. Wat dacht u dan van deze ontwikkeling: “Dinand Woesthoff te zien in Nieuwe Buren” …?
e.m.
Gooi het maar in mijn pet
is ook een goeie zet.
Huib
Is Koepiah of Petji niet een goede vervanger van het Petje.
waarschijnlijk afgeleid van het Nederlandse woord petje “kleine hoed”
het staat goed ,bedekt de ogen niet en je hoeft het niet af te zetten.
siBo
Pak Bo
Stel eens voor dat een verdwaalde Indonesier met een Soekarno petji binnenkomt ?
Annemie Mac Gillavry in “Je kunt niet altijd huilen” (1975): “De velours bleek een uitgelezen materiaal voor de petji’s van de inheemse intellectueel die geen hoofddoek meer droeg, maar de fluwelen koeploek of petji waarmee Soekarno, de steeds roeriger held, zich vertoonde”.
Tja … op zo’n uitspraak over de oorsprong en ontwikkeling van de petji op de “inheemse” kepala’s valt misschien wat af te dingen.
Overigens blijkt uit allerlei bronnen dat “petji” inderdaad van “petje” komt, in de Indische literatuur soms ook vertaald met “kalotje” (bron: Indisch Lexicon – Indische woorden in de Nederlandse literatuur”).
Gauw naar de jaarlijkse antiek en brocantemarkt (open lucht) aan de havenkom van mijn stadsdeeltje. Linea recta naar de toekang boekoe toea (of moet het “lama” zijn?). Die heeft altijd wel wat spannends over “Indië”, soms ook mooi plaatwerk, maar te groot voor transport op de sepèda.
Pak Pierre
Die Sukarno koeploek is volgen mij geen origineel Inlands/Maleis hoofddeksel maar een sombere zwarte versie afgekeken van de vrolijke rode Egyptische Fez met staartje.
Denk dat geen winkelier daar wakker van ligt, tenzij de drager zich bovendien tooit met een zwarte halsdoek voorzien van Arabische teksten. Dan moet hij wel weer vrezen voor lijf en goed.
Ik zou in ieder geval het niet in mijn hoofd halen zo’n ding op te zetten. No offense.
Huib
Heet dit niet snel inspelen op de actualiteit:
Niettemin … met de hoed in de hand kom je door het ganzenland. Om ze van je af slaan, denk ik dan maar.
e.m.
P.S.
Naar het schijnt: ‘met de pet op je test, kom je er ook best’ …
Ik had nog dit in petto:
Als er iets boven mijn pet gaat, dan gooi ik er graag met de pet naar. Maar het feit houd ik eigenlijk liever onder de pet.
En …. wat dacht u van het weer in augustus? Zwaar … * toch? .
Pak Pierre
* Neen, dat andere woord met 3 letters, ook eindigend op een “t”, wordt niet goed gerekend. Ook niet in combinatie met peren..
PP
Ook niet korporaal ?
e.m.
siBo
napas tak sedap …
e.m.
Vroeger hielp Colgate …
Pak Pierre
@Vroeger hielp Colgate …@
— “Beste Libelle,
Ik heb gele tanden.
Wat kan ik het beste doen?”
Libelle: “Wij raden een sarong en kebaya van Aryani aan in warme crèmetinten,
afgemaakt met wat accessoires in Indische najaarskleuren.”
e.m.
Dat krijg je er nou van als bepaalde bevolkingsgroepen of minderheden oververtegenwoordigd zijn in onbeschaafd cq algemeen aanvaard ongepast gedrag. Doe je dat niet dan wordt zoiets toch als asociaal en ongewenst gezien door de meerderheid.
Erger wordt het als bepaalde minderheidsgroepen oververtegenwoordigd zijn in criminaliteitscijfers, zowel kleine als grotere criminaliteit en dat blijkbaar nodig gevonden wordt om veel van scooters en petjes gebruik te maken.
En als je als vrouwen en meisjes en autochtoon je niet in bepaalde wijken veilig kan vertonen dan vraag je er ook wel om.
Je moest je in de 60-er jaren vdve bv ook niet als blanke of zelfs bruine in Harlem NY vertonen. Heb het toch gedaan en wist niet hoe snel ik weg moest komen voor mijn eigen veiligheid. Is dit racisme? Be my guest en trek de wijken binnen die bekend zijn geworden als IS bolwerken.
Mijn zegen heb je.
Huib
Nou Huib, er zijn geen woonwijken in Nederland die IS-bolwerken zijn.
Ja…. als je als blanke in een wijk vol donkere mensen anders wordt behandeld, zelfs agressiever dan lijkt het best wel veel op racisme. Andersom ook.
Dan kun je nog de vraag stellen of het racisme is of een andere vorm van ongelijke behandeling.
Ook al is het wetenschappelijk bewezen dat petjesdragende niet-blanke mensen eerder de winkel leegjatten dan is het nog discriminerend voor al die petjesdragende niet-blanken die minder rechten krijgen in die winkel.
Ik had nog nooit gehoord van dat winkels petjesdragenden niet toelaten.
Maar hoe is het beleid van deze winkel met zonnebrildragers ?
Ach …. ik vind toch echt dat ook een winkel(ier) z’n eigen “dress code” mag bepalen. Je zult niet zo gauw bij Appie of Lidl een verbod op petten aantreffen, maar ik kan mij voorstellen dat een winkel(ier) mannen met petjes de toegang ontzegt als hij zich met zijn koopwaar richt op een bepaalde doelgroep, waar binnen het niet gebruikelijk is overal en nergens petjes te dragen.
Toegegeven, ik ben van de oude stempel. Maar het stoort mij als ik zelfs bij een “doodgewone” Chinees mannetjes zie eten met hun petjes al dan niet achterste voren op de kepala.
Pak Pierre
Boeroeng dat is dan maar te hopen. Maar het schijnt een nationale sport bij de verantwoordelijke heren politici te zijn om nu met zijn allen te roepen dat het wel mee valt met die IS aanhangers in bepaalde wijken.
Kan je wel zeggen dat ik ooit eens in een oude volkswijk in Amsterdam Oost bij het Oosterpark moest zijn bij een Indische familie om een nichtje uit Amerika die er logeerde op te halen om naar de Pasar in den Haag te gaan. Ik wist niet waar ik terecht gekomen was. Leek wel Noord Afrika met al die mannen in jurken en met baarden. Dat was nog voordat van Gogh is gekeeld.
Ik kneep hem als een ouwe dief dat mijn auto dadelijk ook in geen velden of wegen meer te bekennen zou zijn. Want ja boys met petjes en sjaals om de nek liepen er ook genoeg.
En allemaal vijandige blikken op je gericht voelde ook niet bepaald zo prettig aan.
Kwam ik in die tijd in de Bijlmer was het ook geen pretje als je agressief wordt benaderd zonder aanleiding.
Dus ik blijf daar nu wijselijk ver vandaan. Politiek correct of niet.
Huib
.
Boeroeng…..,
….ik heb niet gezegd dat er IS-bolwerken ZIJN, maar dat er wijken BEKEND geworden zijn als IS-bolwerken. Ondersteund door beeldmateriaal op Journaal en in de dagbladen tijdens tamelijk aanstoot gevende demonstraties.
Nogmaals ik hoop ook dat het niet waar is en dat het probleem te overzien valt.
Maar mijn hand daarvoor in het vuur steken laat ik anderen over.
Zo’n winkelier zal wel een goede reden hebben om klanten te vragen geen hoofdbedekking al dan niet met halsdoek te dragen bij betreden van zijn winkel.
Huib
Sommige mensen hebben twee petten op. Kan zo’n winkelier helemaal in de war raken. Dus dan maar algeheel pettenverbod.
Bij “Pet’s Place” daarentegen kan men gerust met de pet op het hoofd naar binnen.
Pak Pierre
Mooi verhaal Pak Pierre over Griekenland van toen tea. In de 60-er jaren vdve moest ik voor zaken naar Athene om de conversie van het kaartenbakken van een grote bankinstelling in zeer korte tijd op ponskaarten te laten zetten voor zo weinig mogelijk geld. Tegenwoordig zouden we dat digitaliseren noemen.
Ondanks de enorme zware dozen die ik bij me had , was de douane alleen geinteresseerd of ik niet meer dan de toegestane hoeveelheid valuta zonder aangifte wilde invoeren.
Het land was zo arm dat de toestand van de taxi’s zodanig was dat het gewoon levensgevaarlijk was om je er in te laten vervoeren naar je hotel.
In latere jaren nog wel op vakantie naar KOS geweest. Ondervond geen problemen. Maar toen ik vroeg of ik geen dagtripje naar Turkye kon maken was dat onmogelijk en werd ik idd erg achterdochtig bejegend. Op Cyprus van hetzelfde laken een pak. Je hoeft er niet aan te denken van het ene deel naar het andere deel rechtstreeks.te kunnen reizen.
Maar als je in die jaren naar een nachtclub wou gaan in Amsterdam zoals bv Blue Note en zelfs Lucky Star of een restaurant als de Boerderij hoefde je er niet aan te denken zonder das of colbertje binnen gelaten te worden.
En in latere jaren toen er kennelijk veel ongewenste gekleurde vreemdelingen rondliepen werd je door een luikje in de deur door de uitsmijter bekeken en ter plekken aan je uiterlijk voorkomen door hem beoordeeld of je werd toegelaten. Wel of geen stropdas en jasje aan.
Zelf draag ik buiten graag een pet als het regent of de zon schijnt. Vnl. om mijn bril en dus zicht te beschermen.Ga ik naar de supermarkt of andere winkel hou ik hem gewoon op en velen met mij. Zie er geen probleem in. Wil mijn handen vrij houden om de spullen uit te zoeken.
Maar in een restaurant of thuis of op bezoek uiteraard niet.
Huib
Ik heb het nog even bij de etiquette expert nagetrokken: hoeden mógen in winkels opblijven. Maar hoe zit het nu met petten…. http://www.beatrijs.com/hoedenetiquette/
@Mas ROb, racisme wordt een gebagatelliseerd door bepaalde hier. Er is wel degelijk sprake van bevooroordelingen, generalisering, en racisme hier in Nederland. Dat kan je niet zomaar wegdoen. Mijn zusje had ooit eens een hockey feest waarin op het achterkant van het kaartje stond: allochtonen zijn niet welkom. Ook een van onze buren heeft mijn ons ooit eens beticht van het stelen van alle tuinmeubels, omdat ze getinte mensen gezien zou hebben die haar tuin leeg roofte.
Nu lees ik net op telegraaf.nl autochtonen geweerd door allochtonen. http://www.telegraaf.nl/binnenland/23042661/__Autochtonen_niet_welkom_bij_club__.html
Racisme is helaas van alle etniciteiten. Er is volgens mij geen blank racisme gen. Wel erg dat wij een racistische partij in het parlement hebben zitten en dat er flink op wordt gestemd.
In mijn studietijd ben ik wel eens samen met een kameraad van Surinaams-Hindoestaanse afkomst naar zijn ouders gegaan die in een dure buurt in een plaatsje dicht bij Leiden woonden. Het was al donker toen wij door die buurt liepen.. en een politieauto reed stapvoets naast ons.
Achteraf kan ik wel om lachen, maar toen irriteerde het me behoorlijk.
Nou … veiliger kan je je toch niet wanen op zo’n moment.
Pak Pierre
Iets zegt me dat ze niet naast ons reden ten behoeve van ONZE veiligheid…
Tja … er woonden toen nog niet zoveel Surinaams-Hindoestaanse mensen in dure buurten. Nu zijn ze er niet uit weg te denken en zie je de politieauto’s stapvoets rijden langs blanke passanten die hun petjes diep over de ogen hebben gedrukt.
Pak Pierre
Mijn grootmoeder was Madoerees. Javanen vond ze maar niks.
…. en de Javanen vonden die Orang Madoera maar valse messentrekkers, zij deden het liever met gif …..
Pak Pierre
@ Mas Rob: “…. hoeden mógen in winkels opblijven. Maar hoe zit het nu met petten….”.
Jan-met-de-pet houdt z’n pet op.
Pak Pierre
Die nieuwe politiepet… mag die wel opblijven?
Ja, als de drager ervan in functie is.
Pak Pierre
Die pettenterreur… het begon allemaal hiermee: http://www.youtube.com/watch?v=PB6tbZVbhH4
Gedurende tropische temperaturen mag functioneel blootshoofds …
e.m.
Moriaantje zo zwart als roet
Ging eens wandelen zonder hoed …..
(Kinderliedje uit mijn jeugd, toen Zwarte Piet nog niet uit zijn functie was gezet)
Pak Pierre
Pet? Volgens de huidige gewoontes schijnt dat een cap te zijn. Nog niet opgenomen in de bundel voorschriften?
@Boeroeng
ik dacht dat je zijn verhaal gelezen had: “Of typjes als typjes met ander kleurtje of afkomst dan gewenst? Mmm… Wie legt me uit of dit wettelijk überhaupt mag”. Dat zijn de woorden van D.
Hij als Indo (hoeveelste generatie en hij heeft het nog over Indo), is een beetje lichtgeraakt en voelt zich snel gediscrimineerd, dus dat zegt iemand van Kane, een BIN, . Dat verklaart zijn Indoheid maar dat argument mag een persoon als hij niet gebruiken om niet volslagen belachelijk en lachwekkend te worden. Hij wil gewoon aandacht.
Voor mij is hij het schoolvoorbeeld van een onder het paard getilde en omlaaggevallen Indo, nou ja Indo, ik hoop dat hij begrijpt wat dat betekent maar dat wil ik best betwijfelen. Ik zou als ik hem was professionele hulp inroepen.
Lilian Ducelle zou zeggen doe een beetje Indo dan doe je al normaal genoeg of woorden van gelijke strekking
Als mijn neefje bij mijn moeder binnenkomt met een petje op, dan haal ik toch snel dat petje van zijn hoofd. Hij heeft toch wel manieren geleerd, dat is toch Hormat heb ik begrepen. .Maar ja, ik ben een Indo van de andere stempel. en woon al veels te lang in het buitenland, de eeuwige emigrant
Maar wat is Kane eigenlijk?
ohhh het is mij ook wel eens gebeurd dat ik in een warenhuis in de gaten wordt gehouden door een bewaker. Ik loop naar een hoek…. bewaker is er even later ook. Ik ga naar boven…. bewaker verschijnt daar plots
kwestie van racial profilering…… donkere ruige types in de gaten houden
Kane heeft gelijk
Ik zou kijken of hij/zij een bomgordel draagt. Misschien onder die pet? Klein bommetje?
Ach ja …. in de tijd dat mijn vrouw en ik nog in het buitenland vacanties vierden kwamen we graag in Griekenland. In de zeventiger jaren v.d.v.e. waren de spanningen tussen Grieken en Turken (beide NAVO-landen) weer eens hoog opgelopen. Dat was vooral te merken op de mooie Griekse eilandjes direct onder de Turkse kust. Die waren volgestopt met soldatenvolk, kennelijk om een Turkse invasie te keren.
Bij controles, zowel op het vliegveld van Athene als op de lokale luchthaventjes, werd ik er, uit al het toeristenvolk uit Nederland of Duitsland, steevast uitgepikt voor nader onderzoek op bagage en kleding.
Ik denk dat ik in Griekse ogen meer op een Turk leek dan alle andere toeristen uit de noordelijke Germaanse landen. Konden ze wel eens gelijk in hebben. Een doorsnee Indo lijkt immers op alles?
Tja … wat doe je er aan? Hard “racisme” en “discriminatie” schreeuwen? Ik heb de zaak altijd laconiek opgevat. De Grieken waren bezig met risico analyse en als de een wat meer op de vijand leek dan de andere, dan was die ene een verhoogd “security risk” en het haasje. Niet de andere, ondanks het gelijke paspoort.
Het zelfde zal menig reiziger nu ondervinden die er in de ogen van veiligheidsmensen “Islamietisch” of nog erger, “Jihadistisch” uitziet. Het duivelsdilemma ….. veiligheid versus fundamentele mensenrechten.
Terug naar Woesthoff met zijn petje. In de goede oude tijd toen er nog een kledingetiquette bestond, ben ik wel eens ergens geweigerd omdat ik geen das om had (in modern jargon een “stropdas”, maar dat vind ik een akelig woord). Ik kon een das lenen of soms verstrekte de betreffende gelegenheid dassen, want business is business. Eenmaal voldaan aan het kledingvoorschrift kon ik naar binnen. No problem.
Afgezien van mijn eigen weerzin tegen petjes die men binnenshuis pleegt op te houden vind ik dat een iegelijk, dus ook een winkelier, het volste recht heeft voor eigen terrein zijn eigen “dresscode” te bepalen. Wie tegen is moet wegblijven en van een weigering om binnen te worden gelaten geen heisa maken.
Maar ja, ik wil niet zeggen dat Woesthof er zo eentje is, maar het zijn toch vooral BN-ners en Bijna BN-ners die met een hoog “weet-je-wel-wie-ik-ben” gehalte rondlopen en denken dat ze alles mogen.
Oeps …. gauw nar de sportschool. Petje op tegen de zon en binnen weer af.
Pak Pierre
.
En je zet ook je zonnebril af als je met mij spreekt! Met zonnebril op lijk je op mijn Indonesische ondervragers bij de Kenpeitai. (onderdeel van mijn nostalgie!). En als je met elkaar klinkt, kijk je elkaar aan. Anders krijg je kale kindertjes, volgens mijn jongste dochter. En volgens mij hoor je elkaar ook aan te kijken bij het met elkaar praten. Heb ik geleerd van mijn moeder. In mijn visie zijn dat zaken waar je niet over praat (oude Indische gewoonte), het is gewoon zo.
Na het klinken een slokje nemen, vervolgens elkaar weer recht in de ogen kijken en tenslotte “narichten”, vooraleer het glas wordt neergelegd.
Pak Pierre
.Indisch4ever, on 2 september 2014 at 20:35 said:
na 40 jaar Belandaland. Ben je echt wel westers. Accepteer je lot
—————————————————————-
Niet ah, terima kasih.
Hoe kan ik mijn asal usul vergeten of afwijzen ?
Als ik s’ochtends in de spiegel kijk dan zie ik geen Belanda man, blanke huid , hidung mancung ( ook niet pesek) etc .
Trouwens de Belandanese cultuur en taal is bij ons thuis niet vreemd .
Nederlands was de 3de voertaal na de bhs Indonesia en Daerah(Sunda)
Pak Surya, je hoeft je asal usul niet af te wijzen om verwesterd te zijn. Ook de niet-westerse allochtonen in Nederland zijn verwesterd. Niks mis mee.
Een westerling staat niet gelijk aan een blanke, misschien volgens nationalisten, rechtsen, pvv’ ers etc wel. De Nederlander staat ook niet gelijk aan blank. Die tijd is voorbij, helaas voor sommige.
Pak Pierre als heel jong zeeman passagierend ergens in de VS. Amerikaan stelt hem de vraag die alle Amerikanen aan aliens stellen: “Where you from?”
PP: “From Holland”.
Amerikaan: “Are you Dutch?” – Met nadruk op “Dutch”.
PP: “Yes, I’m Dutch”.
Amerikaan: “Oh”. Hij denkt: “Teach your grandmother”.
Pak Pierre
Lijkt me normaal als je ergens naar binnengaat om je pet af te doen, of heeft Dinand last van de kou ook binnen. Dus thuis bij 30° houdt Dinand want hij is consequent ook zijn pet op.En even bij d efamilie langs en dan hou jij ook je petje op??
Als je ergens naar binnen gaat dan knoop je toch ook de paraplu dicht, maar Dinand houdt gewoon zijn paraplu open, gezien zijn reactie, dus als ik iemand in de Bijenkorf met een open paraplu ziet lopen, wie is dat dan…….!!!! 3 x raden
Misschien houdt Dinand misschien helemaal niet van regels en deze heisa brengt wel publiciteit op. Als je publiciteit van je petje moet hebben dan ben je wel heel laag gezonken, zanger van Kane of niet. What’s the problem en hij is nog Indo ook, en dat verklaart wel alles.
Kane, als de deur laag is dan dien je wel te buigen.
Hoezo verklaart zijn indoheid alles ?
Sommigen hebben een heel erg kort lontje cq voelen zich gauw op hun p.. getrapt. Of gewoon sombong (geworden) BN’er.
“Maar volgens Hans van der Linden was er helemaal niets aan de hand. “Bij de ingang worden mannen die een baseballcap dragen vriendelijk verzocht deze af te doen. Dit heeft te maken met wederzijds respect tussen klant en winkelpersoneel.” De cap wordt geweigerd omdat er volgens Van der Linden een dreiging vanuit gaat. “Ze worden vaak laag gedragen, zodat je de dragers niet meer in de ogen kan kijken.”
Op Twitter vroeg Woesthoff zich af wat er zou gebeuren met “burkatypes of hoofddoektypes” die de winkel zouden bezoeken. Eigenaar Van der Linden is daar heel duidelijk over. “Een hoofddoek mag en een boerka ook, we zijn een multiculturele winkel.” De huisregel werd ingevoerd in februari van dit jaar toen de kledingzaak verhuisde naar een groter pand in de Hoogstraat. “Tot nu toe hebben we nooit iets negatiefs gehoord over dit deurbeleid”, zegt de winkelaar. “Iedereen zet zijn pet af zonder te klagen. Dinand is de eerste die er een probleem van maakt.”
http://nl.newshub.org/eigenaar_kledingwinkel_weigeren_dinand_woesthoff_was_volgens_huisregels_3156800.html
Dat zal een blanke Duitser, Engelsman , of Amerikanen het mss niet leuk vinden , want dan zitten ze statistisch gezien in dezelfde categorie als een Burkina Fasoer of een “Rumba Dumbaer” .
Tegenwoordig heb je zoveel nieuwe landen met exotische namen.
En toch vind ik niet leuk als ze mij(Indonesier) een Westerse Allochtoon noemen.
Door dat ze mij een tjap geven ben ik als het ware “geupgrade ” om in dezelfde statistische hokje te zitten als Indische Nederlanders en , Japanners .
Terima kasih banyak zeg ik dan, maar noem mij liever een buitenlander of een vreemdeling of Indonesier.
Ach, dan laten we dat ‘Westerse’ toch gewoon achterwege Pak …
e.m.
ahhhh het zal toch niet zijn dat je jezelf te hoog acht om in een categorie met Japanners en Nederlanders te zitten? Je slaapt elke dag met een Nederlander .
Maar allochtoon is ook een ander woord voor buitenlander. Zo wordt je dus al ingedeeld.
@ Pak B.
Lho, hoe toh ?
Ik hou niet van een Cap.
Heb geschreven dat ik in feite geupgrade wordt, dus moet ik echt “dankbaar”zijn .
Ik zeg NIET dat een Nederlander, Japanner minder zijn dan een Indonesier .
na 40 jaar Belandaland. Ben je echt wel westers. Accepteer je lot
Dino, zo heette toch ‘the pet’ saurus van Fred en Wilma Flintstone. Bijzondere herinnering; Fred speelde de autochtone Indo en Barney de allochtone totok … “W I L M A !!!”
e.m.
Dat is lang geleden! Een van de betere strips.
De Walcherse dijkwerkers hadden altijd een pet op. Bij mijn stage in Westkapelle zaten we onder aan de diek te eten. Bij het gebed voor en na het eten schoven ze dat petje, zonder optillen, even voor de ogen, en daarna weer terug. Is onderdeel van mijn geschiedenis geworden.
Dino is ook de naam van de zoon van Bouterse die momenteel vast zit op verdenking van wapenhandel, cocaïnesmokkel en – het nieuws is vers van de pers – het behulpzaam zijn bij “het opzetten van een basis van de Libanese terreurbeweging Hezbollah in Suriname.” http://www.spitsnieuws.nl/binnenland/2014/08/dino-bouterse-bekent-oprichten-surinaamse-hezbollah
Geef mij die Dino van de Flintstones maar.
Definitie van ‘alllochtoon’:
Persoon die in Nederland woonachtig is en van wie ten minste één ouder in het buitenland is geboren. Wie zelf in het buitenland is geboren, hoort tot de eerste generatie, wie in Nederland is geboren, hoort tot de tweede generatie.
Als de een van de ouders dus ná 1948 in voormalig Nederlands Indië is geboren, dan is er sowieso sprake van allochtoon. Het werd toe inmmers Indonesia, een zelfstandig land. Vóór 1948 kan je er nog over twisten of je in een overzees deel van Nederland al dan niet als allochtoon zou moeten worden aangemerkt.
Overigens zijn ook kinderen van Nederlandse diplomaten in het buitenland allochtonen, hoewel ambassades aangemerkt worden als Nederlands grondgebied in het buitenland. Zo dom of onwetend kun je Dinand/Dino dus niet aanmerken.
Het probleem is ontstaan nadat Indië/Indonesië Verweggistan is geworden. De definitie ‘van wie ten minste één ouder in het buitenland is geboren’ is, dacht ik, correct, maar Indië was geen buitenland. Het maakte deel uit van het Koninkrijk der Nederlanden. Pas na 27 december 1949 was (nu) Indonesië buitenland.
Toen mijn kinderen nog klein waren was het op hun lagere school heel bijzonder dat ze op vakantie gingen naar Zeeland. Een heel bijzonder land dat niemand kende. Vast veel leuker dan Frankrijk enzo. Maar ja, die Zeeuwen zijn soms net buitenlanders. Ontdekt door Alfoeren, om nog eens een buitenland te noemen.
Even off-topic: het jaarlijkse feest van Mae Uku in de Molukse wijk van Oost-Souburg is meer dan een aanrader. Toegang – natuurlijk – gratis en de voor de rest: kleinschalig, meer dan betaalbaar, lekker en reuze gezellig.
Zoals je zou wensen dat een pasar malam was.
Wanneer, wanneer en zijn petjes toegestaan?
Pak Pierre
Sorry, ik ken Dinand als Dino.
Tja, waarschijnlijk een winkel die geen allochtonen toelaat, want veel van hen dragen petjes e.d.
Dino vindt namelijk dat Indo’s allochtonen zijn. In een Pauw & Witteman uitzending een paar jaar geleden betitelde Dino zo zijn Indische vader. Ik was geschokt, zoals politici vaak zeggen, dat er zoveel onwetendheid (of toch domheid?) in een 2e generatie Indo zit.
Is Dino wel een Indo eigenlijk?
Indo’s die zijn geboren in voormalig Nederlands-Indië (of Indonesië) en hun kinderen zijn officieel Westers Allochtoon. Zo verkeerd is die opmerking van Dino of Dinand – bewust of onbewust – dus niet.
Maar hij bedoelde natuurlijk wat anders, namelijk dat (jonge?) mensen met een kleurtje die op hun uiterlijk worden beoordeeld.
Er zijn horden jonge indo’s die meer lijken op een allochtoon uit het Mediterrane gebied dan op een Javaan. Als het zou voorkomen – en het is maar de vraag of dit uit het verhaal echt blijkt – dat een winkel op uiterlijke kenmerken Marokkanen of Turken weigert, dan zijn ook zij de klos.
Volgens het CBS is dat onjuist, Indo’s geboren in Nederlands Indie zijn Nederlander, als ze in Indonesië zijn geboren zijn het Indonesiers, dus allochtoon. De vader van Dinand is geboren in 1942 in Nederlands-Indië, dat maakt hen allen Nederlanders.
http://www.cbs.nl/nl-NL/menu/methoden/begrippen/default.htm?ConceptID=1057
Dat lees ik toch heel anders. Het CBS maakt geen verschil tussen Nederlands-Indië en Indonesië als herkomstland. Dit wordt nog duidelijker als we het volgende lezen in een uitgave van het CBS:
“De allochtonen met Indonesië als herkomstland vormen een bijzondere groep. Ze worden gerekend tot de westerse allochtonen. Veel van de personen uit Indonesië of voormalig Nederlands-Indië zijn van Nederlandse afkomst.”
Zie: http://www.cbs.nl/NR/rdonlyres/26785779-AAFE-4B39-AD07-59F34DCD44C8/0/index1119.pdf
@ Dewie.
Volgens CBS Nederlands Indie heb je vroeger de groep Europeanen (GEEN Nederlandse ) en Nederlanders(Totok + Indische Nederlanders) , de Vreemde Oosterlingen( Arabieren, Chinezen*) en de Inheemsen.
De Chinezen uit Formosa(Taiwan) werden ingedeeld als Europeanen, dat geldt ook voor de Perzen(Iran) en Filipijnen.
Japanners hebben een aparte status.