“Mensen weten niets over de koloniale geschiedenis van Nederland in Indonesië, ze leren er niets over op school.”
We horen het vaak. Maar hoe zit het nou echt?
Indisch 3.0 heeft een enquête opgesteld over het onderwijs over Indië en Indonesië. Doe de Enquete.
Recente reacties
- Boeroeng op Mobilisatie Oorlogskruis
- Anoniem op Mobilisatie Oorlogskruis
- Micah Snijkers op Mobilisatie Oorlogskruis
- Anoniem op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
- Gerard Brekelmans op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
- Boeroeng op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
- Boeroeng op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
- Gerard Brekelmans op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
- arjan Wittebrood op .. historici juichen om renovatie huis van ‘eerste moderne Indonesische schilder’
- Hanneke van Dongen op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
- Gerrit-Jan van Herwaarden op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
- Boeroeng op Biografie Charley Toorop
- qualityavenue9429771fb6 op Vermist/ontvoerd/vermoord in Bandoeng 45-46
- alfabeet - van den Broek op 100-jarige Cisca uit Amsterdam blikt terug op haar leven
- solidariteit - van den Broek op Petitie: Stop de normalisering van anti-Aziatisch racisme in media
Archief
- maart 2026
- februari 2026
- januari 2026
- december 2025
- november 2025
- oktober 2025
- september 2025
- augustus 2025
- juli 2025
- juni 2025
- mei 2025
- april 2025
- maart 2025
- februari 2025
- januari 2025
- december 2024
- november 2024
- oktober 2024
- september 2024
- augustus 2024
- juli 2024
- juni 2024
- mei 2024
- april 2024
- maart 2024
- februari 2024
- januari 2024
- december 2023
- november 2023
- oktober 2023
- september 2023
- augustus 2023
- juli 2023
- juni 2023
- mei 2023
- april 2023
- maart 2023
- februari 2023
- januari 2023
- december 2022
- november 2022
- oktober 2022
- september 2022
- augustus 2022
- juli 2022
- juni 2022
- mei 2022
- april 2022
- maart 2022
- februari 2022
- januari 2022
- december 2021
- november 2021
- oktober 2021
- september 2021
- augustus 2021
- juli 2021
- juni 2021
- mei 2021
- april 2021
- maart 2021
- februari 2021
- januari 2021
- december 2020
- november 2020
- oktober 2020
- september 2020
- augustus 2020
- juli 2020
- juni 2020
- mei 2020
- april 2020
- maart 2020
- februari 2020
- januari 2020
- december 2019
- november 2019
- oktober 2019
- september 2019
- augustus 2019
- juli 2019
- juni 2019
- mei 2019
- april 2019
- maart 2019
- februari 2019
- januari 2019
- december 2018
- november 2018
- oktober 2018
- september 2018
- augustus 2018
- juli 2018
- juni 2018
- mei 2018
- april 2018
- maart 2018
- februari 2018
- januari 2018
- december 2017
- november 2017
- oktober 2017
- september 2017
- augustus 2017
- juli 2017
- juni 2017
- mei 2017
- april 2017
- maart 2017
- februari 2017
- januari 2017
- december 2016
- november 2016
- oktober 2016
- september 2016
- augustus 2016
- juli 2016
- juni 2016
- mei 2016
- april 2016
- maart 2016
- februari 2016
- januari 2016
- december 2015
- november 2015
- oktober 2015
- september 2015
- augustus 2015
- juli 2015
- juni 2015
- mei 2015
- april 2015
- maart 2015
- februari 2015
- januari 2015
- december 2014
- november 2014
- oktober 2014
- september 2014
- augustus 2014
- juli 2014
- juni 2014
- mei 2014
- april 2014
- maart 2014
- februari 2014
- januari 2014
- december 2013
- november 2013
- oktober 2013
- september 2013
- augustus 2013
- juli 2013
- juni 2013
- mei 2013
- april 2013
- maart 2013
- februari 2013
- januari 2013
- december 2012
- november 2012
- oktober 2012
- september 2012
- augustus 2012
- juli 2012
- juni 2012
- mei 2012
- april 2012
- maart 2012
- februari 2012
- januari 2012
- december 2011
- november 2011
- oktober 2011
- september 2011
- augustus 2011
- juli 2011
- juni 2011
- mei 2011
- april 2011
- maart 2011
- februari 2011
- januari 2011
- december 2010
- november 2010
- oktober 2010
- september 2010
- augustus 2010
- juli 2010
- juni 2010
- mei 2010
- april 2010
- maart 2010
- februari 2010
- januari 2010
- december 2009
- november 2009
- oktober 2009
- september 2009
- augustus 2009
- juli 2009
- juni 2009
- mei 2009
- april 2009
- maart 2009
- februari 2009
- januari 2009
- december 2008
- november 2008
- oktober 2008
- september 2008
- augustus 2008
- juli 2008
- juni 2008
- mei 2008
- april 2008
- maart 2008
- februari 2008
- januari 2008
- december 2007
- november 2007
- oktober 2007
- september 2007
- augustus 2007
- juli 2007
- juni 2007
- mei 2007
- april 2007
- maart 2007
- februari 2007
- januari 2007
- december 2006
- november 2006
- oktober 2006
- september 2006
- augustus 2006
- juli 2006
- juni 2006
- mei 2006
- april 2006
- maart 2006
- februari 2006
- januari 2006
- december 2005
- november 2005
- oktober 2005
- september 2005
- augustus 2005
- juli 2005
- juni 2005
- mei 2005
- april 2005
- maart 2005
- februari 2005
- januari 2005
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.







































http://indonesie.actieforum.com/t2484-nora-iburg-zoektocht-naar-indische-roots
Google op: >De Gelderlander vrijdag 5 februari 2010 (download) – Ellessy< voor een interview in PDF met Nora Iburg. [CITAAT] “Haar generatiegenoten blijken de laatste restjes van hun Indo-identiteit vooral uit te leven op I Love Indo-party’s (muziek en lekker eten). En op websites als Indisch4ever.nu /…/, waar je ongedwongen kunt keuvelen over koetjes en kalfjes.”[EINDE citaat]
e.m.
Het artikel in de Gelderlander:
Klik om toegang te krijgen tot 4Artikel_Gelderlander_Nora_Iburg.pdf
zeurpuntjes:
* in 2010 waren de I-love-indo-partys alweer passé
* indisch4ever is meer iets voor hangouderen
* het aantal indo’s in Nederland is eerder 1 miljoen. Weer anderen noemen 1,5 miljoen
Bij het scheiden van de markt was Indië de verliezende partij.
Indonesië nam het Indische grondgebied over en vestigde er een
Aziatische staat. Nederland trok zich volledig terug op het moederland
en werd een kleine Europese natie. Wie ‘Indisch’ was of wilde blijven
moest kiezen of delen! Voor het merendeel viel de keuze-niet steeds vrijwillig- op Nederland.
Daar begon de speurtocht naar de Indische geschiedenis!
bron; De Gids-nov.1988.–dr.L.de Jong dl.14-2e helft;reacties
Ik kan gelukkig niet meer zo goed rekenen aan mijn identiteit. Misschien zou er dan helemaal niets meer van mij overblijven. Niks doen is ook leuk.
Tja Pak Somers, ik voel met u mee. Maar met niets doen loopt u het risico dat anderen u weer “indolent” vinden.
Pak Pierre
Dhr Keller, hoe zit dat eigenlijk met het innemen van een paspoort. jaren geleden heb ik van dat verhaal gehoor en veel oudere Indischen werden nerveus. Ik dacht eerst dat het een broodje aapverhaal was of een slecht uitgevallen 1-April grap.
Indischen dienen te beginnen uit te kijken naar een geschikt land om politiek asiel aan te vragen zoals Snowden, Bolivia of Venzuela!! Ik kan zo in Italie asiel aanvragen maar is Italie wel geschikt als asielland?
Over het afnemen van je nationalteit ( Kewarganegaraan).
Bij deze maak ik vergelijking tussen de Indonesische en Nederlandse .
De Indonesische heet Undang Undang Kewarganegaraan , de Nederlandse waarschijnlijk Wet Nederlanderschap ( klopt dat?).
In onze U2K ( Undang Undang Kewarganegaraan) staat vroeger dat kinderen geboren zijn van Indonesische ouders (vader en moeder Indonesiers , of vader Indonesier automatisch de Indonesische nationaliteit krijgen.
Als de moeder getrouwd was mijn een buitenlander dan is het kind een buitenlander (gaat mee met de vader als de vader het kind wil erkennen) .Gebeurd dat niet dan zal het kind de nationaliteit van de moeder volgen.
De U2K van de Indonesia was vroeger een kopie van de de Nederlandse .
Hun KHUP -Kitab Hukum Undang Perdata is ex BW.
De Kitab Hukum Undang2 Pidana is ex Wetboek van strafrecht.
Ook spelen 2 factoren mee , IUS Solli-Sanguinis .
Een ten vondeling gelegde baby is Indonesia is daardoor automatisch Indonesier
Of kinderen van Indonesische moeder afkomstig uit een mix huwelijk of relatie zal altijd Indonesier zijn als de vader het kind niet erkende.
Vroeger gebeurde het vaak in Nederlands Oost Indie
Sinds 2006 kunnen kinderen van een mix huwelijk een dubbele nationaliteit krijgen tot zijn 18de , met een overgangs periode.
Ik vraag me af of Nederland de nationaliteit van haar eigen onderdaan zo maar kan afpakken, want de betrokken persoon zal automatisch statenloos zijn .
En dat kan niet gebeuren volgens Indonesische en Nederlandse wetten van toen.
Of er daarna wijzigingen zijn dat weet ik niet.
Opmerking : Dat gebeurt wel bij de autochtone bevolking(inheemsen) van Nederlands Oost Indie (in 1892)
Een Nederlands onderdaan is niet statenloos. En met die toekenning van eigen recht aan drie groepen ingezetenen van Indië hebben de Inlanders (hoofdletter I) hun eigen recht terug gekregen, o.a. adatrecht. Het probleem was dat iedereen zijn eigen interpretatie gaf aan die regeling zoals bijvoorbeeld in de I.S.1925. Een goede bedoeling strandde in juridisch gesteggel, en uiteindelijk in gedachten over apartheid. Volgens de staatsrechtgeleerden een janboel.
Eén voordeel: als de Inlanders in 1945-1949 nog Nederlander zouden zijn was een aparte omzetting nodig naar de Indonesische nationaliteit. En de Nederlanders waren al buitenlanders, in tegenstelling tot de binnenlanders.
Pak van den Broek,
Het is voor mij gelukkig geschiedenis geworden,waar ik soms
met afgrijzen naar terug kijkt.
Na jaren naar ik meen ,van Eerlijke -Trouwe-Langdurende dienst
als beroeps onderofficier ,onder een truc op ’t gemeentehuis
ontboden .waar me botweg m’n paspoort werd ontnomen en
het vertrouwen in de Nederlandse Overheid.
Het komt soms bij me boven als ik over de uitzettingen verneem
van de niet Nederlanders na jaren verblijf/werk alhier.
siBo
Ik kan mij voorstellen dat Pak Bo een dergelijke ervaring niet wil herbeleven en er derhalve niet over wil schrijven of vertellen.
Terwijl “we” ons nu in alerlei bochten wringen om nieuwkomers vooral haloes-haloes te behandelen zijn vele gevallen bekend van grove botheid zijdens het Nederlandse gouvernement en zijn vertegenwoordigers jegens mensen die hun nek uitstaken voor koningin, driekleur en vermeend vaderland.
Voor mensen als Bo en hele groepen van lotgenoten die na bewezen diensten door Nederland werden afgedankt en vernederd (“dikentoeti” zou Boeng Karno hebben gezegd) zou ik eerherstel zeer op zijn plaats vinden, als zij genoegdoening na al die jaren nog op prijs zouden stellen.
Daarom zou de “casus Bo Keller” kunnen worden uitgevlooid, als hij dat wil.
Pak Pierre
‘Indië’ is altijd een problematisch concept geweest. Het gebied lag in Azië, maar het was niet Aziatisch; het werd door Nederland bestuurd en beïnvloed, maar het werd niet Nederlands. Er ontstond een mengvorm: Indisch!
Het blijft sukkelen met die Indische mensen.
(geborgd door een Nederlands paspoort)
Het bezit van een Nederlands paspoort geeft geen zekerheid
inz. je nationaliteit ,kan altijd ingenomen worden.
Dat had ik en vele anderen hier in Nederland jaren
later ondervonden.
siBo
De vraag is…. wat is je culturele afkomst
De vraag is niet….. wat is je culturele identiteit
Omdat iemand meerdere afkomsten kan hebben is een omschrijving als ‘deels indisch’ zeer mogelijk. Voor een ander deel kan dat zijn ‘deels hollands’ of ‘deels marokkaans’ (Jesse Klaver, kamerlid).
P.Lemon, op 6 juli 2013 om 01:18 zei:
Vermengde en onvermengde europese/nederlandse inwoners en daarmee gelijkstelde vreemdelingen en inheemsen rekende men tot de Europese groep burgers ( geborgd door een Nederlands paspoort).
———————————————————————————-
De bewoners van Nederlands Oost Indie t/m 17-08-1945 .
(eventueel t/m 26 december 1949 )
Volgens census 1930 woonden 240,162 Europeanen.
Onderverdeeld in
1. 208,269 Nederlanders
2.Europeanen NIET Nederlanders
3.INCLUSIEF Indonesiers 8.948
De andere Indonesiers die niet de status van Europeaan of Nederlander hadden 59.138.067
1939-1940 waren er 88.223 Indonesiers (dus Niet Nederlanders ) die de lagere school met Nederlandse taal hadden gevolgd (5150 ELS)
Voorgezet Onderwijs 10.021 plus 637 met een universiteitsopleiding.
Ik denk dat velen de Nederlandse cultuur in huis hebben , ondanks dat was hun status Nederlandse Onderdaan nadat hun Nederlanderschap werd afgepakt !! in 1892.
Hun aantallen kan men in 1945 schatten door de cijfers te extrapoleren.
Bron Stat. CBS 1941 Nederlands Indie
Uitg . G.Kolff & Co Batavia
Wat is je cultureel-etnische afkomst? *
Ik ben een rasechte kaaskop.
Ik ben (deels) Indisch.
Ik heb wortels in een andere ex-kolonie van Nederland.
Anders: …..
Inderdaad zou je je als “raszuivere” europeaan, arabier, turk enz. geboren en getogen in Nederland, cultureel kunnen identificeren met beide landen. Zoals een totok met Indië.
Maar als men zich genetisch mengt met de autochtone bevolking de kinderen ook cult.etnisch kunnen verwijzen naar beide of zelfs meer nationaliteiten.( 1/2, 1/4, 1/8 enz.). Aangenomen dat ‘indisch’ voor het gemak hierbij ook een etnische groep is. 🙂
Lekker ruwet tôh…
Mooie puzzel:
Binnen en buiten de nederlandse landsgrenzen : Zijn een Fries, Drent, Twent, NZ hollander etc en de genationaliseerde vreemdelingen Nederlanders (juridsch via het paspoort).
Vóór de soevereiniteitsoverdracht heette de kolonie; Nederlands-Indië. Vermengde en onvermengde europese/nederlandse inwoners en daarmee gelijkstelde vreemdelingen en inheemsen rekende men tot de Europese groep burgers ( geborgd door een Nederlands paspoort).
In de volksmond en als verzamelbegrip aangeduid als Indische Nederlanders.
Na de overdracht kon deze groep “kiezen” voor de Indonesische nationaliteit. Met dramatische gevolgen (spijtoptanten) incl een identiteitscrisis voor hen die in een diaspora terecht kwamen. Dwz.
Zijn de aziatische roots vd gemengde groep, nu indonesisch of nederlands indisch? Afgekort Indo ( van indo-europees) of Indisch ( van het oude nederlands indië ).
Voor de onwetende ned. (etc.) burger in de dagelijkse actualiteit komen deze indischen/indo’s uit de staat Indonesië en zijn derhalve indonesiers met een nederlands/amerikaans etc reisdocument.
Globaal zullen de repatrianten die fysiek het Indië hebben meegemaakt zich Indisch -voelen-. Maar hebben samen met hun kroost/nakomelingen ‘die de verloren maatschappij’ nooit meer zullen kennen, genoegen genomen met de geuzennaam Indo.
Met de aantekening dat de onvermengde/volbloed indische burgers die generaties lang in de archipel leefden totok (blank) ,of orang sumatra, jawoh, ambon tjina/sinkeh papua etc bleven en werden genoemd als ze de nederlandse nationaliteit bezaten.
Al zal Indisch 3.0 het met ‘deels indisch’ niet zo hebben bedoeld, de migranten uit deze ‘onvermengde’ groep komen daarvoor het meest in aanmerking.:)
typo : genaturaliseerde ipv de genationaliseerde vreemdelingen ,
doe even de enquete:
Wat is je cultureel-etnische afkomst?
. Ik ben (deels) Indisch.
Dat is hetzelfde als: ik ben een (beetje) zwanger
En wat en waar is het andere deel en voor hoeveel %.???
Mee eens vd Broek
ik had geschreven: ik ben (deels) Indonesisch.
of: Ik ben van Indonesische afkomst.
of: Ik ben van indo-Europese/Indonesische afkomst.
Alleen zij die een directe lijn, via vader of moeder, een Indonesische ouder hebben zijn van Indonesische afkomst. Zij zijn dus Indisch/Indo. Nazaten van Indisch/Indo zijn; dus van Indische afkomst! Deels Indisch is korrekt, aangezien mag worden begrepen dat een der ouders Indisch/Indo is.(bv.getrouwd met een Hollander/Totok of ander nationaliteit)
Hoeveel % is niet belangrijk.
Belangrijker is; voel jij je Indisch?
Een Indo betekent dat je gemengd bent, Je bent van Indonesisch-Europese afkomst. Je kan niet deels gemengd zijn. Je bent gemengd of niet, oftewel je bent een Indo of niet! Dit is overigens de betekenis van Indo in etnische zin.
Wat bedoelt pak Mertens overigens met directe lijn? Wanneer heb je te maken met een indirecte lijn? Een Indo ben je als je zowel Europese als Aziatische(Indonesische) (voor)ouders hebt, wanneer je gemengd bent, doet er niet toe.
Ik heb veel definities van “Indisch/Indo” met betrekking tot personen voorbij zien gaan en de ware definitie is, voor zover ik kan nagaan, nog steeds niet door het Indisch Platform geformuleerd en bekend gemaakt.
Ik doe het dus maar met wat algemeen aanvaard is in Indische kringen, ik weet zeker in die van de bijna uitgestorven generasi nomor satoe: Een Indo-Europeaan uit voormalig Nederlands Indië of iemand die daarvan afstamt is “Indisch/Indo” voor de volle 100 procent, ongeacht de verhouding inheems – europees bloed in haar/zijn aderen.
Deels “Indisch/Indo” kan dus niet. De kindertjes van een Indische vrouw en een totok man zijn dus gewoon weer “Indisch”, want nog steeds “uit Indië geboren, van Indo-Europeeschen bloede”. De kindertjes van die kindertjes en totokpartners zullen wederom “Indisch/Indo” zijn, ook al is uiterlijk misschien niets “Indisch” meer aan die kindertjes te zien.
Of iemand die op grond van bovenstaande “Blut und Boden” benadering “Indisch/Indo” is zich ook “Indisch/Indo” voelt is vers 2. Ik ben bang dat naar mate de generaties verder in de tijd verwijderd raken van “Indië” niemand meer weet wat “het Indisch voelen” is.
Als ik in de spiegel kijk dan WEET ik dat ik Indisch/Indo ben. Valt niet te loochenen, overwhelming evidence kijkt mij mistroostig aan. Maar VOEL ik mij als zelf benoemde generasi satoesetengah, nog deels opgegroeid in Nederlands Indië, ook Indisch?
Voorzichtig als ik ben stel ik een wedervraag: Hoe moet ik mij voelen om mij “Indisch” te voelen?
Ik kom misschien dicht bij het “Indische gevoel” als ik smul van een bordje nasi-gorèng-belazer met sambalbij, zoete atjar, dadarsliertjes on top en een stokje saté. Maar mijn Duitse zwager schrokt ook als hij hetzelfde prakje krijgt voorgeschoteld …….
Pak Pierre
Oeps … ik zie dat terwijl ik met onderbrekingen zat te zwoegen op mijn artikeltje over het thema “part time Indo” Mas pan Beek al lang met zijn conclusie klaar was. Kort en krachtig: “Deels Indo kèn niet”.
Ik heb echt niet zitten spieken. Godstraf!
Pak Pierre
-direct=rechtstreeks
bv.oma/opa=javaans.Kinderen=Indisch.
-indirect= langs omwegen;
bv.over grootmoeder/grootvader is javaans.
Maar je oma/opa=Indisch!
Deels Indisch=één der ouders is Indisch=korrekte aanduiding. Idem korrekt= zowel Europese als Aziatische
voorouders. Idem korrekt=Deels Europese en Aziatische voorouders.
We hebben het wel over ; terminologie=aanduidingen!