Met dit project willen we graag een verhaal vertellen dat gaat over de groep uit Nederland waar nog maar zelden aandacht voor is: De Indonesiërs. Dit geldt voornamelijk voor de generatie van nu. De eerste reis naar Indonesië is voor velen een belangrijk fase in hun leven. http://www.perjalanan.nl/
-
...........𝓘𝓷𝓭𝓲𝓼𝓬𝓱𝟒𝓮𝓿𝓮𝓻
Berichten van het heden, maar ook uit het verleden -

- en


Indische Soos -

Recente reacties
- cryptisch van den Broek op 30 nov NPO 2 Ernst Jansz zoekt voorouders
- Anoniem op Njai in de internering.
- Noordin op 30 nov NPO 2 Ernst Jansz zoekt voorouders
- Gerard op Njai in de internering.
- XXX op Njai in de internering.
- Gerard op Njai in de internering.
- Depok - van den Broek op 30 nov NPO 2 Ernst Jansz zoekt voorouders
- Boeroeng op Njai in de internering.
- Miramont - van den Broek op Njai in de internering.
- Padang van den Broek op Njai in de internering.
- Boeroeng op Njai in de internering.
- Boeroeng op Njai in de internering.
- Boeroeng op Njai in de internering.
- Gerard op Njai in de internering.
- wanasepi op Njai in de internering.
Archief
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.




































In de tussentijd, naast dromen over de kalme Bandazee -voor de statistici onder ons; het duurt precies 75 jaar ongeveer, eer al het water van de Bandazee is ververst- ben ik, met dank aan meneer Somers, in mijn perahu goyang di tanah, zeg maar aan ‘Aarde der mensen’ van Pramoedya Ananta Toer begonnen, De eerste van een zogeheten tetralogie. Welnu, dat was toch min of meer een eye-opener voor deze sociaal-democraat. Ik ben inmiddels in het volgende deel ‘Kind van alle volken’ aan het lezen. Het mooie is dat het begint met een ‘Wat voorafging’:
[CITAAT]: ‘In ‘Aarde der mensen’ maakten wij kennis met Minke: een jongen van adellijke komaf, en een van de zeer weinige Javanen die omstreeks 1900 een HBS bezoekt in Nederlands-Indië. Minke maakt een ontluisterende gang door: de mateloze bewondering die hij aanvankelijk heeft voor alles wat Europees is, verandert langzamerhand in een gereserveerde, pijnlijk gekwetste houding tegenover het Nederlandse koloniale systeem. Zijn vrienden, de schilder Jean Marais en de journalist Kommer, staan hem met raad en daad bij in dit bewustwordingsproces.
…..Via een schoolvriend is Minke in contact gekomen met Annelies en haar Javaanse moeder Njai Ontosoroh, die de grote Boerderij Buitenzorg in de buurt van Soerabaja beheert.
…..Geheel volgens de regels der islamitische wet trouwt Minke met Annelies. Zij vertelt hem het levensverhaal van Njai Ontosoroh, die als 14-jarige meisje Sanikem door haar vader als concubine werd verkocht aan Herman Mellema, de administrateur van een suikerfabriek. In weerwil van het emotionele isolement groeit Sanikem uit tot de ontwikkelde, zelfstandige Njai Ontosoroh (letterlijk: de Bijzit van Buitenzorg). De kinderen uit haar verbintenis met de administrateur, Robert en Annelies, worden door Mellema officieel erkend en krijgen de Nederlandse nationaliteit; Njai is gedoemd bijzit te blijven zonder dat zij rechten kan laten gelden op haar eigen kinderen.
…..Er volgt een confrontatie met het Nederlandse verleden van Mellema wanneer diens zoon uit het huwelijk met Amelia Hammers, de jonge ingenieur Maurits Mellema, ten tonele verschijnt. De ontmoeting met zijn zoon betekent uiteindelijk de dood voor Mellema sr.: hij sterft, aan de drank verslaafd en onder geheimzinnige omstandigheden, in het bordeel van Ah Tjong. Hierdoor krijgt Maurits, die zich gesteund weet door de koloniale wetgeving, de touwtjes in handen. Boerderij Buitenzorg lijkt binnen handbereik.
…..Inmiddels heeft Amelia Hammers, namens haar zoon Maurits, besloten de nog minderjarige Annelies naar Nederland te laten brengen. De rechterlijke macht is doof voor de protesten van Minke, die zich beroept op de officiële basis van zijn huwelijk met Annelies.’ [EINDE citaat]
Titel: Aarde der mensen
Auteur: Pramoedya Ananta Toer
Uitgeverij: De Geus BV, Breda 2008
ISBN 9 789044 512311
Bol.com € 5,00
Oeps … alweer tijd voor de 3 B’s. Morgen verder in ‘Kind van alle volken’
e.m.
Ondertussen is de tekst op hun site veranderd: “mensen met indonesische achtergrond”…nah da’s prima toch.
a job welldone
Ik gebruik de term “indië-achtergrond” om zowel indo’s als totoks onder één noemer te zetten.
Als je schrijft Indische achtergrond dan suggereer je ook gemengde voorouders.
Uiteraard moeten de Totoks blijvers die tot 1945 daar wonen(soms al 2 generaties) niet vergeten worden.
Vroeger werden de Totoks ook als Indo gezien .
Zie het De Indo van Dr J.Th .Kok ( van 1934)
Via hun Facebook: Nelly: Gefeliciteerd, mooi project, we gaan het zeker volgen. Wij hebben echter een vraag. Waarom spreken jullie van Indonesiers inplv indische nederlanders?
6 uur geleden ·
Perjalanan: Dankjewel, leuk dat jullie ons gaan volgen. Ja, goede vraag. In dit artikel is Indonesisch breed getrokken. Want het is niet alleen de Indonesiërs in Nederland, of Nederlandse Indonesiërs of alleen Indische mensen. Het gaat ons om elke combinatie van Indische, Indonesische, Molukse of Javaanse afkomst. Het project is dan ook een samenwerking van verschillende mensen, die een bepaalde affiniteit hebben met Indonesië.
Heb uitleg gevraagd op hun FB.
Staat er heel duidelijk op ,Wie zijn wij?
Perjalanan is een project over Indonesiers, voor Indonesiers door Indonesiers. De meeste mensen die meewerken hebben allemaal affiniteit met Indonesië.
siBo
Waarom dan namanja nationaliteit verkeerd?
Met dit project willen we graag een verhaal vertellen dat gaat over de groep uit Nederland waar nog maar zelden aandacht voor is: De Indonesiërs. Dit geldt voornamelijk voor de generatie van nu.,,,,..tjobah tôh want de spelers zijn nederlanders:
Cast:
=Dewi heeft een Indische achtergrond. Haar moeder is geboren in Bandung, Indonesië en haar vader is Nederlands
=De vader van Klemens heeft Indisch bloed en zijn moeder is Nederlands.
=Josscy Vallazza Aartsen (1978) is de bedenker van het verhaal en Indo. Zijn moeder is in Bandung opgegroeid en hij heeft een Nederlandse vader.
Zo zie je maar weer…voor de 3e generatie en volgend met deels aziatische roots is de omdoping van het nederlands (koloniaal) grondgebied dwz Nederlands Indië in de staat Indonesië geen halszaak. Wel voor de zgn 1e en 2e generatie die met ressentiment aan de periode terugdenken toen ze hun geboortegrond gedwongen verlieten. Het is wel sakit hati om dan van de tjutu’s en onwetende jongere witte landgenoten te horen dat ze indonesiërs zijn of indonesiër voelen. Een dubbel paspoort hebben de indo’s en andere indische nederlanders immers niet.
Verder worden in verhaal de term Indo en Indisch gebruikt.
Doe het dan ook in het begin om geen verwarring te scheppen.
Ze moeten begrijpen dat dit voor de Indo een gevoelige snaar is.
Indonesiërs-Indo’s……de termen worden weer doorelkaar gebruikt.