10 Responses to Moesson november

1. ronmertens schreef:

   7 november 2024 om 21:35

   @AOlive; ‘omdat ze paupers waren etc.’- Klopt. Want bv. de eenvoudige Knil soldaat had dan ook alleen de ‘toenadering’ van een eenvoudige arme Inlandse vrouw. Zo’n njai was mijn oma, de njai van mijn Zwitserse opa, ex. Atjeh veteraan. Die midden in de kampong een stenen huis bewoonden. Zij loodste ons: 3 gezinnen met kinderen als een kloek, nadat mijn opa begin ’42 stierf, door de Japanse tijd en bersiap periode. Had ook nog de zorg over haar blinde nicht mah Sepih. Was streng; ik brutaliseerde haar een keer en moest het sambel op mijn mond gesmeerd bekopen. Als vaak hongerige jochie van 8/9 jr. kon ik altijd bij haar terecht. Een geweldige oma! -4 Mei 2022 herdenking op de Dam, droeg ik daarom ook mijn krans aan haar op!

   Beantwoorden
2. facts en checking - Peter van den Broek schreef:

   4 november 2024 om 23:55

   Reggie Baay beweert: “Het belangrijkst dat ik als eerste heb aangepakt is de Njai, het verhaal van onze oermoeders en daarmee de vraag, waar komen we vandaan”.

   Maar wat is het waarheidsgehalte van zijn bewering?
   Njai Dasima was een bekend inheems toneelstuk waarvan in 1931 een sprekend film werd vervaardigd. geregisseerd door Bahtjoe Effendi. In 1941 werd een moderne versie van deze film vertoond in Nederlands-Indie.

   Dhr Baay vergeet gemakshalve dat in 1928 het boek “Njai Dasima, of de historische geschiedenis van een slachtoffer van bedrog en misleiding” verscheen, geschreven door A.Th. Manusama en uitgegeven door de drukkerij Favoriet te Weltevreden.

   Het lijkt er op dat Reggie Baay de Njai wilt koloniseren, daarbij de geschiedenis voor zijn karretje spant.
   Terecht mag ik me dan afvragen waarop zijn “historische” roman over De Njai is gebaseerd! Is zijn boek weliswaar een onderhoudend verhaal maar wel goed verzonnen?

   Laat ik het maar op houden, dat vergissen menselijk is en dat hij als historicus aan het boek “Njai Dasima” geen actieve herinnering heeft. Dat laatste lijkt voor een historicus een onoverkomelike probleem of vergis ik me.

   Hoe moet dan zijn volgende uitspraak worden geinterpreteerd: “Indische mensen (zoals PvdB) hebben de neiging onze geschiedenis te vernauwen tot de tweede wereldoorlog en de Indonesische onafhankelijkheidsstrijd ,maar dat is het slot van een geschiedenis van meer dan 300 jaar die daaraan is vooraf is gegaan . Die is niet uit de lucht komen vallen. We moeten onze geschiedenis in dat perspectief zien, anders kan je het niet begrijpen”.

   Volgens de historicus Baay kan ik onze geschiedenis niet begrijpen.
   Was het in Nederland heersend provincialisme niet één van de redenen om uit Nederland te migreren?

   Baay stelt een overbodige vraag ” waar komen we vandaan”, want wat staat bij mij in mijn paspoort?

   Veel meer zin heeft de vraag “Waarom zijn we Hier” zoals San Fu Maltha in zijn voorwoord bij het zomernummer van Bersama Magazine stelt en door dit nummer het antwoord communiceert..

   Beantwoorden
   • Boeroeng schreef:

     5 november 2024 om 13:47

     Quote Reggie Baay: ““Het belangrijkst dat ik als eerste heb aangepakt is de Njai, het verhaal van onze oermoeders en daarmee de vraag, waar komen we vandaan”
     Je kunt het ook interpreteren dat hij bedoelde wat hij als eerste aanpakte in zijn zoektocht.
     Dat hij niet beweerde dat hij de eerste Nederlander of Indische Nederlander was.

     Beantwoorden
     • ronmertens schreef:

       6 november 2024 om 10:12

       @Boeroeng;’begrijpend lezen etc.’- Een kwestie van interpreteren. ‘van onze voormoeders en daarmee(!) de vraag waar komen we vandaan etc,’- want dat staat op mijn paspoort…..!
   • Anoniem schreef:

     8 november 2024 om 00:52

     There are more things in Heaven and Earth, Horatio, than are dreamt of in your philosophy.

     Beantwoorden
3. Gerard schreef:

   4 november 2024 om 19:20

   Het is, dacht ik, de allereerste keer dat in Tong Tong / Moesson het woord ‘kut’ voorkomt. In het interview met Reggy Baay. Voorwaar een mijlpaal in de geschiedenis van dit tijdschrift. Ben wel bang, dat als er één ‘kut’ over de drempel is, nog vele zullen volgen, evenals ander soortgelijk idioom. De tijd schrijdt voort, ook voor Moesson.

   Reggy Baay, die boos was tijdens het interview, meent dat hij de eerste was die de njai voor het voetlicht heeft gebracht. Daarin vergist hij zich, meen ik. Zo was er bijvoorbeeld een Indische troubadour die in de jaren 50 zijn mamma-njai al heeft bezongen: Ben Snijders met ‘Mijn Iboe’….’Want als kon je niet lezen, niet schrijven, niet wat, ik ken er niet een die jouw wijsheid bezat’.

   Beantwoorden
   • wanasepi schreef:

     5 november 2024 om 04:13

     Volgens Reggie Baay voelden ongeveer 95 procent van de Aziatische vrouwen zich gedwongen om een relatie aan te gaan met een Europeaan omdat ze paupers waren. Het was min of meer gedwongen prostitution en velen gingen van de een naar de ander als ze verlaten werden.
     Zo’n “kutwijf” uit de kraton waar Reggie het over had was waarschijnlijk in een relatie met een Europeaan of Indische Europeaan uit liefde want ze zou zich om economische reden niet gedwongen hebben gevoeld.
     A.Olive

     Beantwoorden
     • Boeroeng schreef:

       5 november 2024 om 13:40

       Als vrouwen een relatie beginnen om via mans inkomen levensonderhoud te hebben dan is dat geen prostitutie.
       Het gebeurde en gebeurt nog steeds overal ter wereld.
     • wanasepi schreef:

       5 november 2024 om 16:14

       Er zijn vele vormen van prostitutie.
       Vrouwen die onderhouden worden door een man (Sugar daddy) voor sexual favors en companionship zijn vrouwen die zichzelf prostituted. Zelfs al komen er kinderen in die relaties.
       A.Olive
     • Boeroeng schreef:

       5 november 2024 om 23:52

       Je formuleert het niet goed.
       Met deze formulering noem je veel vrouwen uit het verleden hoerachtig.
       Ook al was er geen liefde in een relatie, dan nog… moet je het niet zo omschrijven