“Vanavond is er maar één waarheid en dat is de waarheid van de verteller.” Deze zin zit nog steeds in mijn hoofd, want hoe waar is dat, als je luistert naar het verhaal dat verteld wordt in de voorstelling “Soedah, Laat maar” van Esmay Usmany en Roy Grunewald.
“theaterparadijs.nlt
Esmay Usmany met lied ‘altijd onderweg’… ook gezongen in de voorstelling “Soedah, Laat maar”
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
van Hall
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
Bertha Lammerts van Bueren-de Wit
XXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
citaat
____
,Door hun half-Nederlandse achtergrond kregen de Indo’s in Nederlands-Indië betere opleidingen, werden ze beter verzorgd, kregen ze betere functies’’, vertelt Grünewald. ,,Ze vormden een soort middenkader. De inlanders zagen hen als verraders en de Nederlanders keken op hen neer. Naar binnen toe hielden ze hun eigen cultuur hoog, maar naar buiten toe gedroegen ze zich zo Hollands als wat. Toen de onafhankelijkheid uitgeroepen werd, vlak na de capitulatie van Japan, moesten de Hollanders eruit van de inlanders. En de Indo’s ook, want zij waren in hun ogen de hulpjes van de Hollanders geweest.’
Bron: AD.nl
@“Vanavond is er maar één waarheid en dat is de waarheid van de verteller.” @
Is dat wel zo?
Of is de waarheid alleen te vinden bij iemand die het heeft meegemaakt?
@ Grünewald : “Dat heb ik zelf meegemaakt; je werd heel streng, heel streberig opgevoed. En hetzelfde gebeurde als in Indonesië: binnen ging alles volgens de eigen cultuur, buiten gedroegen de Indo’s zich Hollandser dan de Hollanders.’’
# Het kenmerk van een kleine bevolkingsgroep temidden van de miljoenen anderen. Qua uiterlijk had je wel de aziatische huidskleur e.a. kenmerken en soms overheersde die van de Europese voorouder maar gek genoeg werd je door de grotere groep niet voor vol aangezien. We compenseerden dat door beter dan best te zijn. In indonesië deed men dat in de koloniale tijd en na de diaspora in het migratieland.
Ach meneer PLemon, is dat wel zo?
U neemt de hele groep Indische mensen bij de hand. En dat terwijl iedere Indo anders ontstaan is, ergens anders is geboren, en daardoor ook heel andere trekken en een ander karakter heeft. Maar waarschijnlijk komt de Indische mens er pas achter wanneer hij/zij beide landen achter zich heeft gelaten. Ik zelf ben toevallig op west Sumatra geboren en ben opgevoed met de Nl taal. Maar of ik mij nu daardoor meer Indonesisch en/of Nederlander zou moeten voelen! Persoonlijk heb ik het niet en vind ik het niet. Zeker niet nadat ik veel wijzer wat betreft onze geschiedenis ben geworden. Misschien ben ik gewoon een wereldburger, die een plek heeft gevonden, waar hij heerlijk kan leven..
@ Maar of ik mij nu daardoor meer Indonesisch en/of Nederlander zou moeten voelen!
# Nou nee, tenzij iemand een twijfelindo of indo-kesasar is. We hebben het hier al uitgebreid over gehad dat nationaliteit niet je cultuur hoeft te bepalen. Indo’s of indischen hebben in 2 of meerdere culturen geleefd en brengen ze in mengvorm naar buiten. Soms sluiten ze zich aan bij de dominante cultuur om zich heen. Ten opzichte van de ‘autochtone cq inheemse’ bevolking kan dat een voordeel zijn.
@@Nou nee, tenzij iemand een twijfelindo of indo-kesasar is. @@
Juist het tegenover gestelde. Wij zijn Indo’s en wij zijn geen blanda en geen Indonesier. Bij ons is er geen twijfel. Er is tijdens onze kumpulans in de Asian Food court, dat meer Indonesisch is vanwege de eethuisjes ook totaal geen verbinding tussen de Indonesiers en ons. En wanneer er mensen uit NL als gast komen, kijken de meesten naar hun als vreemden. Er wordt ook voor het merendeel Amerikaans gesproken. De Indo heeft zich voor het merendeel afgescheiden en staat op zich zelf.
A truth that’s told with bad intent beats all the lies you can invent.
Wellicht geldt bovenstaande voor generatie 1, maar andere generaties hebben meer mogelijkheden en maken keuzes uit vrijheid, die laten zich niet door hun koloniale achtergrond conditioneren.
Die andere generaties zijn Indo’s en tegelijkertijd blanda en Indonesiër. Er wordt wel onderscheid gemaakt, maar niet (meer) als problematisch ervaren. Daarbij geven ze aan deze mengvorm een eigen betekenis. Indo is eigenlijk altijd in ontwikkeling, alleen wordt dat in mijn familie wel overdreven. Bij de derde generatie verwatert het Indo-zijn niet, in tegendeel het versterkt zich.
Mijn zoon is meer een kosmopoliet, de moderne Indo dwz een migrant die openstaat voor andere culturen. Bij hem is de dominante cultuur de Indo-cultuur, alhoewel hij wel overdrijft.
@@Bij hem is de dominante cultuur de Indo-cultuur, alhoewel hij wel overdrijft.@@
Ik denk dat ik uw zoon goed begrijp en vraag mij af wat u bedoeld met overdrijft.