De geschiedenis van de Jappenkampen en de Bersiap-kampen is onderbelicht in de vaderlandse geschiedenis. Dat vinden de overlevenden van die kampen, die zijn verenigd in het lotgenotencontact Kinderen uit de Japanse Bezetting en de Bersiap (KJBB). Omroep Zeeland.
-
...........𝓘𝓷𝓭𝓲𝓼𝓬𝓱𝟒𝓮𝓿𝓮𝓻
Berichten van het heden, maar ook uit het verleden -

- en


Indische Soos -

Recente reacties
- wanasepi op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Kartini - van den Broek op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Boeroeng op 16 jan Dinand Woesthoff in The Voice of Holland
- Toby de Brouwer op 16 jan Dinand Woesthoff in The Voice of Holland
- Boeroeng op Indisch in Beeld
- Peter Brink op Indisch in Beeld
- ronmertens op 16 jan Dinand Woesthoff in The Voice of Holland
- Boeroeng op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Gerard op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- delpher.nl - vdB op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Socialisme - van den Broek op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Boeroeng op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Gerard op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- ronmertens op ‘Het woord “kolonialisme”
- ronmertens op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
Archief
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.




































En niemand heeft verontschuldigingen gepresenteerd. Ach ja, het waren maar kinderen.
De Nederlanders werden slechts langzamer vermoord.
Voor de goede orde, het is verschrikkelijk dat je in je kinder/jonge jaren zulke ervaringen moeten mee maken.
“De geschiedenis van de Jappenkampen en de Bersiap-kampen is onderbelicht”
Door het ‘indisch zwijgen’? Niet bij deze 2 totok schrijvers, ze raakten zelfs in een polemiek.
***1982 verscheen het artikel ‘De tomatenketchup-Tjideng van Jeroen Brouwers’(ook te vinden in ‘Het Oostindisch kampsyndroom’). Daarin kraakte Kousbroek het waarheidgehalte van ‘Bezonken Rood’ af. Hij verweet Brouwers, dat hij aan het Oostindische kampsyndroom leed. Dat was de onwil om na te gaan hoe het werkelijk in de kampen was geweest. De gruwelijkheden die Brouwers in zijn boek beschreef hadden niet plaatsgevonden.
Beide schrijvers hebben een Indische achtergrond en hebben als kind in een Jappenkamp gezeten. Die ervaring hebben ze op nogal verschillende wijze verwerkt. Kousbroek (1929) relativeert de ervaringen van de Nederlanders, terwijl Brouwers (1940) de nadruk legt op de wreedheden van de Japanse bezetter.
Brouwers gooit in het artikel alle remmen los om duidelijk te maken hoe gruwelijk de Jappenkampen waren. Hij wil vooral bewijzen dat de Japanners monsterlijke wreedheden begingen, maar vreemd genoeg haalt hij dan voornamelijk de vreselijke wandaden van Japanners tegen Chinezen uit de kast. Het ging toch over Japans wangedrag in kampen waar Nederlanders gevangen zaten? Wie haalt er nu trucs uit?
In februari 1992 verscheen dan eindelijk het ‘Het Oostindisch kampsyndroom’. De verzameling artikelen bevatte ook een stuk uit 1989, waar Kousbroek de vloer aanveegde met het roemruchte artikel van Brouwers in ‘De Tijd’. Punt voor punt weerlegt Kousbroek in ‘Acht jaar maagpijn’ de argumentatie van Brouwers. Vooral de vergelijking met het leed van de joden in de Duitse kampen vond hij zeer misplaatst.
Het was inderdaad geen pretje in de Jappenkampen, maar het leed is niet te vergelijken met dat van joden in Duitse concentratiekampen, vond Kousbroek. De joden werden door de Duitsers systematisch vernietigd, de Nederlanders werden ‘slechts’ geïnterneerd door de Japanners.
http://www.npogeschiedenis.nl/nieuws/2002/juli/Het-Oostindisch-kampsyndroom-10-jaar.html
Een moeilijk onderwerp hoor. Het gaat niet om de werkelijkheid, maar om de perceptie. En die kan (verschrikkelijk) hard zijn. Ik blijf dan maar stil. Ik kan niet in zijn/haar hoofd kijken, en ik mag al helemaal niet kwetsen.
zie ook :
@Zodat WIJ niet zullen vergeten, wát ZIJ niet kunnen vergeten!@
a.m.i.n.
”zij waren nog zo jong”
In ons Mannenkamp in Bangkinang ,was ook één klein jongetje
van 4 jaar bij ons opgesloten..
Het laatste jaar werd hij (Jimmy) steeds magerder en magerder,
zodat voor hem een” aparte ”etensverdeling ”kwam.
In het blad”Bangkinang” zijn ,de eerste levensjaren beschreven
tot aan zijn redding toe.
siBo
Wat ZIJ niet kunnen vergeten…..
Het punt is – zoals ik het beschouw althans- dat men het wel wil vergeten, maar dat omstandigheden het niet toelaten om te vergeten. Telkens weer is er iets, dat ons eraan blijft herinneren….zolang we leven…..Ik wou dat ik het kon, want er zijn nog zoveel vragen zonder ooit het antwoord nog te kunnen weten….
Inderdaad Hans…ook ik kan niet vergeten….mijn moeder wilde en nooit over praten…”Indisch zwijgen”. Ben nu 75 en krijg er steeds meer last van. Ik zoek allerlei documentatie en boeken (weinig) dus echt beantwoord zal het nooit worden!!
Waarom zou je zoveel moeite doen om te vergeten? Het zijn toch je ervaringen, je eigen geschiedenis? Waardoor je bent gevormd tot wat je nu bent. Ja, het doet soms pijn, maar zo is het nu eenmaal. Ik vind het heel bijzonder dat ik dat allemaal heb meegemaakt. Als ik in Indonesië was moest ik altijd nagaan of het werkelijk zo was. Mijn Zeeuws meisje heeft het dan over mijn bewijsstukken. En verdomd zeg, het was inderdaad zo. Het meeste staat nog overeind, en ik zie mezelf daar nog lopen! En in Poedjon, waar ons huis was verwoest, gelijk met het hele dorp, waar mijn Oma is verdwenen, kan ik me niet direct oriënteren. Maar de bergen waren er nog, met schouders gericht naar die bergen weet ik precies waar ons huis stond. Mijn meisje snapte het altijd, maar ja, zij was ook maar een oorlogskind.
Heer Somers, natuurlijk heeft een ieder het recht om NIET te vergeten of er moeite voor doen, maar zo heb ik ook het recht heb om het WEL te vergeten en er moeite voor te doen……
Zeer zeker als ik het recht heb om mijn beide ouders te hebben gekend, die echter mij niet hebben gekend omdat zij in de kampen het leven lieten en pa zeer waarschijnlijk onbekend was van het feit, dat hij pa was geworden en ma te moe en te ziek was om mij als haar kind op te voeden en wellicht haar aandeel rijstkorrels ten dele aan mij gaf, tot zij ook vaarwel mompelde of iets dergelijks
En nog meer zeer zeker, als ik mijn broer en mijn 2 ooms ook niet heb gekend, die ook het leven lieten in die tijden en plaatsen.(1x kopje kleiner letterlijk en de andere een paar kogels van gericht executie peloton geweervuur). Dan ook nog een oom, die in Cimahi Baros door de Jap geestelijk alsmede lijfelijk verminkt werd en als een beest vlak na de oorlog zijn – een mens onwaardig einde – heeft moeten beleven.
Oh ja, zou ik toch bijna mijn twee zussen en nicht vergeten, die menig Japans bezetter wel een genoeglijk uurtje hebben moeten verstrekken.
En ook ik heb mijn bewijsstukken dat het mijn persoonlijke ervaring betreft, want uiteindelijk heb ik er mijn gehele jeugd doorgebracht tot en met mijn 17de jaar, maar dat zijn voor mij bewijsstukken/ervaringen in het nieuwe Indonesia ten bewijze dat ik er ben opgegroeid, schoolgegaan en rijp voor de maatschappij was en het besef mee kreeg, dat ik anders dan andere kinderen was, die bij me op school zaten.
Ik weet voor mezelf, dat het niet soms pijn doet…. maar het duurt mijn hele leven al pijn en daarom wil het soms wel eens vergeten.
Maar begrijp me niet verkeerd alstublieft, want wat ik pertinent NIET voel is medelijden met mezelf, maar wel medelijden met diegenen die zich nooit meer hebben kunnen uiten als mens zijnde in de wereld en diegenen die nog in leven zijn en het hebben meegemaakt.
De wereld is niet slechts de aanblik en ervaring van een enkeling, maar van elk individu gezamenlijk.
Ik wens u en de uwen in elk geval nog een zonnige namiddag/avond toe en voor morgen en een fijne maandag morgen.