De geschiedenis van de Jappenkampen en de Bersiap-kampen is onderbelicht in de vaderlandse geschiedenis. Dat vinden de overlevenden van die kampen, die zijn verenigd in het lotgenotencontact Kinderen uit de Japanse Bezetting en de Bersiap (KJBB). Omroep Zeeland.
Recente reacties
- Indo-nee-sier - van den Broek op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Pierre H. de la Croix op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Boeroeng op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Anoniem op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Anoniem op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Indo-nesier - van den Broek op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- van Beek op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Boeroeng op Jappenkampen Padang en Bangkinang
- mas van Beek op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Anoniem op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Bas op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Indo-nesier - van den Broek op Do half Indonesians feel Indonesian ?
- Boeroeng op De Indische tafel, jongens van de Japanse kampen
- Harro Elsborg op Indisch in Beeld
- Pierre H. de la Croix op …initiatief tot landelijk Moluks gedenkteken
Zoeken op deze weblog
Categorieën
Archief
- april 2026
- maart 2026
- februari 2026
- januari 2026
- december 2025
- november 2025
- oktober 2025
- september 2025
- augustus 2025
- juli 2025
- juni 2025
- mei 2025
- april 2025
- maart 2025
- februari 2025
- januari 2025
- december 2024
- november 2024
- oktober 2024
- september 2024
- augustus 2024
- juli 2024
- juni 2024
- mei 2024
- april 2024
- maart 2024
- februari 2024
- januari 2024
- december 2023
- november 2023
- oktober 2023
- september 2023
- augustus 2023
- juli 2023
- juni 2023
- mei 2023
- april 2023
- maart 2023
- februari 2023
- januari 2023
- december 2022
- november 2022
- oktober 2022
- september 2022
- augustus 2022
- juli 2022
- juni 2022
- mei 2022
- april 2022
- maart 2022
- februari 2022
- januari 2022
- december 2021
- november 2021
- oktober 2021
- september 2021
- augustus 2021
- juli 2021
- juni 2021
- mei 2021
- april 2021
- maart 2021
- februari 2021
- januari 2021
- december 2020
- november 2020
- oktober 2020
- september 2020
- augustus 2020
- juli 2020
- juni 2020
- mei 2020
- april 2020
- maart 2020
- februari 2020
- januari 2020
- december 2019
- november 2019
- oktober 2019
- september 2019
- augustus 2019
- juli 2019
- juni 2019
- mei 2019
- april 2019
- maart 2019
- februari 2019
- januari 2019
- december 2018
- november 2018
- oktober 2018
- september 2018
- augustus 2018
- juli 2018
- juni 2018
- mei 2018
- april 2018
- maart 2018
- februari 2018
- januari 2018
- december 2017
- november 2017
- oktober 2017
- september 2017
- augustus 2017
- juli 2017
- juni 2017
- mei 2017
- april 2017
- maart 2017
- februari 2017
- januari 2017
- december 2016
- november 2016
- oktober 2016
- september 2016
- augustus 2016
- juli 2016
- juni 2016
- mei 2016
- april 2016
- maart 2016
- februari 2016
- januari 2016
- december 2015
- november 2015
- oktober 2015
- september 2015
- augustus 2015
- juli 2015
- juni 2015
- mei 2015
- april 2015
- maart 2015
- februari 2015
- januari 2015
- december 2014
- november 2014
- oktober 2014
- september 2014
- augustus 2014
- juli 2014
- juni 2014
- mei 2014
- april 2014
- maart 2014
- februari 2014
- januari 2014
- december 2013
- november 2013
- oktober 2013
- september 2013
- augustus 2013
- juli 2013
- juni 2013
- mei 2013
- april 2013
- maart 2013
- februari 2013
- januari 2013
- december 2012
- november 2012
- oktober 2012
- september 2012
- augustus 2012
- juli 2012
- juni 2012
- mei 2012
- april 2012
- maart 2012
- februari 2012
- januari 2012
- december 2011
- november 2011
- oktober 2011
- september 2011
- augustus 2011
- juli 2011
- juni 2011
- mei 2011
- april 2011
- maart 2011
- februari 2011
- januari 2011
- december 2010
- november 2010
- oktober 2010
- september 2010
- augustus 2010
- juli 2010
- juni 2010
- mei 2010
- april 2010
- maart 2010
- februari 2010
- januari 2010
- december 2009
- november 2009
- oktober 2009
- september 2009
- augustus 2009
- juli 2009
- juni 2009
- mei 2009
- april 2009
- maart 2009
- februari 2009
- januari 2009
- december 2008
- november 2008
- oktober 2008
- september 2008
- augustus 2008
- juli 2008
- juni 2008
- mei 2008
- april 2008
- maart 2008
- februari 2008
- januari 2008
- december 2007
- november 2007
- oktober 2007
- september 2007
- augustus 2007
- juli 2007
- juni 2007
- mei 2007
- april 2007
- maart 2007
- februari 2007
- januari 2007
- december 2006
- november 2006
- oktober 2006
- september 2006
- augustus 2006
- juli 2006
- juni 2006
- mei 2006
- april 2006
- maart 2006
- februari 2006
- januari 2006
- december 2005
- november 2005
- oktober 2005
- september 2005
- augustus 2005
- juli 2005
- juni 2005
- mei 2005
- april 2005
- maart 2005
- februari 2005
- januari 2005
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.







































En niemand heeft verontschuldigingen gepresenteerd. Ach ja, het waren maar kinderen.
De Nederlanders werden slechts langzamer vermoord.
Voor de goede orde, het is verschrikkelijk dat je in je kinder/jonge jaren zulke ervaringen moeten mee maken.
“De geschiedenis van de Jappenkampen en de Bersiap-kampen is onderbelicht”
Door het ‘indisch zwijgen’? Niet bij deze 2 totok schrijvers, ze raakten zelfs in een polemiek.
***1982 verscheen het artikel ‘De tomatenketchup-Tjideng van Jeroen Brouwers’(ook te vinden in ‘Het Oostindisch kampsyndroom’). Daarin kraakte Kousbroek het waarheidgehalte van ‘Bezonken Rood’ af. Hij verweet Brouwers, dat hij aan het Oostindische kampsyndroom leed. Dat was de onwil om na te gaan hoe het werkelijk in de kampen was geweest. De gruwelijkheden die Brouwers in zijn boek beschreef hadden niet plaatsgevonden.
Beide schrijvers hebben een Indische achtergrond en hebben als kind in een Jappenkamp gezeten. Die ervaring hebben ze op nogal verschillende wijze verwerkt. Kousbroek (1929) relativeert de ervaringen van de Nederlanders, terwijl Brouwers (1940) de nadruk legt op de wreedheden van de Japanse bezetter.
Brouwers gooit in het artikel alle remmen los om duidelijk te maken hoe gruwelijk de Jappenkampen waren. Hij wil vooral bewijzen dat de Japanners monsterlijke wreedheden begingen, maar vreemd genoeg haalt hij dan voornamelijk de vreselijke wandaden van Japanners tegen Chinezen uit de kast. Het ging toch over Japans wangedrag in kampen waar Nederlanders gevangen zaten? Wie haalt er nu trucs uit?
In februari 1992 verscheen dan eindelijk het ‘Het Oostindisch kampsyndroom’. De verzameling artikelen bevatte ook een stuk uit 1989, waar Kousbroek de vloer aanveegde met het roemruchte artikel van Brouwers in ‘De Tijd’. Punt voor punt weerlegt Kousbroek in ‘Acht jaar maagpijn’ de argumentatie van Brouwers. Vooral de vergelijking met het leed van de joden in de Duitse kampen vond hij zeer misplaatst.
Het was inderdaad geen pretje in de Jappenkampen, maar het leed is niet te vergelijken met dat van joden in Duitse concentratiekampen, vond Kousbroek. De joden werden door de Duitsers systematisch vernietigd, de Nederlanders werden ‘slechts’ geïnterneerd door de Japanners.
http://www.npogeschiedenis.nl/nieuws/2002/juli/Het-Oostindisch-kampsyndroom-10-jaar.html
Een moeilijk onderwerp hoor. Het gaat niet om de werkelijkheid, maar om de perceptie. En die kan (verschrikkelijk) hard zijn. Ik blijf dan maar stil. Ik kan niet in zijn/haar hoofd kijken, en ik mag al helemaal niet kwetsen.
zie ook :
@Zodat WIJ niet zullen vergeten, wát ZIJ niet kunnen vergeten!@
a.m.i.n.
”zij waren nog zo jong”
In ons Mannenkamp in Bangkinang ,was ook één klein jongetje
van 4 jaar bij ons opgesloten..
Het laatste jaar werd hij (Jimmy) steeds magerder en magerder,
zodat voor hem een” aparte ”etensverdeling ”kwam.
In het blad”Bangkinang” zijn ,de eerste levensjaren beschreven
tot aan zijn redding toe.
siBo
Wat ZIJ niet kunnen vergeten…..
Het punt is – zoals ik het beschouw althans- dat men het wel wil vergeten, maar dat omstandigheden het niet toelaten om te vergeten. Telkens weer is er iets, dat ons eraan blijft herinneren….zolang we leven…..Ik wou dat ik het kon, want er zijn nog zoveel vragen zonder ooit het antwoord nog te kunnen weten….
Inderdaad Hans…ook ik kan niet vergeten….mijn moeder wilde en nooit over praten…”Indisch zwijgen”. Ben nu 75 en krijg er steeds meer last van. Ik zoek allerlei documentatie en boeken (weinig) dus echt beantwoord zal het nooit worden!!
Waarom zou je zoveel moeite doen om te vergeten? Het zijn toch je ervaringen, je eigen geschiedenis? Waardoor je bent gevormd tot wat je nu bent. Ja, het doet soms pijn, maar zo is het nu eenmaal. Ik vind het heel bijzonder dat ik dat allemaal heb meegemaakt. Als ik in Indonesië was moest ik altijd nagaan of het werkelijk zo was. Mijn Zeeuws meisje heeft het dan over mijn bewijsstukken. En verdomd zeg, het was inderdaad zo. Het meeste staat nog overeind, en ik zie mezelf daar nog lopen! En in Poedjon, waar ons huis was verwoest, gelijk met het hele dorp, waar mijn Oma is verdwenen, kan ik me niet direct oriënteren. Maar de bergen waren er nog, met schouders gericht naar die bergen weet ik precies waar ons huis stond. Mijn meisje snapte het altijd, maar ja, zij was ook maar een oorlogskind.
Heer Somers, natuurlijk heeft een ieder het recht om NIET te vergeten of er moeite voor doen, maar zo heb ik ook het recht heb om het WEL te vergeten en er moeite voor te doen……
Zeer zeker als ik het recht heb om mijn beide ouders te hebben gekend, die echter mij niet hebben gekend omdat zij in de kampen het leven lieten en pa zeer waarschijnlijk onbekend was van het feit, dat hij pa was geworden en ma te moe en te ziek was om mij als haar kind op te voeden en wellicht haar aandeel rijstkorrels ten dele aan mij gaf, tot zij ook vaarwel mompelde of iets dergelijks
En nog meer zeer zeker, als ik mijn broer en mijn 2 ooms ook niet heb gekend, die ook het leven lieten in die tijden en plaatsen.(1x kopje kleiner letterlijk en de andere een paar kogels van gericht executie peloton geweervuur). Dan ook nog een oom, die in Cimahi Baros door de Jap geestelijk alsmede lijfelijk verminkt werd en als een beest vlak na de oorlog zijn – een mens onwaardig einde – heeft moeten beleven.
Oh ja, zou ik toch bijna mijn twee zussen en nicht vergeten, die menig Japans bezetter wel een genoeglijk uurtje hebben moeten verstrekken.
En ook ik heb mijn bewijsstukken dat het mijn persoonlijke ervaring betreft, want uiteindelijk heb ik er mijn gehele jeugd doorgebracht tot en met mijn 17de jaar, maar dat zijn voor mij bewijsstukken/ervaringen in het nieuwe Indonesia ten bewijze dat ik er ben opgegroeid, schoolgegaan en rijp voor de maatschappij was en het besef mee kreeg, dat ik anders dan andere kinderen was, die bij me op school zaten.
Ik weet voor mezelf, dat het niet soms pijn doet…. maar het duurt mijn hele leven al pijn en daarom wil het soms wel eens vergeten.
Maar begrijp me niet verkeerd alstublieft, want wat ik pertinent NIET voel is medelijden met mezelf, maar wel medelijden met diegenen die zich nooit meer hebben kunnen uiten als mens zijnde in de wereld en diegenen die nog in leven zijn en het hebben meegemaakt.
De wereld is niet slechts de aanblik en ervaring van een enkeling, maar van elk individu gezamenlijk.
Ik wens u en de uwen in elk geval nog een zonnige namiddag/avond toe en voor morgen en een fijne maandag morgen.