Een nieuwe website over Generaal Berenschot, veel feitjes, foto’s:
De Berenschots waren oorspronkelijk afkomstig uit de Achterhoek en in eerste instantie voornamelijk werkzaam als boer. Gerardus Johannes (Johan) Berenschot werd geboren te Solok op 24 juli 1887. Hij was de zoon van kolonel Gerrit Hendrik Berenschot (later gemeenteontvanger in Winterswijk) en Florence Mildred Rappa en had twee broers: George, in 1918 overleden aan de Spaanse griep, en Willem, de latere stichter van Bureau Berenschot
-
- en
Indische Soos -
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! -
Indische portretten
ingezonden door de lezers.
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Indisch4ever 
Dat unheimische gevoel ergens in een verlaten bamboebos nabij kampong en sawah valt niet uit te leggen. Lijkt alsof duizenden onzichtbare ogen je aanstaren zonder dat jij ze ziet. Een kind is nu eenmaal gevoelig voor spookverhalen zeker op een zo’n stille eenzame plaats waar zelfs boeroengs, tonggerets en djangkriks zwijgen.
Dat is nou net wat ik bedoelde met mijn herinneringen aan de zo langzamerhand beroemde baboe Soep. In haar verhalen en uitleg kreeg alles in je omgeving een plaats. Soms heel rationeel, soms een grote brok mystiek. Voor mij tussen 5 en 11 jaar oud.
Mijn mij opvoedende baboes en kebons konden het niet nalaten mij – en andere kleine kinderen – flink bang te maken met verhalen over sètans, genderwoos, pontianaks (koentianaks) en wat dies meer zij.
Ik wist dank zij hun ook precies welk huis in de buurt “anker” was en welke boom “berhantoe”, waar je dus hard en met een grote boog omheen diende te lopen om niet gegrepen te worden of ernstig ziek. Ik was doodsbenauwd en ook nu nog bekruipt me een angstig “unheimlich” gevoel in het donker. Je weet maar nooit tenslotte ……
Tja … gauw terug naar het thema generaal Berenschot, voordat Boeroeng deze mooie reeks van afdwalingen van het topic sluit. Prachtige naam voor een generaal. Als teenager op de HBS had ik eens namen van leraren gerubriceerd naar soort, dus “ambachtelijke” namen als Brouwer, Timmerman(s), Bakker en “gevaarlijke” namen De Wolf, Beer of Bähr, De Leeuw en slimme namen als Vos.
“Berenschot” zou onder “Krijgshaftige namen” kunnen met De Ridder, Korporaal, Kaptein, De Kogel. Ooit de naam “Daverschot” tegen gekomen. Te mooi om waar te zijn. Waar hoort die thuis? Onder de jagers, rampokkers of oorlogsmisdadigers?
Pak Pierre (gaarne rubriek “badoets”)
In mijn jeugd als buitenkamper heb ik zoals gezegd diverse kampongs en sawahs afgestruind om aan wat eetbaars te komen voor ons gezin.
Ik ben oneindig veel offerandes tegen gekomen die in kampongs en op bepaalde sawahs kennelijk dienden om Goden gunstig te stemmen of als offerande voor overleden dierbaren. Ik haalde het niet in mijn hoofd dat eten weg te nemen. Maar als ik een loslopende kip ongezien kon verschalken had ik daar geen moeite mee. Struggle for life zogezegd. Zoals ik trouwens later in Bali in de 80-er jaren overal ook nog offers kon zien. Trouwens net als in Bali geneerden de vrouwen zich niet om met ontbloot bovenlijf rijst te stampen, in de kampong te lopen of in de kali te badderen of hun kleding te wassen. Dat was toen de meest normale zaak van de wereld.
Zal nu ook wel anders zijn.
Heer Huib,
Welk een paradijs heb je beschreven.
Ik had lang geleden gelezen dat Boeng Karno, nog maar kort president over alle Indonesiërs, althans over alle bewoners van de voormalige kolonie Nederlands Indië ex Nieuw Guinea, speciaal de Balinese vrouwen per decreet had verordonneerd heur bovenlichaam te bedekken.
De Boeng hield zoals bekend wel van vrouwen maar bedacht kennelijk tevens dat zijn nieuwe natie niet voor “beschaafd” zou kunnen doorgaan als zij haar vrouwen half naakt zou laten rondlopen.
Tja …. eerst waren het de Europese zendelingen en missionarissen die de volkeren van Indonesia de katok en koetang opdrongen, daarna Boeng Karno en nu zijn het de vrome moslims die vinden dat die prachtige Indonesische vrouwen nog meer ingekapseld dienen te worden, en dat in die hitte.
Zou God of Toean Allah het echt zo hebben gewild? Pak Satoe Batoe alias Einstein, niet de domste man van onze tijd, moet gezegd hebben: “Ik wil de gedachten van God kennen. De rest is bijzaak”.
Pak Pierre
@ Heer Pak Pierre,
Afgezien van de hongertochten was dat zwerven door de kampongs en sawahs inderdaad voor een katjong van 7 jaar soms vergezeld van 12 jarig zusje Muis (koosnaam voor Lucia) een onuitwisbare indruk van een paradijselijke omgeving waar je zonder gevaar kon zwerven en genieten van het dagelijks leven van de inlanders. Sorry dit is niet politiek korrekt, maar heb er totaal geen neerbuigend gevoel of bedoeling bij. Maar groot respekt voor een eenvoudige bevolking die hard moest werken om het hoofd boven water te houden. En bovenal was het geen moment bedreigend maar meestal vriendelijk.
Toch herinner ik me wel soms een unheimisch gevoel te krijgen door de mystieke sfeer die er soms hing van geesten die rondwaarden als je weer eens een offerande tegen kwam.
Paradise lost zullen we maar zeggen Pak.
Van zo’n offer heb ik nooit een “een unheimisch gevoel te krijgen door de mystieke sfeer ” gekregen. Zo was het nou eenmaal. In Nederland staan ze met een petje, vlaggetje en toeter langs de weg. Ook leuk. En offeren doen we in een mandje. Of per acceptgirokaart.
Ik zwierf als knaap van ongeveer de zelfde leeftijd (* 1938) ook door kampongs, met Indische jongetjes en Javaanse vriendjes. Dat unheimische (mijn goede vrouw zegt altijd dat het “unheimlich” moet zijn) gevoel kreeg ik pas later als opgeschoten jongen, niet door de offerandes en de geur van menjan op gezette tijden, maar door de broeierige blikken die me aan- en nakeken, ik was ineens “vijand” geworden. Reden ook waarom op een gegeven moment in 1952 moeder en stiefvader het beter vonden dat mijn zusje van 17 en ik naar Holland gingen. Details zal ik voor me houden.
Maar ik ben het met je eens, we verlieten een paradijsje. Naar het land heb ik heimwee, niet naar de mensen. De Inlanders (er is niets mis met dat woord, mensen hebben er een belediging van gemaakt, net als van de soortnaam woord “halfbloed”) die ik kende en goed voor mij waren zijn dood. Ik zou nog graag in of dichtbij de bergen zitten ten zuiden van Semarang, die ik alleen als donker- of lichtblauwe hoopjes uit de verte kon zien, djongkok of doedoek op een tjot boven het militaire ereveld verderop in een dal: Oengaran, Merbaboe, verder weg Soembing en Sindoro, nog verder, bij mooi weer, Merapi, toen allemaal onbereikbaar.
Ergens tussen Djokdja en Magelang zou ik een huisje willen huren, ’s morgens op met het gekraai van de hanen, de eerste kopi toebroek en nasi gorèng op het platje met zicht op de Merapi en andere goenoengs die je vandaar kunt zien, geen mensen om me heen behalve een tani met karbouwen op het veld of een toekang kajoe membakar kajoe, ver op een berghelling. Zo een dag te mogen beginnen ….
Pak Pierre
citaat: “De Inlanders (er is niets mis met dat woord, mensen hebben er een belediging van gemaakt,” Hèhè, eindelijk is er ééntje die mij heeft begrepen. Of misschien niet, zelf uitgevonden. Wat zijn we weer fijn off topic!
Zo begin ik de dag op Java, Pak Pierre… Op het platje van mijn bescheiden huis in de kampung, uitkijkend over de velden met de Merapi en Merbabu op de achtergrond… Wat schoolgaande jeugd fietst voorbij…, de petani met zijn patjol en zijn rantjang aan zijn rammelende oude fiets… De buurman die zijn koeien naar buiten brengt.. En daar de kippenvlees verkoper op zijn omgebouwde motor bebek… is al van verre te horen… “Tumbas Mbaaaaak”… Maar verder heerst de rust.
Ondertussen is mijn dampende koffie tubruk naast me neergezet….
Ah gelukkig, Mas Rob is gestopt met kretek …;)
e.m.
Op rantsoen gezet…
Één bij de ochtendkoffie en één in de middag… Van die Gudang Garam cap merah zonder filter die ik rook met een cigarettenpijpje gekocht op de Pasar Pon. Als een goede cigaar…
Ik zag trouwens een typo hierboven. Rantang natuurlijk.
@ Voor Pak Somers: Ik begrijp meer van u dan u misschien denkt. V.w.b. ons gelijke denken over het begrip en de lading van de term “inlander” zal u, gegeven uw hogere leeftijd, wel de primeur hebben, zij het niet geweten door mij. Als er al sprake is van plagiaat, dan echt onbewust, niet met opzet, gepleegd. Ik ben geen hoogleraar.
@ Mas Rob: U maakt mij wel héél erg kepingin. Exact zo’n plekje heb ik in mijn kepala. Moentilan?
Alleen …. serveert men geen nasi gorèng meer voor ontbijt? Na ja, ketan item of boeboer soemsom is ook goed.
Selamat tingal daar en veel genoegen enne ….. als u nu een fotootje maakt vanaf uw plek van de Merbaboe (mijn grootouders De la X hadden er een “pondok”, in wat toen heette Zevenbergen), en Merapi, misschien is Pak Boeroeng dan wel zo goed om dat te plaatsen, niet alleen voor mij natuurlijk.
Pak Pierre
Ik ben nu nog even in Nederland, Pak Pierre, maar ga volgende week weer terug. Ik heb een paar foto’s naar Boeroeng gestuurd voor een indruk van de omgeving. Een foto van de Merbabu zit er niet bij… Is toch net even te ver weg, heb hem nooit gefotografeerd. Het dorpje ligt ten zuidwesten van Solo in de kabupaten Sukoharjo op de grens met Klaten dicht bij de spoorlijn naar Yogya.
Wél een foto van de bergen ten oosten. Mocht u er op prijs stellen, dan zal ik over een week of twee eens kijken of ik de Merbabu goed in beeld kan krijgen.
citaat: “zal u, gegeven uw hogere leeftijd, wel de primeur hebben,” Zo bijzonder ben ik nou ook niet hoor. Maar ik denk vaak erg rechtlijnig (nuttig in de chaos). Heel rechtlijnig: Met de Indische Staatsregeling van 1925 kregen de Inlanders voor het eerst recht op hun eigen rechtsregels. Met de keuzemogelijkheid soms ook te kiezen voor toepassing van de rechtsregels voor Europeanen, zoals bijvoorbeeld Soekarno heeft gedaan voor zijn hoger beroep. Maar ja, er waren in Indië ook velen die van de Inlanders mensen maakten met een kleine i. Als u begrijpt wat ik bedoel, zei heer Bommel (of was het Tom Poes?).
@ Voor Mas Rob: Heel vriendelijk van u aangeboden, maar u moet zich niet in alle bochten wringen om mij te gerieven. Er zijn voldoende foto’s en ik neem aan ook schilderijen van die – voor mij – zo veel rust uitstralende berg.
Het ging mij, nieuwsgierig als ik ben, om de “view” vanaf uw platje, jang terlaloe toelèn.
Enfin, doe de sawahs en de bergen en de geuren en de geluiden van Java mijn groeten.
Selamat djalan en een genoeglijk verblijf toegewenst.
@ Voor Pak Somers: Tja, die rechtlijnigheid. Geen wonder dat u ingenieur bent geworden (eerste keuze) en daarna jurist (tweede keuze). Ik heb q.q. nogal wat CV’s moeten doorworstelen en die combinatie (Ir. – Mr., beiden niet voor niets “weledelgestreng”) meer gezien. De combinatie Ir. met alfavakken als psychologie, antropologie, andragogie echter nooit. Tjotjokt blijkbaar niet.
Het was Heer Bommel met zijn groot denkraam (volgens het mannetje Kweetal) die altijd twijfelde aan het bevattingsvermogen van zijn gesprekspartners, onder wie notabelen als burgemeester Dickerdak, de ambtenaar Dorknoper en de politiecommissaris Bulle Bas, en daarom tegemoetkomend zei “Als u begrijpt wat ik bedoel”.
Tom Koetjing, de slimmerik, liet Heer Bommel altijd in zijn waarde, deed dus net of hij begreep wat Heer Bommel bedoelde en ging stiekem zijn eigen gangetje. Hij had Aziaat kunnen zijn of zo’n halve, genaamd Indo.
Tja … ik weet het, ik weet het, ik had natuurlijk beter de werken van Kant kunnen bestuderen.
Pak Pierre
@ Voor Mas Rob: Inmiddels via Boeroeng foto’s ontvangen. Hartelijk dank. Vooral die van de berg in de avond (of ochtend?) schemering en die van de sawah vind ik heel mooi.
Nogmaals, kirim tabé aan al dat moois van
Pak Pierre
Graag gedaan, Pak Pierre…
Pak Pierre, u schrijft: Zou God of Toean Allah het echt zo hebben gewild? Dit op aanmerking van de prachtige Indonesische vrouwen die nog meer ingekapseld dienen te worden.
Toean Allah heeft dat niet gewild, er staat niet in de Quran dat een vrouw een veil, burqua of chandor moet gebruiken in het publiek.
Het zijn de ultra vrome moslims die dat willen.
Het inkapselen van de vrouw was een gebruik in Perzie, lang voor de Moslims.
Tja …. als Toean Allah het anders had gewild, dan zou hij mannetjes en vrouwtjes bedekt ter wereld hebben laten komen.
Pak Pierre
Ook in Europa waren de vrouwen in de vroege eeuwen flink ingepakt als bescherming tegen de felle kou en mogelijk wellustige mannenogen.
Dat gold natuurlijk ook in de Sahara e.o. als bescherming tegen de brandende zon en de nachtelijke kou, want als zo’n loslopende vrouw de lusten van een man onbedoeld opwekte werd zij toch wel gepakt. Na de entree van het geloof kon ze daarna als hoer gestenigd worden door de godvruchtige zielen hiertoe aangezet door imam of mullah of hoe ze verder ook mogen genoemd worden…
Totdat de godsdiensten werden uitgevonden en de goedgelovigen onder bedreiging met hel en verdoemenis kledingvoorschriften opgedrongen kregen en de vrouw tot tweederangs burger gedegradeerd onderhorig aan de man en het geloof. Want dat is kennelijk Gods wil.
@ Pak Surya,Waren ze maar doorgevaren naar Europa in die tijd, dan hadden de Hollanders ook nog wat kunnen leren. Trouwens één van mijn voorouders , Hendrik Breukelaar in de 17e eeuw uit de Achterhoek naar Amsterdam ge-emigreerd was scheepstimmerman en Poorter van Amsterdam en bouwde dus aan die grote Hollandse schepen van die tijd waarmee ze een belangrijk deel van de wereld “ontdekten” en “handel” dreven.
Dat Borobudurschip vind ik prachtig maar niet zo’n sterk bewijs dat dit een Javaans schip is. Want voor het zelfde geld komt hij uit Achter-Indie of Voor-Azie of wherever. Overigens heb ik in mijn jeugd en ook later op vakantie in Indonesie in de havens van bv. Semarang met bewondering gekeken naar de houten zeeschepen aldaar die de binnenvaart verzorgden en het uitladen van enorme boomstammen en ander cargo met mankracht. Deed me denken aan een vakantiebaantje die ik met een paar vriendjes had in de Rotterdamse haven in de jaren 1956/1958 waar ik ook o.a. met wel 50 kg zware zakken basalt de loopplank van een vrachtschip op moest zien te komen zonder er onder te bezwijken. Dat dit me enigszins lukte heb ik waarschijnlijk aan mijn Indonesische genen te danken, want mijn 2 vriendjes lagen ondertussen lekker onderdeks uit zicht van de mandoer te pitten. In mil.dienst noemden ze dat “drukken” heb ik later geleerd.
Huib, op 27 september 2013 om 14:56 zei:
@ Pak Surya,Waren ze maar doorgevaren naar Europa in die tijd, dan hadden de Hollanders ook nog wat kunnen leren.
————————————————————————-
Dan hadden ze hun sporen (o.a DNA) ook achtergelaten.
Dat hebben de Javanen in Afrika/Madagaskar ook achtergelaten.
http://www.nu.nl/wetenschap/2768607/madagaskar-gesticht-aangespoelde-indonesiers.html
Trouwens ik vraag me af of de begeleider van die oude Achin gezant in Zeeland niks heeft achtergelaten.
Interessante vraag, de eerste Indo-Belanda(eigenlijk Indo-Zeeuw) was toen geboren.
Kan ook met de Brabanders.
Werd gezegd dat sommigen donker haar hebben( Spaans), maar kan ook van de begeleiders van de gezant van Achin.
Ze waren toen op bezoek bij een opstandelingen Prins.
Die begeleiders waren volgens mij ook oud. Maar als je ‘Duizend-en-een-nacht’ hebt gelezen ben je nergens meer verbaasd over.
@ Pak Surya
Laat ik nou getrouwd zijn met een kleine donkerharige Amsterdamse hittepetit wier vader afkomstig is uit Middelharnis.
Al snel na onze verkering plaagde ik haar ermee dat ze waarschijnlijk een Spaanse conquistador als verre voorvader had.
Ze zou dus een Indo vrouw avant la lettre kunnen zijn, ware het niet dat haar pesek zo scherp als een scheg genoemd kan worden, trouwens ook haar overige gelaatstrekken zijn toch wel overtuigend Europees.
Het is toch geen broodje aap verhaal van die wetenschappers mag ik hopen.
Pak Surya.
Naar mijn zeer bescheiden mening,is de Mongoolse vlek en
eventueel na Dna onderzoek doorslaggevend.
goed week-end
sibo
Pak Huib, de grote schepen was omstreeks de 16de eeuw.
De komst van Islam in Nusantara (Indonesia) was omstreeks 7de eeuw .
De scheepvaart van de “Javanen” was voor hun tijd echt vooruitstrevend te noemen.
Zie Borobudurschip , relief aan de wand van Candi Borobudur.
DE Javanen varen de wereldzeeen tot afrika toe.
Hadden hun DNA ook “overal” verspreidt.
Klik om toegang te krijgen tot ziff2006-04.pdf
In dit verband durf ik de stelling aan dat de komst van de Islam naar Indonesie ook niet over het hoofd mag worden gezien, die bijna over het gehele gigantische eilanden gebied de rol van het animisme ging overheersen en ook die van het Boedhisme en Hindoeïsme. Zouden daar die enorme schepen waar Pak Atmadja naar verwees soms een belangrijke rol in hebben gespeeld. De Christelijke godsdiensten hebben een tamelijk bescheiden rol gespeeld muz misschien van de Molukken.
Vergeet niet dat het Hindoeïsme en Boeddhisme (en animisme) onderhuids nog steeds doorleeft. Dan denk ik niet alleen aan mijn vooroorlogse baboe Soep. Ook niet aan Wajang of gamelan. Op bezoek in het kratonmuseum van Yogya zag ik in een hoek een offer liggen, pisangblad met wat rijst en groente. Het meisje dat met ons meeliep was een beetje verlegen. De vloer was daar gescheurd en opgebold. Daaronder groeide een wortel van een boom buiten. Die wortel moest worden afgehakt. Vandaar.
Een ding is zeker de Borobudur e.a. tempels op midden Java en Bali
zijn wel een bewijs. Trouwens zelfs in Bandung bestond een heel groot huis met in de grote tuin alle mogelijk godenbeelden afkomstig van Brahma of Hindoe.
Bij de Gedung Gadjah ( Nationale Museum) heb je de Mulawarman Prasasti ( beschreven tablet van steen of metaal) , van Kutai omstreeks de 4de eeuw.
In Karawang heb je de zgn SITUS Batujaya
Voor het gemak neem ik Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Batujaya
http://www.indoweb.nl/verborgen-kamers-gevonden-in-13-000-jaar-oude-piramide-op-java-23758/
@ S.A.:
Behalve het genoemde ook de beschreven steen in het Panataran tempel complex Blitar.
Jan A. Somers, op 25 september 2013 om 11:25 zei:
Het is niet bekend hoe en wanneer de hindoe-Indonesische rijken zijn ontstaan. Inheemse bronnen ontbreken en de Chinese kronieken zijn niet geheel betrouwbaar;
———————————————————-
Salaka Nagara van de Dewawarman Dynastie is bekend omstreeks 1ste eeuw na Christus.
Werd ook ook vermeld als Agyre door Ptolemeus op 150 NC.
http://www.gimonca.com/sejarah/sejarah01.shtml
Koning Sanjaya was de eerste bekende vorst van het hindoe-Javaanse hof dat over Mataram heerste, gezien een inscriptie uit 732. Uit die periode stamt het aan Sjiwa gewijde tempelcomplex op het Diëng-plateau in Midden-Java waarvan Raffles de mystiek beschrijft als ‘land van de goden, reikend tot aan de wolken en uitkijkend op bergen en valleien. (…) Zelfs ongelovigen, wanneer zij de schimachtige tempels door de mist ontwaren en de wind door de bomen horen waaien terwijl de aarde onder hen rommelt en de donder de hemel achter de voortgejaagde donkere wolken doet schudden, moeten zich wel afvragen waar zich geen goden op deze plek bevinden’. Dergelijke tempelcomplexen zullen het gezag van het hindoe-Javaanse hof ten opzichte van de agrarische gemeenschappen hebben bepaald.
In de negende eeuw verkreeg de Shailendra-dynastie, een boeddhistisch-Indonesische adel, de macht over Mataram op Java en Sjriwijaya op Sumatra. Onder deze dynastie kwamen bouwwerken zoals de Boroboedoer tot stand. Na enkele decennia moesten de Shailendra’s hun gebied in Midden-Java weer afstaan aan het nieuwe koninkrijk van Mataram, dat beweerde de rechtmatige opvolger van het oude Mataramse rijk van Sanjaya te zijn. Nadat omstreeks 1000 (het tweede rijk) Mataram tengevolge van oorlogen in een aantal kleine rijkjes was uiteengevallen, waren in Oost-Java twee nieuwe rijken ontstaan en tot grote bloei gekomen: Janggala en Kediri. Omstreeks 1300 werd het rijk van Modjopahit gesticht dat spoedig het Sumatraanse Sriwijaya in macht voorbijstreefde.
De macht van de hindoeïstische en boeddhistische vorsten was gebaseerd op de arbeid van de onder hun gezag staande bevolking, maar zij verkregen ook inkomsten uit tollen op het handelsverkeer, opbrengsten uit hun eigen handelsondernemingen en zeeroof. Halverwege de 14e eeuw zette het verval van Modjopahit in, dat versneld werd door de opkomst van islamitische havenvorstendommen aan de noordkust van Java.
Pak Surya,
Op internet beslist te vinden de Chinese tongkangs , (groot) die de
in Z-O-Azië de landen /kustplaatsen aandeden.
‘T is ongelooflijk, maar nmi je kan het maar nooit weten.
siBo
Pak Bo,
volgens de geleerden (Boek Gesch.van Indonesia , Land volk en cultuur) hebben de “Indonesiers” toen al grote zeewaardige schepen.
De grootste oorlogschip van Achin , van Sultan Iskandar Muda (een GHALI) gebouwd in 1620 heeft een 700 koppige bemanning , met een lengte van 100 meter .Ze hadden 300 oorlogsschepen waarvan 50 tot de grotere klasse behoorden.
De bewapening, kannonen kregen ze o.a van Turkije.
Heet Cakra Dunia ( werd veroverd door de Portugezen en gesleept naar GOA.-India)
Ze zijn groot maar LOG .
De Portugezen( 100 jr eerder in de regio) waren verbaasd over de grote van de jongs (Djungs) , gebouwd aan de kuststeden van Java (-Tuban-Demak – Jepara ,veel teakhout-djati ? )en Zuid Kalimantan.
Die kunnen al 350-500 ton goederen vervoeren.
In die tijd gingen de Chinezen(zie admiraal Chengho-Moslim) hun mega oorlogschepen bouwen, een combinatie van Zuid Oost Aziatische en Chinese scheepsbouw.
Die Chengho, is bij de Indonesiers /Javanen(Semarang) bekend als ” Sam Po Kong”
Tegenwoordig zijn er zo veel nieuwe opgravingen gedaan en nieuwe zaken ontdekt, is niet meer bij te benen.
5.Each time Admiral Cheng Ho led a fleet of about one hundred ocean-bond vessels carrying more than twenty-five thousand soldiers and sailors. Its flagship alone was fifty feet wide, four hundred feet long weighing one thousand five hundred tons. (This fleet when estimated at that time is comparable with the Seventh Fleet of the United States of America at present).
Meen me vaag te herinneren dat de Indonesische volkeren oorspronkelijk van het vasteland, zoals Birma, Siam etc. af zijn komen zakken. Maar ik zal de klok wel hebben horen luiden en inmiddels de klepel kwijt geraakt.
Vermoedelijk: Met uitzondering van de papoea’s van het eiland Papua, het voormalige Nederlands Nieuw-Guinea, zijn de voorouders van het huidige Indonesische volk waarschijnlijk afkomstig uit verschillende delen van het Aziatische vasteland. Deze proto-Maleiers uit Voor- en Achter-Indië, en de deutero-Maleiers, afkomstig uit Achter-Indië maar reeds vermengd met Mongolen, verdreven de oorspronkelijke bevolking van mogelijk Melanesische afkomst of vermengden zich ermee. Het was een proces waar, bij gebrek aan overlevering, alleen over gespeculeerd kan worden. Als wereldbeschouwing wordt voor deze volken het begrip ‘animisme’ gebruikt maar deze duiding lijkt in de gangbare context van bijgeloof en primitiviteit niet goed bruikbaar. Het gaat hier vooral om een visionaire natuurbelevenis waarin de magisch denkende mens in een symbiose leeft met de hem omringende natuur.
De afkomst van de volkeren van Nusantara is beschreven in Geschiedenis van Indonesia, Land, Volk en Cultuur .
Deel 1 Oud geschiedenis ,m.m.v Indonesische en buitenlandse wetenschappers .
Onder redactie van Dr J.Miksic.Zuid Oost Aziatische Studie, Nationale Universiteit Singapore ISBN 906825 201 1
Klopt. Zuid-Oost Azie dus.
Tja … en hoe past alles nu weer in de “Out of Africa” hypothese?
Pak Pierre
Eigenlijk zijn we allemaal één grote familie…. 😉
Tja …. inclusief hevige familieruzies en brouillementen af en toe …..
Pak Pierre
Out of Africa?
Het is niet bekend hoe en wanneer de hindoe-Indonesische rijken zijn ontstaan. Inheemse bronnen ontbreken en de Chinese kronieken zijn niet geheel betrouwbaar; de in die kronieken beschreven gezantschappen die de keizer in audiëntie heeft ontvangen kunnen zowel hofdignitarissen als kooplieden zijn geweest. Bovendien moest de chroniqueur blindvaren op de verhalen die hem werden verteld en was voor de plaatsing van de geografische aanduidingen in het toenmalige wereldbeeld enige fantasie nodig.
Het kunnen belangrijke kooplieden uit Voor-Indië zijn geweest, uit de hoogste kaste der brahmanen, die als vreemde heersers over de autochtone bevolking hun cultuur en levensovertuiging introduceerden maar tegelijkertijd tot assimilatie kwamen. Naast deze passieve rol van de inwoners van de Indische archipel zijn er ook aanwijzingen voor een veel actievere rol in de handel op de oostkust van AFRIKA EN DE RODE ZEE. Het kan dan zijn dat handelsvorsten uit de archipel op hun terugreis priesters uit Voor-Indië hebben meegenomen om aan hun persoonlijke macht sacrale wijding te geven. Men integreerde de nieuwe leer en de cultuur in het eigen leven voor zover die als nuttig en aangenaam werden ervaren, en gaf daaraan een eigen vorm.
Het is prettig om te lezen dat mijn vraag van 24 sep 22.28 uur voor niemand minder dan Pak Jan Somers aanleiding is geweest om te reageren, en wel met dit begin:
“Out of Africa? Het is niet bekend hoe en wanneer de hindoe-Indonesische rijken zijn ontstaan”.
Anderen pakten die draad op en zo ontstonden voor mij heel leerzame vertogen over de relatief nog jonge geschiedenis van de volkeren van het huidige Indonesia.
Waar ik – ik moet bekennen alweer in een niet al te serieuze bui – op doelde was eigenlijk de enkele oorsprong hypothese van de “out of Africa” theorie, die inhoudt dat de moderne mens zo’n 100.000 jaar geleden in Afrika is ontstaan (Lucy!) en zich van daaruit heeft verspreid over de wereld. Deze theorie is overigens niet onomstreden.
Naar nieuwere inzichten heeft de verspreiding richting Azië plaats gevonden in 2 golven, de laatste golf zou er verantwoordelijk voor zijn dat langs de weg van Afrika door het Z.O. Aziatische continent (o.m. India), langs de thans Indonesische eilanden tot en met Australië (restanten van) volkeren leven die donkerder van huidskleur zijn dan de hun omringende volkeren, met kroesend haar en negroïde trekken. Deze wijsheid heb ik uit een serieus artikel in NRC Handelsblad van misschien een half jaar geleden, dat ik heel interessant vond.
Maar, zoals gezegd, no worries, het gebeurde allemaal lang voordat het Rijk van Modjopahit opbloeide en weer ten onder ging en lang voordat de eerste Europeaan voet aan wal zette op Pulau Telandjang en zich in het paradijs waande.
Pak Pierre
Jullie gaan toch niet twisten over de raskenmerken van Berenschot? Als vervolg op de complottheoriën over zijn dood?
Nou, als dat gegeven (van die raskenmerken) te maken zou kunnen hebben met zijn nog steeds door raadselen omgeven dood vlak voor het uitbreken van WO II in de Pacific, dan lijkt het mij wel zinvol om exact uit te vissen welk bloed de generaal Berenschot door d’aderen vloeide, behalve het Achterhoekse.
Lijkt me een gepaste suggestie, maar als dat niet zo wordt gevonden vind ik het ook prima. Er zijn belangrijker zaken.
Dadelijk voetbal kijken en dan weer lekker tidoeren.
Pak Pierre
Vervolg :
Sejarah Melaka bermula apabila Parameswara putera raja dari Palembang telah terlibat dalam peperangan merebut takhta kerajaan Majapahit pada akhir abad ke-14.
———————————————————
Geschiedenis van Melaka begon toen Parameswara , een prins uit Palembang ( ik denk Srivijaya) uitweek naar Tumasik.
Bron: kan vertaald worden via google.
http://www.melaka.gov.my/my/tentang-kami/sejarah
Maar tijdens de konfrontasi politiek van Soekarno werd Malakka nu Maleisie toch ook door Indonesia geclaimd of vergis ik me. Ik heb boekoe pienter er niet op na kunnen slaan.
http://www.britains-smallwars.com/Borneo/intro.html
http://nl.wikipedia.org/wiki/Konfrontasi
Pak Huib.
De 3 grote bevolkingsgroepen van Malaysia zijn de Orang Melayu, Orang Tjina, Orang Tamil(Indier en omgeving )
Plus de keturunan/ nakomelingen -mix .
De Orang Melayu zijn froeher afkomstig uit de gordel van Smaragd ( Hindia Belanda Timur) , eigenlijk Nusantara .
De naam die Maha-Patih Gajah Mada ( van Majapahit) gebruikte.
De nakomelingen van Javanen-Sundanesen ,Sumatranen etc.
Tumasik( Singapura) was eerst opgericht door een uitgeweken Srivijaya prins , later ging hij de Koninkrijk Malaca (? effe uit mijn mouw schudden, maar kan opgezocht worden ) oprichten.
Berenschot wordt als indo beschouwd en ik denk dat hij zichzelf ook zo zag..Maar zover ik de voorouders van zijn moeder in kaart kan zetten zijn die geboren in Malakka.
Geen aanwijzing die naar Indonesië gaat.
Als je vind dat indo alleen het keurmerk indo mag hebben als er Indonesische voorouders zijn, dan moet je Berenschot overslaan.
Een van zijn voormoeders te Malakka was Fanula van Mandaro.
En zij was ook voorouder van Couperus.
Boeroeng, op 20 september 2013 om 23:11 zei:
Als je vind dat indo alleen het keurmerk indo mag hebben als er Indonesische voorouders zijn, dan moet je Berenschot overslaan.
—————————————————————————————
Veel Orang Melayu ( dus niet de Orang Asli- Oorspronkelijke bewoners-Oerbewones) waren import mensen uit de Nusantara ( De gordel van Smaragd).
Dus Javanen , Sumatranen, Buginesen etc.
Mailde aan een Berenschot (blanda) uit de kennissenkring of deze ‘indische’generaal in de familiekring hem bekend was.
Muka-nja vond hij toch wel opvallend…..
” Ik kende deze pagina en het fotoalbum niet, wist wel van het bestaan van generaal Berenschot. Hij is verre familie, ongeveer begin 18e eeuw is er een gemeenschappelijke voorvader, zo weet ik uit de genealogie. Leuk hoe – geboren in Indië – zo zichtbaar er indische invloeden in zijn uiterlijk zitten, die er blijkbaar door voorouders in Indie ingekomen zijn, of in Singapore, ik zag dat de moeder, Florence Mildred Rappa, in Singapore geboren is.”
Generaal Berenschot scheen een zeer aimabel persoon te zijn geweest ,de GG Jhr Tjarda kon erg goed met hem opschieten maar met zijn opvolger generaal Ter Poorten klikte het helemaal niet ,Berenschot zag er anders wel als een Indo uit en Malakka is toch ook Maleisisch ?
Generaal Berenschot is verongelukt bij een crash op 13 oktober 1941 boven Kemajoran Batavia in een Lockheed Lodestar de LT910 en werd op 15 oktober begraven en ligt nu op het Ereveld Pandu te Bandoeng. Het was een staats Begrafenis.
generaal berenschot zat op de kma met mijn opa rim posthumus die in 1944 gestorven is op formosa na de oorlog ging ik met mijn oma vaak logeren in winterswijk bij de weduwe berenschot heb daar leuke herrinneringen aan
Hi AnneMarie,
Hope all is well.
I’m trying to get in touch with you for some help with family research. Is there any way I can contact you?
Many thanks
nicholaslarkin@aol.com
Door Japanse spionen sabotage.