Senang in Gemert: Integratie van twee kanten

Geplaatst op 30 augustus 2013 door Boeroeng

Op zaterdag 6 september 2008 werd er een heus Indië-monument onthuld in Gemert. Een kunstwerk van de Mierlose beeldhouwer Johan van Hoof, gesitueerd op de hoek van de Pater van den Elsenstraat, verbeeldt de integratie van de Indischen in Gemert. Gemert kent een groot aantal Indische families, en dat is geen toeval. Nadat Indonesië een onafhankelijke Republiek werd, vertrokken veel KNIL-militairen en Indischen die voor de Hollanders werkten per boot naar Nederland. In 1951 besloot de Gemertse gemeenteraad om 120 van deze Indische gezinnen op te vangen in Gemert, een relatief groot aantal voor een dorp van nog geen 10.000 inwoners. Voor het eerst kwamen er ‘van die bruine’ in Gemert wonen. De integratie van deze buitenlandse Nederlanders verliep relatief vloeiend. Een van de eerste Gemerts-Indische gezinnen in Gemert was de familie Van de Werff.
Lees meer op GH-2008-04 Senang in Gemert: Integratie van twee kanten.

Dit bericht werd geplaatst in diversen. Bookmark de permalink .

34 Responses to Senang in Gemert: Integratie van twee kanten

  1. van den Broek schreef:
    3 september 2013 om 20:49

    Meneer E.M.

    Ik heb zoveel onnozelheid. Kunt U mij dan uitleggen waarom die Molukse Knillers naar Nederland werden gestuurd om te demobiliseren en daarna TIJDELIJK in de ex-concentratiekampen werden gehuisvest. Die geloofden toch alles wat de overheid beval..

    Kunt U mij uitleggen waarom de werkeloosheid onder 2de generatie Molukse mannen zo hoog is. Vrouwen daarentegen deden het veel beter. Of heb ik dat verkeerd begrepen uit Molukse bron.

    En U moet niet alles geloven wat andere onnozelen over mij vertellen. Dat geloof ik ook niet. In dit verband: Als de Molukkers in het kamp zaten dan was ik ZEKER een Buitenkamper: Ik ben wel trots op de benaming, zal ik op een T-shirt zetten en op de volgende TTF aan doen: proud to be indo en Buitenkamper.

    Dat U onnozelheid als argument gebruikt, dat valt me toch enigszins van U tegen. Dat ben ik van U niet gewend.

    • SiL. schreef:
      3 september 2013 om 22:02

      Helaas geloofden er meer mensen de Nederlandse overheid. Zelfs dat ze allemol Gímmertenaoren zén en hun taoltje ook gaan spreken.

    • TON schreef:
      3 september 2013 om 22:17

      van den Broek wat je hier vermeldt over werkloosheid onder Molukkers is niet meer van toepassing in het jaar 2013.Ik weet niet of je het weet ,maar wij leven niet meer in de jaren 70 of 80.Als je niet weet over de huidige situatie van de Molukse gemeenschap in Nederland,dan moet hier geen onzin vermelden,over onnozelheid gesproken.Volgens mij denk je dat je nog steeds over de jaren 70 of 80 .Ik kan je niet kwalijk nemen dat je niet met de tijd meegaat wat betreft ontwikkelingen

    • eppeson marawasin schreef:
      4 september 2013 om 02:46

      @Peter van den Broek zegt: 31 augustus 2013 om 6:01 pm Opmerkelijk is ook de actie van Nederland ina 1949 om alle Molukse militairen IN Nederland te demobiliseren, daar redde je wel de Molukkers en hun gezinnen mee van een wisse dood maar daar haalde je wel toekomstige treinkapers binnen. Molukkers vnl mannen hebben zich toch niet zodanig geintegreerd, de werkeloosheid onder hen is hoog, zoook het drugsgebruik heb ik vernomen.@***

      Dag eh … heer Van den Broek, ik begrijp dat Peter uw alter-ego is. Excuus voor het feit dat Peter de bal niet terug verwachtte.

      Met uw welnemen, maar ik ga uiteraard helemaal niets uitleggen heer Van den Broek. U bent toch degene die op basis van de klank van holle vaten historisch onjuiste beweringen in de groep gooit. Nah, in het opperste geval hebt u mogelijk de klok horen luiden.

      U eindigt uw bovenstaande bijdrage met @ Dat U onnozelheid als argument gebruikt, dat valt me toch enigszins van U tegen. Dat ben ik van U niet gewend.@ — Dat is correct heer Van den Broek, want ik hanteer ‘onnozelheid’ bij deze gelegenheid niet als argument, maar als kwalificatie aan het adres van een door mij gewaardeerd universitair opgeleide die mee wenst te praten, maar tot schrik van de omstanders met een aan zekerheid grenzende waarschijnlijkheid ‘niet weten’ waar de klepel hangt. Een dienstdoende professor, bij wijze van spreken, zou diens virtuele student (if any) hiertoe met een dikke D hebben afgescheept, wegens gebrek aan literatuurraadpleging c.q. bronvermelding, aantoonbare academische navorsing, alsmede het ontbreken van historische en cijfermatige onderbouwing. Ergo, tijd voor: “We Dutch can learn … .” Onder het motto, ‘wat niet is, kan nog komen.

      À propos … blijkbaar is mij de context ontgaan waarop uw advies aan mij @En U moet niet alles geloven wat andere onnozelen over mij vertellen.@ — is gestoeld.

      Tot slot heer Van den Broek, weet u ook al wat u op de voorkant van het T-shirtje laat drukken. Toch niet una bottiglia stilizzata hoop ik, want daar zie ik u ook wel weer voor aan.

      Indien van toepassing wens ik u ‘alvast’ veel klepelzoektochtplezier met een rustgevend weekend in het vooruitzicht heer Van den Broek. Dat laatste hetzij in Putignano atau in Eindhoven.

      *** http://javapost.nl/2013/08/25/een-uitgestoken-hand/#comments

      e.m.

    • Jan A. Somers schreef:
      4 september 2013 om 11:58

      Niet alleen ‘Ambonezen’ werden in een voormalig concentratiekamp als Westerbork gehuisvest, ook uit Indië aangekomen mensen. Maar ook werkers in de DUW.

      • Huib schreef:
        4 september 2013 om 13:16

        @ heer van den Broek

        Hier zakt mijn pendek toch alweer van af. Nog steeds zoveel niet onderbouwd slap g……..! hou je toch niet voor mogelijk bij een universitair gepromoveerde. En dat net nu de staatssekretaris van onderwijs eindelijk weer terug wil naar toen froeher, toen alleen universitair bevoegden leraar op het VWO konden zijn. Naar ik meen om de teruggelopen kwaliteit van het onderwijs te verhogen .
        Voor het inhoudelijk verwijs ik naar de bijdragen van de gewaardeerd Paks EM en JAS.

  2. eppeson marawasin schreef:
    2 september 2013 om 14:34

    @Het archief van Indisch4ever is niet te versmaden !! 11.200 topics@

    — https://indisch4ever.nu/2012/05/10/onder-de-klok-van-vaassen/

    e.m.

  3. Huib schreef:
    2 september 2013 om 11:37

    Goed idee

  4. Huib schreef:
    2 september 2013 om 10:47

    Trouwens ik meen dat indertijd iets dergelijks ook is opgezet voor Molukkers in het Gelderse Vaassen

    • Pierre de la Croix schreef:
      2 september 2013 om 10:52

      Nou … dan moet de Commissie van Onderzoek ook maar eens in Vaasen gaan kijken.

      Pak Pierre

  5. Huib schreef:
    2 september 2013 om 10:45

    Waarlijk daar in Gemert werd iets groots verricht voor al die KNIL gezinnen. Misschien moeten ze ook een liedje zingen nl. het oud-indisch liedje “Boeroeng Kakatoea.”

    • Pierre de la Croix schreef:
      2 september 2013 om 10:51

      Wellicht is de integratie over-en-weer zo ver gegaan dat het plaatselijke fanfarekorps het liedje van die oude papegaai (mèntjrèt di djendèla) al jaren geleden in zijn repertoire heeft opgenomen.

      Pak Pierre

    • SiL. schreef:
      2 september 2013 om 19:46

      Boeroeng kakatoea is Indonesisch,
      Misschien dit liedje?
      Wien Neerlandsch bloed in de aders vloeit,
      Van vreemde smetten vrij,
      Wiens hart voor land en koning gloeit,
      Verheff’ den zang als wij:
      Hij stell’ met ons, vereend van zin,
      Met onbeklemde borst,
      Het godgevallig feestlied in
      Voor vaderland en vorst.

      • Huib schreef:
        3 september 2013 om 11:11

        Van vreemde smetten vrij? Mooie beeldspraak al het bloed dat niet zuiver Neerlands is, is besmet. Besmet waarmee is dan de vraag.
        Hoogmoedswaanzin?, Rassenwaan? Wie het weet mag het zeggen.
        En dan ook nog een godgevallig feestlied zingen met onbeklemde borst. Ik zou zeggen besmette inborst als je mij vraagt en godgevallig lijkt me dan toch wel een gotspe, tenminste als je gelooft in god.
        Dan de apotheose voor vaderland en vorst. Is Duits of Argentijns bloed,
        onbesmet en godgevallig zodat je hart lekker glowing in the dark voor land en koning? Adoeh so panas, geef mij maar Boeroeng Kakatoea.

  6. Surya Atmadja schreef:
    2 september 2013 om 10:34

    is de episode in Gemert een unicum.
    ———————————————————————–
    Unicum , betoel sekali.
    Goed dat het verteld wordt.

    Meer dan 1/3 gingen toen verder naar de states of andere tropische landen omdat ze niet zo senang voelen .

    • Pierre de la Croix schreef:
      2 september 2013 om 10:44

      Ja Pak Surya,

      Alleen de sufferds bleven, kleumend aheterrr de kahelll.

      Pak Pierre

      • Jan A. Somers schreef:
        3 september 2013 om 17:12

        Ik ben in Vlissingen (1946) fantastisch opgevangen, zowel met onderdak als met een versnelde HBS. Maar je moest er wel zelf achter heen. Ik ben gebleven, wel koud gehad op mijn Delfts studentenkamertje met een petroleumkacheltje (Salamander?). Smeltende ijsbloemen op de ramen waar het smeltwater in de kieren liep en daar bevroor, meteen winddicht! En als klap op de vuurpijl natuurlijk mijn Zeeuws meisje.
        Mijn Indisch buurmeisje uit Soerabaja is met haar Indische man (electrotechnisch ingenieur) in 1954 naar Brazilië gegaan bij een Amerikaans telefoniebedrijf. Geen problemen gehad. Wel Portugees moeten leren.

    • Griselda Molemans schreef:
      2 september 2013 om 18:19

      Ehm…emigratie in 1950 was alleen mogelijk naar Brazilie wanneer je planterservaring had. De US en Australie hanteerden een “color bar”, waardoor Indische, Molukse en Indo-Afrikaanse mensen geen toegang kregen. Pas vanaf 1958 werden ruim 3000 visa voor Amerika uitgereikt aan gezinnen die geselecteerd werden op basis van de voortgangsrapporten die tijdens het verblijf in een contractpension door maatschappelijk werksters werden bijgehouden. Plus dat het gezinshoofd bereid moest zijn om fabriekswerk te verrichten. De tweede termijn van de zgh. Pastore-Walter Act voorzag in visa voor hoogopgeleiden en spijtoptanten.

  7. Griselda Molemans schreef:
    2 september 2013 om 00:13

    Gemert was de eerste Nederlandse gemeente die bepaalde dat 120 nieuwbouwwoningen (de eerste nieuwbouw in de periode van de Wederopbouw) bestemd waren voor Indische KNIL-gezinnen. Daarvoor werd een “bewoningsschema” bedacht waardoor Indische gezinnen “om en om” kwamen te wonen naast Hollandse families.

    Sommige gemeenteraadsleden verzetten zich tegen het plan, maar gingen uiteindelijk overstag door de informatie dat het KNIL-gezinnen betrof van wie de gezinshoofden op de militaire basis in Volkel werkten. En dus een vast inkomen hadden. Gegeven dat alle duizenden overige Indische gezinnen in het voorjaar van 1951 geplaatst werden in barakkenkampen, kloosters en contractpensions is de episode in Gemert een unicum.

    • Jos Crawfurd schreef:
      2 september 2013 om 00:36

      Vandaag na 49 jaar terug geweest naar ons toenmalige kamer in Lunteren aan de Bosrand1. Het toenmalige Contract Pension De Paaseik is nu een Verzorgingstehuis geworden. Wat kregen we een heerlijk avond maaltijd te eten n.l.Aangebrande kapucijners en melk flink aangelenkt met een sloot water.Deze Super maaltijd ging linea recta het bos ingesmeten. Dit kamertje bewoonden we drie jaren;Moeder en drie volwassen zonen,daarna gingen we naar de Nicolaas Witsenstraat 3 in Amsterdam en kregen na ruim vijf jaren een huis toegewezen in Osdorp. Ik heb Boeroeng gevraagd om dit op de site te plaatsen,anders kunt U de foto’s op FB zien.

    • Pierre de la Croix schreef:
      2 september 2013 om 10:22

      Aangenaam verrast door het artikel van Griselda Molemans.

      Hier was dus een gemeente, diep in de duistere oedik van Brabant van de beginjaren vijftig v.d.v.e., die bereid was genereus “in te schikken” om plaats te maken voor Indische KNIL-gezinnen en ook nog de visie had om die KNIL gezinnen niet op een kluitje te laten wonen, maar om-en-om met de inboorlingen. Boerenkool mét nasi gorèng zo gezegd.

      Als achter dit zeer sociale beleid stiekem ook economische motieven stonden (binnenhalen van gezinnen met vaste inkomens, dus kredietwaardig en goed voor de middenstand en het verenigingsleven), dan vind ik het Gemertse beleid toch nog getuigen van een grootsheid dat haar weerga toen niet kende.

      Benauwende dorpsgemeenschap? Nee toch?

      Wat mij betreft mag aan Gemert alsnog de Gouden Padihalm worden uitgereikt als blijk van waardering of tenminste het grootmodel Indovaantje van Paatje Pffff …..

      Pak Pierre

  8. Surya Atmadja schreef:
    1 september 2013 om 18:53

    “Moet dat allemaal in 1951 ”
    —————————————————
    Nee , het was toen nog “primitief” in vergelijking met 1968 .
    Ik zie me al die kou kleumende Indo’s , met hun tropen achtergrond.
    Ergens geparachuteerd in een dorp gemeenschap.

    Groot verschil met de de “happy few” die in Den Haag , Amsterdam of andere grote steden zitten.

    En over die gelijkstelling van hun “concordante” diploma’s , heb ik veel verhalen gehoord dat het niet echt gelijkwaardig met Hollandse diploma’s waren.
    Dat zie zie ik( omstreeks 1968) bij oude vrienden/collega’s van mijn vader .
    Velen moeten behoorlijk inleveren, sommigen lopen met (blauwe) overall , als productiemedewerker.
    Ik haak in op de posting van :
    Mas Rob, op 31 augustus 2013 om 18:31 zei: ………

  9. Surya Atmadja schreef:
    31 augustus 2013 om 22:54

    1951 ?
    Hebben de huizen toen al CV in alle kamers ?
    Hebben ze toen al Indische kraampjes op de plaatselijke pasar ?
    Of speciale toko ? waar je bumbu’s kan kopen ?
    Worden hun Nederlands Indische diploma’s gelijk gesteld ?
    Hebben ze toen al pasar malams , kumpulans ?

    Ik kende veel “oudjes”van de 1ste generaties die achter de lopende band moeten staan, of als ze ongeschikt zijn mogen ze thuis blijven( wel melden bij de Soos-sociale dienst ) , en als ze pech hebben in een sociale werkplaats .
    En dan praat ik over 1968 .

    • Jan A. Somers schreef:
      1 september 2013 om 16:59

      Maar zo hebben die mensen het toch ervaren? Goed geschreven geschiedenis.

    • Jan A. Somers schreef:
      1 september 2013 om 17:02

      1951 ?
      Hebben de huizen toen al CV in alle kamers ? Nee.
      Hebben ze toen al Indische kraampjes op de plaatselijke pasar ? Nee
      Of speciale toko ? waar je bumbu’s kan kopen ? Nee
      Worden hun Nederlands Indische diploma’s gelijk gesteld ? Als ze in concordant onderwijs zijn behaald, ja.
      Hebben ze toen al pasar malams , kumpulans ? Nee.
      Moet dat allemaal in 1951?

  10. Mas Rob schreef:
    31 augustus 2013 om 18:31

    “Waj zén allemol Gímmertenaoren!”, zo besluit de schrijver zijn succesverhaal over de integratie van Indische families in een klein Provinciaals dorp. Het zal allemaal wel.. en wat zeur ik nou… maar toch.. Ik vind het een deprimerend verhaal.

    • eppeson marawasin schreef:
      31 augustus 2013 om 19:28

      Deprimerend atau Succesverhaal

      Dag Mas Rob, misschien een (ver)korte toelichting vanuit uw invalshoek?

      Garoeda atau Leeuw;)

      e.m.

      • Mas Rob schreef:
        31 augustus 2013 om 21:57

        Het is een treurigheid die opkwam die ik eigenlijk moeilijk onder woorden kan brengen. Zal nog wel komen… Heeft er vooral mee te maken met het gevoel als een muis in de val te zitten. Gevangen in een benauwende dorpsgemeenschap. Een plaats waar de dorpelingen niet verder komen dan de eigen streek. Waar alles van buiten raar is. Waar je als “bruine” je in de schuur moet eten, je wordt nagewezen op straat en behandeld als een halve idioot. Waar botheid en onvermogen je te verplaatsen in de ander heerst.

        En dan moet ik blij zijn dat een zoveelste generatie indo trots is op “Waj zén allemol Gímmertenaoren!”….?

      • eppeson marawasin schreef:
        31 augustus 2013 om 22:39

        Bedankt Mas Rob. Meer woorden hoeven niet meer, Saya mengerti!!!

        Op JavaPost kwam een zekere Peter van den Broek namelijk met de volgende uitgestoken hand:

        [CITAAT] ‘Opmerkelijk is ook de actie van Nederland ina 1949 om alle Molukse militairen IN Nederland te demobiliseren, daar redde je wel de Molukkers en hun gezinnen mee van een wisse dood maar daar haalde je wel toekomstige treinkapers binnen.

        Molukkers vnl mannen hebben zich toch niet zodanig geintegreerd, de werkeloosheid onder hen is hoog, zoook het drugsgebruik heb ik vernomen [EINDE citaat]

        Ik buig mijn hoofd voor zoveel onnozelheid. Van een Indo Buitenkamper heb ik me laten vertellen.

        e.m.

      • Pierre de la Croix schreef:
        1 september 2013 om 00:14

        Waarmee, naar ik vertrouw, u niet alle Indo’s Buitenkampers over één kamp scheert.

        Pak Pierre

      • eppeson marawasin schreef:
        1 september 2013 om 01:35

        @Pak Pierre de la Croix, op 1 september 2013 om 00:14 zei: Waarmee, naar ik vertrouw, u niet alle Indo’s Buitenkampers over één kamp scheert.

        –Wehkampers ook niet hoor meneer De la Croix. Ach, u weet toch vogels van diverse pluim(new)age: Garoeda’s, Spekkopers, Glatiks, Rijstenpikkertjes, Kopi Toebroek Kanaries, Beo’s, Perkoetoets, Bètèts, Boeroeng Kaka Tua.

        Ik zeg maar zo, beter één poochel in de hand, dan de lucht pan tien.;)

        Goede zondag!

        e.m.

      • Pierre de la Croix schreef:
        1 september 2013 om 10:54

        Ach ja Pak Eppeson, u weet het, die boeroengs van verschillend pluimage zijn allemaal schepselen Gods en zingen zoals ze zijn gebekt, de een mooi, de ander vals.

        In dit verband en speciaal ter gelegenheid van de zondag een lofzang op een vrolijk gebekte boeroeng die niet anders kan dan een lustig lied ten gehore brengen.
        Uit de emmer met Indische jeugdherinneringen opgediept en bekort weergegeven:

        Klein vogelijn op groene tak
        Wat zingt g’een lustig lied
        Wij hebben in ons hele boek
        zo’n vrolijk wijsje niet
        O zeg o zeg ons aardig beest
        wie of uw meester is geweest
        O zeg o zeg ons aardig beest
        wie of uw meester is geweest

        Zo zuiver zingt gij en zo hoog
        Zo keurig in de maat
        En ’t hart dat popelt ons van vreugd
        wanneer uw keeltje gaat.
        O zeg o zeg ons aardig beest
        wie of uw meester is geweest
        O zeg o zeg ons aardig beest
        wie of uw meester is geweest

        Pak Pierre

Reacties zijn gesloten.