Indo Inside meldt :
De geschiedenis van Indische Nederlanders In de Volkskrant van 27 januari staat een recensie van het op 15 januari in Het Indisch huis gepresenteerde boek De geschiedenis van Indische Nederlanders van Ulbe Bosma, Remco Raben en Wim Willems (uitgeverij Bert Bakker; 19,95. ISBN 90-351-2932-6). Het artikel is alleen toegankelijk voor Volkskrant-abonnees. Tjalie Robinson – pseud. van J.J.Th. (Jan) Boon (1911-1974) – is een van de personen die wordt gerefereerd in de publicatie. “Robinson benadrukte de eigenheid van de Indische migrant. Hij zag de Indo als drager van een typische mengcultuur.” Enkele quotes van Robinson uit het boek: “De tragische fout van de Nederlanders is dat zij almaar proberen van een Indo een goede Hollander te maken” en, uit de jaren ’70: “Wij zijn zelfs na 20 jaren in Holland vreemdelingen op zelfs een ernstiger schaal dan b.v. Italiaanse en Turkse gastarbeiders, die door hun Europeaanschap vlotter assimileren naar het maatschappelijk patroon dan Indo’s. Wij zijn een stelletje voor ‘spek-en-bonen-Nederlanders’ die met de belangrijkste leefpatronen NIET meedoen, ja er zelfs geen bal van begrijpen.”
-
...........𝓘𝓷𝓭𝓲𝓼𝓬𝓱𝟒𝓮𝓿𝓮𝓻
Berichten van het heden, maar ook uit het verleden -

- en


Indische Soos -

Recente reacties
- Boeroeng op Benefiet met Sumatraans 7-gangendiner
- wanasepi op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Kartini - van den Broek op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Boeroeng op 16 jan Dinand Woesthoff in The Voice of Holland
- Toby de Brouwer op 16 jan Dinand Woesthoff in The Voice of Holland
- Boeroeng op Indisch in Beeld
- Peter Brink op Indisch in Beeld
- ronmertens op 16 jan Dinand Woesthoff in The Voice of Holland
- Boeroeng op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Gerard op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- delpher.nl - vdB op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Socialisme - van den Broek op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Boeroeng op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- Gerard op In 1878 eist Arnold Snackey recht voor de sinjo
- ronmertens op ‘Het woord “kolonialisme”
Archief
- Het archief van Indisch4ever
is best wel te filmen !!
...................
...................
.......... Bekijk ook
de archipelsite
met honderden topics.
Zoekt en gij zult vinden. ! Categorieën
Zoeken op deze weblog
Meest recente berichten : Het gebeurde ergens in de Indonesische archipel
-
Thomson
Nassauschool Soerabaja
Depok
Wie is deze familie
Wolff
Tankbataljon Bandoeng 1939
Is de bruid Günther?
Wilde en Waldeck
Brouwer en Hagen
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXX
Kerst 1930 a/b Baloeroan naar Indië
XXXXXXXXXXXXXX
Bertha Lammerts van Bueren-de WitXXXXXXXXXX zwieten 214
Bisch
!!!!!!!!!!!
Detachement Verbruiksmagazijn,
Hollandia
van Hall
Smith
Emy Augustina
Detajongens
von Stietz
de Bar
Soerabayaschool ca 1953
Wie zijn dit ?
Damwijk
Klein
IJsselmuiden
van Braam
Zuiderkruis
Foto
Koster
Versteegh
Baume
Falck
Boutmy
Otto
oma Eugenie Henriette Smith
Meliezer-Andes
christelijk lyceum bandoeng
christelijk lyceum bandoeng
Saini Feekes
Mendes da Costa
Anthonijsz
Bromostraat
Wie?
Tambaksari/Soerabaja-1946
Ornek
van Dijk
.Haacke-von Liebenstein
Theuvenet
Sollaart
Berger-de Vries
Foto's gemaakt door Henrij Beingsick
Augustine Samson-Abels
Samson
Huygens
Hartman
Otto en Winsser
Marianne Gilles Hetarie
Constance en Pauline
Versteegh
Lotje Blanken
Charlotte Hooper
John Rhemrev
Schultze
W.A. Goutier
Otto-Winsser
Bastiaans
Verhoeff
Beisenherz
Stobbe
Wendt-van Namen
Harbord
Pillis-Reijneke
Nitalessy-Papilaja
Reijneke
Oertel-Damwijk
Bruidspaar te Semarang
Daniel
Krijgsman
van Dun
Ubbens en van der Spek
Kuhr
Oertel
Nijenhuis-Eschweiler
Wie ben je
Philippi-Hanssens
Tarenskeen-Anthonijsz
Hoorn-Dubbelman
Mendes da Costa
Palembang
Deze slideshow vereist JavaScript.




































BLokker schrijft dit o.a.
—————————-
En ze concluderen:
‘Herinneringsgemeenschap, cultuurgroep en raciale minderheid – het zijn diffuse en elkaar overlappende karakteriseringen voor Indische immigranten die juist door hun koloniale herkomst zo moeilijk vast te pinnen zijn. Wat lang is verzwegen of ontkend, is de laatste decennia duidelijk geworden: er is een Indisch Nederland gebleven, amorf maar onmiskenbaar,’
Dat is de kern van hun geschiedschrijving, en die kun je in zoverre nieuw noemen dat ze definitief afscheid neemt van het formele Nederlandse standpunt dat de ‘Indischgasten’ die tussen 1946 en 1956 Indonesi verlieten landgenoten waren, of op z’n minst ‘stamgenoten’, en dus hier hoorden.
In de woorden van Bosma, Raben en Willems:
‘Door het voorbijgaan aan hun afwijkende verleden hebben veel Indische mensen zich lange tijd verbannen gevoeld uit hun eigen geschiedenis. Zij werden aangesproken op hun Nederlanderschap, niet op hun Indische achtergrond en cultuur. In werkelijkheid waren Indische repatrianten gewoon migranten, alleen gebruikte niemand dat begrip ooit. Zij mochten aanvankelijk als een afwijkende groep worden gekwalificeerd, het beleid was er op gericht hen onzichtbaar te doen opgaan in de Nederlandse samenleving.’
—————————
“ze” zijn de schrijvers Bosma, Raben en Willems…
Ik ben net begonnen aan het boek, maar uit de quote van het boek kan helemaal niet de conclusie van Blokker volgen.
De schrijvers ontkennen de nederlandse identiteit niet van de Indischen… maar Blokker legt hen dat in de mond.
De schrijvers vergalopperen zich met de term “gewoon migranten” .
Migranten wel, maar niet gewoon…
Indischen waren Nederlandse migranten die n generaties ‘terugkeerden’ naar dat andere land van erfelijke en culturele herkomst: Nederland.